教育兒女很重要！印祖教你如何培養(yǎng)出優(yōu)秀的子女

　　印祖：【無論何人，即婢仆小兒，亦不許打罵。教其敬事尊長，卑以自牧。務(wù)須敬惜字紙，愛惜五谷，衣服，什物，護惜蟲蟻。禁止零食，免致受病。能如此教，大了決定賢善。若小時任性慣，概不教訓(xùn)，大了不是庸流，便成匪類。此時后悔，了無所益。】

　　對小孩子不能隨便打罵，要"教其敬事師長，卑以自牧"，從小就要謙虛。

　　國學(xué)大師錢穆的傳記中講到，錢穆的父親對他從小的教育就非常好。錢穆小的時候就過目不忘，看了《三國演義》之后，就能背下來。有一回，他父親晚上帶著他出去，在他父親的朋友面前，錢穆就滔滔不絕背了一大段。回來的路上，他父親就問錢穆："這個'橋'字，你知道怎么寫嗎？"

　　因為當(dāng)時正好走到橋上，錢穆說知道："木字旁一個喬。"

　　他父親又問他："木字旁去掉，加一個'馬'，這是什么字呢？"

　　他當(dāng)時大聲地說："這是個'驕'字"。

　　他父親接著就問他："剛才你在叔叔面前，滔滔不絕背《三國》的時候，有沒有這個'驕'字呢？"

　　他從小學(xué)過字，知道這個"驕"字是什么意思，所以一聽父親這樣問他，當(dāng)時就很不好意思，非常害羞地把頭低下來。

　　錢穆說他一輩子都記得這件事情，從此之后，他就再也不敢有驕傲心。這就是從小父母教育得好，他父親非常善巧，不去罵他，而是采取誘導(dǎo)的方式，讓他自己反省。這是講教育兒女的方法。

　　另外，對孩子的教育，要讓他"敬惜字紙"。一般寺廟里非常講究"敬惜"，比如有字的紙不能隨地亂扔，要把它撿起來燒掉。不管是漢地還是藏地，很多高僧大德和我們的傳承上師都說，文字滋養(yǎng)人的慧命上的恩德很大，它是佛陀的化現(xiàn)，是智慧總集文殊師利菩薩的化現(xiàn)，所以浪費紙張、不敬文字有很大的過失，相反，敬惜字紙有很大的功德。

　　"愛惜五谷"，對五谷不能浪費。要教小孩子惜福，不能隨便浪費。吃飯不能剩飯，要么開始吃飯時，就打少一點，吃了再盛，這非常重要！不是說這幾粒米不值多少錢，浪費一點就沒關(guān)系；如果不惜福，你所損失的福報是幾粒米的千萬倍。因為世間沒有飯吃，餓死的人有不少；現(xiàn)在有一點福報就浪費，天地鬼神都看不慣，所以就會損福報。

　　對小孩子要禁零食，不能任由他的性子。一方面，很多流行的零食實際上對身體的損害很大，另外，小孩子吃零食就不認真吃飯，這樣很不好。

　　"能如此教，大了決定賢善。若小時任性慣，概不教訓(xùn)，大了不是庸流，便成匪類。此時后悔，了無所益。"所以對小孩要胎育、胎教，并且在一兩歲的時候就要開始教育，這樣才能教育成功。到了七八歲，就已經(jīng)有點晚了，所以最好是從孩子小的時候，甚至從胎教開始，這是最如法的！

　　關(guān)于惜福的問題，這里介紹一個公案。佛法里一般講福與壽：有些是壽命盡而死亡；也有壽命沒有盡，但福報消光而死亡，有這樣的情況。

來看《閱微草堂筆記》中的公案：

　　"余第六侄與奴子劉云鵬，生時只隔一墻，兩窗相對，兩兒并落蓐啼。非惟時同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭，奴子今尚在。豈非此命所賦之祿，只有此數(shù)？侄生長富貴，消耗先盡。奴子生長貧賤，消耗無多，祿尚未盡耶？盈虛消息，理似如斯。俟知命者更詳之。"

　　《閱微草堂筆記》中，紀曉嵐記載了這樣一個故事。他的第六個侄子，與他們家族當(dāng)中一個奴仆的孩子（劉云鵬），生的時候只隔著一堵墻，兩窗相對，兩個小孩子，同時哇哇落地。八字中，不但年月日，乃至?xí)r辰、刻，全部相同。但是他第六個侄子，16歲就夭折了，而他奴仆的兒子，現(xiàn)在應(yīng)該是年紀很大了，還是很健康。

　　那這到底什么原因呢？如果按八字，應(yīng)該兩個差不多，為什么會這樣呢？紀曉嵐就提出他的一種想法：雖然兩個人的命是一樣的，但他的侄兒生長在富貴當(dāng)中，福報就消得特別快；而奴仆的孩子劉云鵬，非常貧賤，所以福報消得不多，福報還在，這就是差別。兩個人同一個八字，福報差不多，命也差不多。而他的侄子16歲夭折，是因為他福報先消盡了，也就先死亡了。

　　所以古人對小孩子，像父輩對后代的教育，非常注重惜福，就怕壽命未盡，福報先耗盡而嗚呼哀哉，這是非常可惜的。父母疼愛兒女，就要教他們惜福，這點非常重要。