生死涅槃自縛自脫說(shuō) 明真法師 嗟呼!生死之遷流,涅槃之常住,何因而差別耶。諸佛之解脫,眾生之纏縛,又何其苦苦樂(lè)樂(lè),不平等之甚耶。豈有物以司之耶?抑有神以命之耶?皆非...[閱讀全文]

僧青年的信仰與生活問(wèn)題 明真法師 人為感情動(dòng)物,有感情則有思想。有思想矣,亦必有信仰。信仰之與人,猶航海之有燈塔。航海之有燈塔也,船只往來(lái)于汪洋大海之中,可無(wú)觸礁...[閱讀全文]

研究世人不信佛法之理由 明真法師 佛法是東西文化的結(jié)晶,具宇宙人生的真理。人們當(dāng)奉之為國(guó)教,視之為異寶。潛心研究,發(fā)明妙旨,饒益身心,感化社會(huì),那才表示有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)...[閱讀全文]

我之希望 明真法師 東西兩半球,中外各大國(guó),其間所產(chǎn)之人群,若俗若僧,若男若女,若貴若賤,若長(zhǎng)若少,莫不各有心思,即莫不各有希望。大大小小,善善惡惡,萬(wàn)別千差,甚不一致...[閱讀全文]

關(guān)于“南岳佛道救難協(xié)會(huì)”的回憶 明真法師 回憶南岳佛道救難協(xié)會(huì)的成立,不能不首先談到南岳的靈濤法師。靈濤法師是南岳興辦佛教學(xué)校的先軀,是個(gè)不為名,不為利,一生耿...[閱讀全文]

論人生苦樂(lè)之由來(lái) 明真法師 夫人生之境遇,豈可一概而論哉。有苦者焉,有樂(lè)者焉,有先苦而后樂(lè)者焉,有先樂(lè)而后苦者焉。不了唯心者,以為苦乃人之所惡,樂(lè)乃人之所好,遂有不...[閱讀全文]

論僧人宜學(xué)醫(yī)業(yè)自謀生活 明真法師 甚矣哉!人之為不可無(wú)職業(yè)也。有職業(yè)則有自立權(quán),無(wú)職業(yè)則無(wú)自立權(quán)。此職業(yè)主義,亟亟宜提倡矣。故凡為國(guó)民者,無(wú)論僧俗,須皆有相當(dāng)之職...[閱讀全文]

論僧人宜多辦佛教雜志以普及佛化 明真法師 今何時(shí)乎?非異端蜂起,曲學(xué)鴟張之時(shí)乎。今何世乎?非大道淪沒(méi),古教喪失之世乎。吾人不辰,生斯亂時(shí),處是惡世,而欲覓一出苦之良...[閱讀全文]

論僧尼皆宜急力求學(xué) 明真法師 余聞古之為僧尼者,必有超方之學(xué)識(shí),出格之見(jiàn)地,乃獲投入空門,染衣削發(fā),而為出塵之上士。明心見(jiàn)性,斷惑證真,不受人愚,不為物屈,蓋以有學(xué)故...[閱讀全文]