仁禪法師
搞定往生大事，不修他法又有何憾？

　　信、愿、行三資糧是凈土法門(mén)的關(guān)要，說(shuō)起來(lái)非常簡(jiǎn)單，學(xué)凈土兩天的人都知道，但其實(shí)它并不是我們想得這么簡(jiǎn)單，要講深、講廣的話(huà)，可以非常深、非常廣。比如，這里...[閱讀全文]

十年相見(jiàn)之約：一人，一狐貍精

　　《聊齋》里的故事，有些是蒲松齡訪(fǎng)問(wèn)當(dāng)?shù)氐娜擞涗浵聛?lái)的，有些是經(jīng)過(guò)加工的�！渡徬恪愤@個(gè)故事很長(zhǎng)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，下面介紹其中一部分內(nèi)容。有一個(gè)書(shū)生，他有一個(gè)...[閱讀全文]

學(xué)佛多年煩惱越重，說(shuō)明你學(xué)佛學(xué)錯(cuò)了！

　　眾生跟佛是沒(méi)有差別的，眾生的當(dāng)體，或者我們的一念自心，當(dāng)下就是實(shí)相理體。我們?nèi)绻鸱謩e念，覺(jué)得眾生跟佛完全是有差別的，這就麻煩了。你把眾生理解成實(shí)有的，...[閱讀全文]

凈土法門(mén)，最簡(jiǎn)易最快速的修行之路

　　凈土法門(mén)是如此殊勝高妙、至圓至頓，但是這樣玄妙圓頓的法門(mén)，操作起來(lái)又非常簡(jiǎn)單，下手最為方便。正如印祖所說(shuō)：“下手易而成功高，用力少而得效速。”這是法門(mén)的...[閱讀全文]

如果師父經(jīng)常說(shuō)神通，那你就要小心了！

　　對(duì)出家人來(lái)說(shuō)，二百五十條比丘戒以及開(kāi)遮持犯等固然很重要，但是四念處慧的觀(guān)修更為重要。蕅益大師用以下比喻來(lái)講四念處慧的重要性：如果沒(méi)有四念處慧，沒(méi)有出離心...[閱讀全文]

大勢(shì)至菩薩為什么叫“大勢(shì)至”？

　　大勢(shì)至菩薩是西方三圣之一，為什么叫“大勢(shì)至”呢？《觀(guān)經(jīng)》中介紹：大勢(shì)至菩薩又稱(chēng)為無(wú)邊光菩薩，他以無(wú)邊光，以一種大勢(shì)力，令眾生能夠脫離三途，“得無(wú)上力”，...[閱讀全文]

什么是愚癡身？認(rèn)識(shí)自己的愚癡身份，轉(zhuǎn)愚為智

　　首先我們要知道什么是“愚癡身”。佛法講，愚癡有兩種，一是業(yè)果愚，二是真實(shí)義愚。所謂“業(yè)果愚”，就是對(duì)世俗諦中的善有善報(bào)、惡有惡報(bào)以及六道輪回這些因果律愚...[閱讀全文]

念“南無(wú)阿彌陀佛”和念“阿彌陀佛”有何區(qū)別？

　　“南無(wú)”的“南”是“歸”，“無(wú)”是命，“南無(wú)”就是“歸命”。“南無(wú)”是信愿，“阿彌陀佛”就是行，所以“南無(wú)阿彌陀佛”就是信愿行，以這樣的緣故就能往生。這...[閱讀全文]

持名念佛，是需要善根福德因緣的

　　《阿彌陀經(jīng)》中講“不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)”，而持名念佛就是多善根福德因緣。這種講法有沒(méi)有什么教證依據(jù)呢？來(lái)看蓮池大師《彌陀疏鈔》中的一個(gè)回答。“...[閱讀全文]

念一句“南無(wú)阿彌陀佛”，功德不可思議！

　　在阿彌陀佛的四十八愿里面，專(zhuān)門(mén)有十一個(gè)大愿是講阿彌陀佛名號(hào)利益的。名號(hào)不可思議，阿彌陀佛就是以光明名號(hào)來(lái)度眾生的，這就是“悟物之證”。下面舉一個(gè)大愿，比...[閱讀全文]