水果供品

　　寺廟拜佛或拜神時,總是會買幾粒水果,以表心意,這是華人的習(xí)俗之一。 有的人只是單純的去拜,而以水果為供品,是因?yàn)榉奖阗徺I,攜帶亦不會增加甚么麻煩。若供過后又帶回家,還可以慢慢食用,不怕很快就會變壞。 但有的人一擺上這些簡單供品在佛臺或神桌上,便喃喃有詞的念了起來,大多是求這求那的;甚至只有那幾粒水果,便希望神能賜個神字,讓他中個十萬八千的,急功近利的宗教心理表露無遺。

　　對本身的信仰對象供上一份供品,以表達(dá)內(nèi)心的一份誠意,那是每個宗教儀式中所不可缺少的。其實(shí)不論甚么供品都應(yīng)只是如此心意,如果追溯供品祭物的起源,其實(shí)那不是怎么美麗的故事,因?yàn)槟鞘窍让駥ψ匀唤绶N種無知而產(chǎn)知了神的觀念,因恐懼或討好的一種表示,希望神不會降禍而賜福予他們。因此從種種動物到人的犧牲品,都被搬到祭臺上去了。當(dāng)然人類漸漸的開化,宗教亦發(fā)展至更高的層次,那些以人為祭品的儀式必然要被淘汰,惟動物的犧性,在許多神教中,尤其是華人的社會中仍然存在。 本來在佛教中,供品都是可有可無的,因?yàn)榉鸩皇巧?根本無需供品。但佛教傳到中國,漸漸的吸收了中國的習(xí)俗,拜祭的供品也就多樣化了,但因中國佛教有素食傳統(tǒng),因此不再有任何動物成為犧牲品,而水果就成為最理想的供品了,當(dāng)然在初一、十五,或佛菩薩圣誕的日子里,還會有許多豐富的素食供品。 這種種的供品只應(yīng)是信徒一份誠意的表達(dá),因?yàn)檫@只是習(xí)俗或儀式而已,不再有其他的意義:佛菩薩不會現(xiàn)身接受這些供品,供養(yǎng)者對佛菩薩的禮拜供養(yǎng)也不含有恐懼與討好的成份在內(nèi),只是對完美人格或先圣的一種尊敬與虔誠而已。

　　摘自