茶的最早功效記載，就是作藥用�！渡褶r(nóng)食經(jīng)》載曰：“茶茗久服，令人有力，悅志。”由此可見(jiàn)，早在五千年前，古人就發(fā)現(xiàn)了茶的藥用價(jià)值。茶的藥用價(jià)值的另一個(gè)傳說(shuō)...[閱讀全文]

　　榮西禪師（1141-1215），日本佛教臨濟(jì)宗的初祖。榮西為研究禪法，兩度入宋，參謁天臺(tái)山萬(wàn)年寺虛庵懷敞禪師，承襲臨濟(jì)宗黃龍派的法脈，而后發(fā)展成日本禪宗的主流。日...[閱讀全文]

　　茶，與中國(guó)佛教有著深厚的傳統(tǒng)和密不可分的關(guān)系。早在佛教從印度傳入中國(guó)的初期階段，就與茶結(jié)下了不解之緣。僧人飲茶的歷史可謂由來(lái)已久，據(jù)《晉書(shū)·藝術(shù)傳》記載...[閱讀全文]

　　“分享”是徹悟“舍”與“得”辯證法的大智慧，是大愛(ài)無(wú)疆的表現(xiàn)。“分”是付出，是舍；“享”是享用，是得。茶道的“分享”包括物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。例如，當(dāng)茶友...[閱讀全文]

　　當(dāng)代茶學(xué)家陳椽在《茶葉通史》一書(shū)中說(shuō)道：“從陸羽《茶經(jīng)·八之出》可以看出，全國(guó)名茶大多生于山谷。山谷大多有寺廟。”中國(guó)古代多數(shù)名茶都與佛門(mén)有關(guān)，佛寺又常...[閱讀全文]

　　公案，本義為官府中判決是非的案例。佛教典籍將歷代高僧的言行記錄下來(lái)，作為坐禪者的指示，久而久之也成為一種思考的對(duì)象，或修行坐禪者的座右銘。禪的教法，也這...[閱讀全文]

　　佛茶，也有稱禪茶的，它是為佛家所有，并含有佛（禪）的意念的一種茶品。眾所周知，茶與佛教的結(jié)緣是一步一步深入發(fā)展的，大致可分為四個(gè)步驟：一開(kāi)始，由于茶是符...[閱讀全文]

　　茶，人們生活中不可或缺。有道是，寧可一日無(wú)食，不可一日無(wú)茶。一、以茶結(jié)緣：客人來(lái)訪，往往以茶相待。敬茶是禮節(jié)的彰顯，一敬一品中傳遞著友善之心，洋溢著和諧...[閱讀全文]

　　懷素（725-785），唐代名僧，法名藏真，俗姓錢，為詩(shī)人錢起子侄輩。長(zhǎng)沙人，幼時(shí)出家為僧，寺僧清苦，然用功甚勤。無(wú)紙做書(shū)，師遂以木板為紙，又于禪院之外遍植芭蕉...[閱讀全文]