仁禪法師
搞定往生大事，不修他法又有何憾？

　　信、愿、行三資糧是凈土法門的關要，說起來非常簡單，學凈土兩天的人都知道，但其實它并不是我們想得這么簡單，要講深、講廣的話，可以非常深、非常廣。比如，這里...[閱讀全文]

十年相見之約：一人，一狐貍精

　　《聊齋》里的故事，有些是蒲松齡訪問當地的人記錄下來的，有些是經過加工的�！渡徬恪愤@個故事很長，因為時間關系，下面介紹其中一部分內容。有一個書生，他有一個...[閱讀全文]

學佛多年煩惱越重，說明你學佛學錯了！

　　眾生跟佛是沒有差別的，眾生的當體，或者我們的一念自心，當下就是實相理體。我們如果起分別念，覺得眾生跟佛完全是有差別的，這就麻煩了。你把眾生理解成實有的，...[閱讀全文]

凈土法門，最簡易最快速的修行之路

　　凈土法門是如此殊勝高妙、至圓至頓，但是這樣玄妙圓頓的法門，操作起來又非常簡單，下手最為方便。正如印祖所說：“下手易而成功高，用力少而得效速。”這是法門的...[閱讀全文]

如果師父經常說神通，那你就要小心了！

　　對出家人來說，二百五十條比丘戒以及開遮持犯等固然很重要，但是四念處慧的觀修更為重要。蕅益大師用以下比喻來講四念處慧的重要性：如果沒有四念處慧，沒有出離心...[閱讀全文]

大勢至菩薩為什么叫“大勢至”？

　　大勢至菩薩是西方三圣之一，為什么叫“大勢至”呢？《觀經》中介紹：大勢至菩薩又稱為無邊光菩薩，他以無邊光，以一種大勢力，令眾生能夠脫離三途，“得無上力”，...[閱讀全文]

什么是愚癡身？認識自己的愚癡身份，轉愚為智

　　首先我們要知道什么是“愚癡身”。佛法講，愚癡有兩種，一是業(yè)果愚，二是真實義愚。所謂“業(yè)果愚”，就是對世俗諦中的善有善報、惡有惡報以及六道輪回這些因果律愚...[閱讀全文]

念“南無阿彌陀佛”和念“阿彌陀佛”有何區(qū)別？

　　“南無”的“南”是“歸”，“無”是命，“南無”就是“歸命”。“南無”是信愿，“阿彌陀佛”就是行，所以“南無阿彌陀佛”就是信愿行，以這樣的緣故就能往生。這...[閱讀全文]

持名念佛，是需要善根福德因緣的

　　《阿彌陀經》中講“不可以少善根福德因緣，得生彼國”，而持名念佛就是多善根福德因緣。這種講法有沒有什么教證依據呢？來看蓮池大師《彌陀疏鈔》中的一個回答。“...[閱讀全文]

念一句“南無阿彌陀佛”，功德不可思議！

　　在阿彌陀佛的四十八愿里面，專門有十一個大愿是講阿彌陀佛名號利益的。名號不可思議，阿彌陀佛就是以光明名號來度眾生的，這就是“悟物之證”。下面舉一個大愿，比...[閱讀全文]