善知識(shí)要具備那些條件？

所謂善知識(shí)，要具備那些條件？

　　在《六祖壇經(jīng)》里，六祖大師一再地教誡信徒、弟子要親近善知識(shí)；善知識(shí)是指正直而有德行，能教導(dǎo)正道的人。

　　在佛門里，通常把師長們稱為「善知識(shí)」。此外，同參道侶、護(hù)法善信，都是修學(xué)道路上不可或缺的善知識(shí)。

　　《華嚴(yán)經(jīng)‧入法界品》記述善財(cái)童子于求道過程中，共參訪五十三位善知識(shí)，上至佛、菩薩，下至人、天，不論以何種形相出現(xiàn)，凡能引導(dǎo)眾生捨惡修善，入于佛道者，都可以稱為善知識(shí)。

　　在修持的道路上，善知識(shí)對(duì)我們有莫大的影響力，因此經(jīng)典里譬喻善知識(shí)如大地，可以承載長養(yǎng)我們；如高山，可以為我們依靠；如乳母，可以守護(hù)我們，不令作惡；如良醫(yī)，能醫(yī)治我們種種煩惱病苦；如勇將，能滅除我們一切諸恐怖；如船師，能令我們度越生死瀑流。由此可見善知識(shí)的重要。

　　佛陀就是一個(gè)偉大的善知識(shí)、偉大的教育家；佛陀時(shí)而講空，時(shí)而說有；時(shí)而論相，時(shí)而談性；主要的就是為了接引不同根機(jī)的眾生所施設(shè)的權(quán)巧方便。

　　六祖惠能大師也是一個(gè)偉大的善知識(shí)、偉大的教育家。六祖大師對(duì)弟子的教育，有時(shí)候委婉曲折的予以開導(dǎo)，有時(shí)候則施予當(dāng)頭棒喝的教育，這也是善知識(shí)。

　　因此，所謂善知識(shí)，有時(shí)候不一定全然用慈悲的愛來攝受你，有時(shí)候也要用力量來折服你。如同一個(gè)小孩子，需要母親的慈愛呵護(hù)，也需要有父親的威嚴(yán)教導(dǎo)；嚴(yán)厲就是力的折服，慈愛就是愛的攝受。世間上的萬物，固然需要春天的和風(fēng)、夏天的細(xì)雨，才能生長；但是，有時(shí)候也需要秋天的霜、冬天的雪，才能成熟。因此《禪林寶訓(xùn)》有兩句話說：「姁之嫗之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成熟也。」一年四季，春夏秋冬，都能使萬物孕育、成熟。

　　同樣地，在佛教里面，我們親近善知識(shí)，并不是一味的要求慈愛，禪宗說，打罵是教育，有時(shí)候威嚴(yán)的呵斥，也是一種教育。因此，一個(gè)善知識(shí)的條件，要有功德心，要有供養(yǎng)心，要有寬容心，要有慈悲心，要有智慧的心，要有教育的心。善知識(shí)自己對(duì)佛法要有體證，要能通達(dá)如實(shí)的真如自性，要有慈悲、憐憫的心，要能方便權(quán)巧地為我們演說佛法。這就是惠能大師告訴我們，做一個(gè)善知識(shí)應(yīng)有的條件。