巨贊法師悼詞

　　巨贊法師悼詞

　　正果法師

　　各位領(lǐng)導(dǎo),各位同仁,各位朋友:

　　我國(guó)當(dāng)代愛國(guó)高僧巨贊法師,因患腦神經(jīng)萎縮等多種疾病,臥床年余,在黨和政府的關(guān)懷下,經(jīng)中西名醫(yī)精心治療無效,不幸于1984年4月9日晚100點(diǎn)10分停止了呼吸。這是我國(guó)佛教事業(yè)一大損失。今天,我們?cè)谶@里隆重集會(huì),對(duì)巨贊法師的逝世,表示極其沉痛的哀悼。

　　巨贊法師生前是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員;中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書長(zhǎng),中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)。他還曾擔(dān)任過《現(xiàn)代佛學(xué)》月刊主編等職務(wù)。巨贊法師原籍江蘇省江陰縣貫莊人,俗姓潘,名楚桐,字琴樸,生于1908年。青年時(shí)代在江陰師范學(xué)校畢業(yè),曾就讀于上海大夏大學(xué)。1929年擔(dān)任江陰金童橋小學(xué)校長(zhǎng)。1931年3月在杭州經(jīng)太虛法師介紹,從靈隱寺方丈卻非和尚披剃,法名傳戒,字定慧,后改名巨贊。同年在寶華山隆昌寺受具足戒。1932年至1937年間,先后在杭州、南京、重慶、廈門等地研究佛學(xué)和從事佛教教育工作。1938年在湖南先后組織“南岳佛道救難協(xié)會(huì)”和“佛教青年服務(wù)團(tuán)”,投身抗戰(zhàn)救亡運(yùn)動(dòng)。1940年任廣西佛教會(huì)秘書長(zhǎng),編輯《獅子吼月刊》,宣傳抗戰(zhàn)救國(guó)。1942年任廣西桂平縣西山龍華寺住持。1944年冬在廣西北流無錫國(guó)學(xué)�？茖W(xué)校任教。1946年回杭州靈隱寺,任浙江省佛教會(huì)秘書。1948年任杭州武林佛學(xué)院院長(zhǎng),并應(yīng)邀赴香港講經(jīng),旋往臺(tái)灣省考察佛教情況。同年冬再度赴港。1949年4月為迎接新中國(guó)的誕生,從香港來到北京。

　　解放后,巨贊法師結(jié)束了他的云水生涯,一直定居北京,在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下,積極致力于佛教界愛國(guó)愛教工作。1949年9月出席中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆會(huì)議。1950年開辦大雄麻袋廠,組織僧尼參加生產(chǎn)勞動(dòng);參與發(fā)起現(xiàn)代佛學(xué)社,主編《現(xiàn)代佛學(xué)》月刊。l952年參加中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的發(fā)起和籌備工作。從l953中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立到現(xiàn)在,他一直參與會(huì)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)工作。

　　巨贊法師早在青少年時(shí)代就參加愛國(guó)進(jìn)步活動(dòng)。“七·七”事變后,強(qiáng)敵入侵,國(guó)難當(dāng)頭,在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)政策的影響下,他滿懷救民于水火的激情,在湖南南岳和長(zhǎng)沙等地,組織佛教徒參加抗戰(zhàn)救國(guó)工作。在此期間,他主編的《獅子吼月刊》,宣傳愛國(guó)救亡的思想,對(duì)推動(dòng)廣大佛教徒投身抗日救國(guó)活動(dòng)起了積極作用。新中國(guó)成立前夕,他從香港毅然北上,決心為新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。解放后三十多年來,法師始終不渝地堅(jiān)持學(xué)習(xí),愛國(guó)愛教,跟共產(chǎn)黨走社會(huì)主義道路。即使足在“十年動(dòng)亂”、身陷囹圄的逆境中,他也沒有動(dòng)搖熱愛祖國(guó)和擁護(hù)黨、擁護(hù)社會(huì)主義的信念。法師生前十分懷念居住在臺(tái)灣、香港的同參舊誼,關(guān)心統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)。

　　巨贊法師在他半個(gè)多世紀(jì)的佛法實(shí)踐中,深入三藏,解行并重。法師為學(xué)的次第是從法相唯識(shí)之學(xué)入門,進(jìn)而探究三論、天臺(tái)、賢首諸宗之義,大開圓解,融會(huì)貫通;對(duì)于禪宗,用力獨(dú)勤;以不住生死、不趣涅槃、利樂有情為其指歸。幾十年來,他撰寫了大量的佛學(xué)論文,散見于海內(nèi)外佛刊。法師不但精通佛學(xué),對(duì)先秦諸子、宋明理學(xué)及康德、黑格爾諸家著作,亦莫不廣為涉獵;博采多該,兼收并蓄,以成其學(xué)問之深閎。他對(duì)氣功和中醫(yī)陰陽學(xué)說也有精到的見解,頗為時(shí)賢所重。法師在佛學(xué)研究上孜孜砣砣,老而彌勤,隨類施教,誨人不倦的精神,堪為廣大佛教徒學(xué)習(xí)的楷模。

　　巨贊法師長(zhǎng)期參與中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作,在推動(dòng)會(huì)務(wù),協(xié)助黨和政府貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策,增進(jìn)各民族佛教徒的團(tuán)結(jié),開展佛教學(xué)術(shù)研究,出版佛學(xué)書刊,創(chuàng)辦佛教院校,發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng),組織佛教徒參加社會(huì)主義建設(shè),團(tuán)結(jié)海外佛教界同胞,促進(jìn)國(guó)際佛教友好交流等方面,都發(fā)揮了積極作用,作出了許多有益貢獻(xiàn)。我們?cè)诘磕罹拶澐◣煹臅r(shí)候,應(yīng)該化悲痛為力量,繼承他的遺愿。學(xué)習(xí)他追求進(jìn)步,愛國(guó)愛教,刻苦治學(xué),行解相應(yīng)的精神;學(xué)習(xí)他兢兢業(yè)業(yè),認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度,在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng),開創(chuàng)佛教徒為八十年代三大任務(wù)服務(wù)的新局面,以慰法師于常寂光中。