仁禪法師
辯論時(shí)，必須要依據(jù)教證、依圣言量

　　不管你有多高的修行境界，在辯論的時(shí)候，都要依據(jù)教證，也就是必須依圣言量，這是古德傳承下來(lái)的一個(gè)芳規(guī)。與古德相比，現(xiàn)代學(xué)佛人根性陋劣，在抉擇正知見(jiàn)，或者與...[閱讀全文]

極樂(lè)世界離我們究竟有多遠(yuǎn)？

　　來(lái)看省庵大師的一首凈土詩(shī)：都言?xún)敉廖ㄐ氖牵f(wàn)余程是外求。但執(zhí)妄心居在內(nèi)（若言十萬(wàn)億佛國(guó)之西方是外求者，則認(rèn)方寸妄心居內(nèi)，便同阿難所計(jì)七處之一），不知真...[閱讀全文]

少說(shuō)一句話，多念一句佛

我們要盡量止語(yǔ)，不說(shuō)閑雜語(yǔ)言。乃至平時(shí)道友之間見(jiàn)面問(wèn)訊以及回答的時(shí)候，都可以用一句阿彌陀佛名號(hào)來(lái)代替。見(jiàn)了面一合掌：“阿彌陀佛！”他問(wèn)你什么事情的時(shí)候，也一...[閱讀全文]

奇！焚尸的煙焰中現(xiàn)出阿彌陀佛圣像

元朝至順（元文宗年號(hào)，1330–1333年）庚午年間，浙江西部連年饑荒，當(dāng)時(shí)杭州城中有許多人餓死。于是官府就雇人把這些尸體丟到六和塔后山的大坑中。其中有一個(gè)老太婆的...[閱讀全文]

你是否在佛法的汪洋大海中迷失了方向？

　　印光大師在文鈔中告誡我們學(xué)佛之人，在最初學(xué)佛的時(shí)候，就要在凈土上下一番功夫，要深入凈土典籍，將凈土的教理抉擇得非常透徹，一直到“了無(wú)疑惑而后已”。如果沒(méi)...[閱讀全文]

“信愿行”這三個(gè)字，掌握了凈土法門(mén)所有的關(guān)要

　　凈土法門(mén)的關(guān)要——信、愿、行三資糧，雖然以信愿為主，但實(shí)際上也沒(méi)有離開(kāi)行，非常強(qiáng)調(diào)行。要注意，這里的“行”是指不離信愿的身、語(yǔ)、意憶佛念佛的行，千萬(wàn)不要...[閱讀全文]

現(xiàn)在遭遇的種種不順，都是宿世惡因感得的果報(bào)

　　我們學(xué)佛的人，最起碼要有佛法的基礎(chǔ)、佛法的正念，要經(jīng)常聽(tīng)聞經(jīng)法。對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的學(xué)佛人來(lái)說(shuō)，通過(guò)聽(tīng)聞佛法，如果有佛法正見(jiàn)，就能解除我們的憂惱。如果通過(guò)佛...[閱讀全文]

往生西方極樂(lè)世界，修行永不退轉(zhuǎn)

　　我們?cè)阪镀攀澜缧扌校茈y得到不退轉(zhuǎn)，但是到了極樂(lè)世界就可以圓證三不退。西方極樂(lè)世界的修行環(huán)境是最殊勝的，因?yàn)榉鸬脑噶Τ删�，佛力加持，所以所有往生者都是�?..[閱讀全文]

突然遇到災(zāi)禍來(lái)不及念佛，還能往生嗎？

　　雖然真信切愿具足，全仗佛力，但臨終翻業(yè)障，或者突發(fā)災(zāi)禍來(lái)不及念佛怎么辦？也能決定往生嗎？比如車(chē)禍、水災(zāi)、火災(zāi)突然降臨，或者突然有人一棍子把我打暈了，正念...[閱讀全文]

修行念佛時(shí)，莫將次第全部顛倒了

根據(jù)唯識(shí)法相里的講法，真正的信心所，實(shí)際上就是勝解信，沒(méi)有第二種信。信心的因是勝解，“勝解”就是絕對(duì)無(wú)疑的一種認(rèn)識(shí)，對(duì)于這種理論沒(méi)有絲毫懷疑，而且不會(huì)被外緣...[閱讀全文]