生命

　　生命

　　繼程法師

　　離開了社會,我們就無法生活;離開了世間,我們的身心就沒有了依住的時空;離開了色身,精神的作用就無法依之而生起;離開了心,色身也不能生存下去;離開了心的各種思考作用,價值判斷,這個社會、世間也就沒有了意義,沒有了價值。

　　一個生命的存在,是如此才算是完整的。如果我們將生命分割了,解剖了,那就是支離破碎,或人格分裂的生命了。

　　組成生命的色法與心法的作用,有錯綜復雜的結構,色心和合組成的生命個體的流轉,有其原動力及種種的力量在推動;生命個體所必須依住的世間,也是如網(wǎng)一般相互關連的關系存在;生命里活著的時空環(huán)境,所傳承的文化共業(yè)等等,都是組成一個生命完整人格的因素。

　　如果我們對此觀念不能如實觀察及把握,那么在探索生命的意義上,還是不完整,不透徹的。

　　在生活中,我們常面對問題,在生存的條件上,我們也是如此,在生死的過程中,我們也一樣束手無策。這都是因為我們對生命的完整性,缺少了正確的了解。

　　雖然從種種現(xiàn)象去分析,生命顯現(xiàn)的是復雜而繁瑣的,但從生命結構及流轉的本質去了解,卻依然可以理出頭緒來。不論身心結構的情況如何,其流轉的力量如何運作發(fā)生,皆不離開一定的秩序,必然的關系。

　　如果我們能細心觀察,或較深入的探討,就會發(fā)覺所有如此現(xiàn)象皆為依于條件的和合組成,并顯現(xiàn)為動態(tài)。在看出了生命結構的無我性,生命流轉的無常相,一些生命中所顯現(xiàn)的問題,就減輕了,乃至消失了。

　　當然在對生命的探索中,并不是如此簡單的說明就能明白或體悟的,但探索生命的真相及意義時,那是探索全部生命的差異點與共同點,生命結構與流轉的現(xiàn)象與本性,生命個體依住的社會、世間,傳承的文化習俗,進而對個人生命個體的完整性的透徹覺悟,于是能從生命種種的束縛中超脫出來,在種種現(xiàn)象的限制中,生命得以自在、解脫。

　　摘自《淺唱無生》