古代英雄人物的故事

　　1103年，岳飛生于相州湯陰（今河南湯陰）一個(gè)農(nóng)家，出生之時(shí)有大鳥飛鳴掠過(guò)屋頂，故取名飛、字鵬舉。少時(shí)家貧，日間耕田割草，晚上以柴照明念書習(xí)字，尤喜讀兵書。岳飛體魄強(qiáng)健、寡言淳厚、剛直義氣且勇力過(guò)人，十幾歲已能拉300斤硬弓、960斤腰弩，能左右開弓射箭，槍法“一縣無(wú)敵”。

　　岳飛20歲入伍，投奔真定（今河北正定）安撫使，但不久因父喪回鄉(xiāng)，兩年后，再投河?xùn)|路平定軍。1126年，金軍攻汴京，朝廷風(fēng)雨飄搖，欽宗弟趙構(gòu)以“天下兵馬大元帥”名義招募義勇民兵，岳飛投其帳下，因率百騎斬殺金軍幾千有功，被升為秉義郎。

　　不久，趙構(gòu)改派岳飛至老將宗澤麾下，赴澶州援救汴京，自己卻視望不前，待金軍1127年4月攻入汴京將徽、欽二宗及后妃、大臣等三千人和無(wú)數(shù)財(cái)寶擄走北歸后遂于南京應(yīng)天府（今河南商丘）即位，是為宋高宗。高宗任命宗澤為開封知府兼東京留守，聽信寵臣黃潛善等勸說(shuō)，反“戰(zhàn)”而主和。岳飛上書怒斥議和力主回?fù)�，反被�?ldquo;越職”罪免去職務(wù)。

　　三個(gè)月后，岳飛投奔河北路招撫使張所，頗受賞識(shí)，曾在王彥統(tǒng)轄下抗金，渡河收復(fù)新鄉(xiāng)。因與王彥不和，轉(zhuǎn)戰(zhàn)汴京，再次投奔宗澤，在黃河以南連續(xù)戰(zhàn)勝金軍。次年，曾24次上書高宗請(qǐng)求還都的老將宗澤憂憤成疾，臨終三呼“渡河！”而亡，岳飛隨接替東京留守的杜充南下，退往建康（今江蘇南京市）。1129年冬，金軍由兀術(shù)（即宗弼，金太祖阿骨打第4子）統(tǒng)率大舉南侵，渡江攻入建康。高宗輾轉(zhuǎn)逃往海上，僅率臣八九人，乘樓船飄泊于溫州、臺(tái)州一帶。

　　岳飛奉命收復(fù)建康，先率部在城南牛頭山埋伏，深夜派百名黑衣戰(zhàn)士混入敵營(yíng)，使金軍于夢(mèng)中，互相殘殺，又伺機(jī)捕捉敵人哨兵，獲知敵北撤路線，火速趕往靜安鎮(zhèn)，橫刀躍馬沖入敵軍，往來(lái)翻飛擊斃敵軍無(wú)數(shù)，乘勝進(jìn)駐建康后，升任通（今江蘇南通）、泰（今江蘇泰州）鎮(zhèn)撫使。岳飛由此嶄露頭角。

　　1130年，金扶植漢奸劉豫割據(jù)河南、淮北建立偽齊政權(quán)，使其牽制南宋以緩和宋對(duì)金的直接威脅。放回降臣原宋御史中丞秦檜，讓他勸誘高宗稱臣行南北分治。同時(shí)由兀術(shù)率主力征服川、陜，以斷南宋兵糧之援。

　　南宋相應(yīng)在江淮之間有防，派岳飛防守江州（今江西九江）至江陵（今湖北江陵）一線，岳飛先平定叛軍、游寇及農(nóng)民起義，收編精兵，以后三次主動(dòng)出擊大獲全勝。

　　第一次在1134年，岳飛率軍從江州出征，收復(fù)偽齊占領(lǐng)的襄陽(yáng)等六州之地。在隨州（今湖北隨縣）岳飛的16歲長(zhǎng)子岳云，手握各重80斤的鐵錘力奪頭功。在襄陽(yáng)，岳飛慧眼識(shí)破敵人以騎兵布防江岸，以步兵擺陣闊野的破綻，令部將以手持長(zhǎng)槍的步兵攻敵騎兵，使其陣腳大亂，互相爭(zhēng)擠奪路，落入江中。又以騎兵將敵步兵殺得丟盔卸甲，擊潰偽齊主力。僅三個(gè)月即順利收復(fù)六州，保住了長(zhǎng)江中游，打通了通往川陜之路，扭轉(zhuǎn)了南宋的被動(dòng)局面，增強(qiáng)了軍民抗敵的勇氣和信心。32歲的岳飛被破例提升為清遠(yuǎn)節(jié)度使，又進(jìn)封武昌郡開國(guó)侯，享受劉光世、韓世忠、張俊同等的宋朝最高殊榮。

　　由于高宗嚴(yán)令不得越界追敵擴(kuò)大事態(tài)，岳飛只得率軍回鄂州（今湖北武昌）駐防，期盼著“何日請(qǐng)纓提勁旅，一鞭直渡清河洛。”年底，金、齊聯(lián)軍進(jìn)逼廬州（今安徽合肥），高宗“御札”岳飛東下解圍。牛皋等13騎先遣，略展“岳”字旗，已使敵軍心動(dòng)搖，待援軍趕到又追殺敵軍30余里，以至百里外的兀術(shù)大營(yíng)也聞風(fēng)北逃。

　　1135年夏，岳飛率軍鎮(zhèn)壓洞庭湖地區(qū)楊么起義，被朝廷封為開國(guó)公。岳家軍由于收編起義軍人數(shù)猛增。次年，岳家軍第二次北上出擊，收復(fù)洛陽(yáng)西南險(xiǎn)要之地，奪取燒毀偽齊糧秣，逼近黃河。因朝廷不供軍糧，功敗垂成。雖升職太尉，壯志難酬，填《滿江紅 》抒懷：

　　“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。

　　抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。

　　三十功名塵與土，八千里路云和月。

　　莫等閑、白了少年頭，空悲切。

　　靖康恥，猶未雪；

　　臣子恨，何時(shí)滅？

　　駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕。

　　壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

　　待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”

　　1137年，金下令取消節(jié)節(jié)敗退的偽齊，以歸還河南、陜西為條件誘使南宋議和稱臣納貢。1139年元旦，秦檜代高宗向金使跪拜稱臣、接受金朝皇帝詔書，達(dá)成和議。岳飛堅(jiān)決反對(duì)，上表稱“和好不可恃”，并四次奏辭因和議而賞封給他的官銜，遭秦檜忌恨。

　　果然，金軍于1140年5月撕毀和約，四路伐宋。高宗大驚失色，不得不下令各軍分別抵抗。岳飛第三次出擊，令所部一支分路進(jìn)攻河南，一支重返河北，自己率主力從正面向汴京推進(jìn)。40多天，先后收復(fù)陳州（今河南淮陽(yáng)）等重鎮(zhèn)，從三面形成對(duì)汴京的包圍圈。7月初，岳飛以少數(shù)輕騎駐守郾城，每天派小股人馬向金軍挑戰(zhàn)。兀術(shù)由小路進(jìn)軍至城北20里處與岳家軍相遇。

　　岳飛命岳云先闖敵陣，苦戰(zhàn)幾十回合，獲勝。兀術(shù)遂以有“常勝軍”之稱的“鐵塔兵”、“拐子馬”襲來(lái)。“鐵塔兵”是金兀術(shù)侍衛(wèi)親軍，由三千余頭戴雙層鐵盔、身披重甲的騎兵組成，每推進(jìn)一段，后面便置障礙，只能前進(jìn)不能后退。正面沖鋒時(shí)，猶如一道鐵墻。左右兩翼配備輕騎兵一萬(wàn)五千，常在戰(zhàn)斗最激烈時(shí)突然出擊，稱“拐子馬”。待敵軍臨近，岳飛指揮經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的步兵手持“麻扎刀”和大斧�？绸R腿，使敵馬翻人仰不得前進(jìn)。從午后直戰(zhàn)至天黑，金軍大敗。

　　接著，在郾城附近連戰(zhàn)連捷。在穎昌（今河南許昌）再殺退兀術(shù)的十萬(wàn)步兵和三萬(wàn)騎兵。金軍全線崩潰，副帥斃命，兀術(shù)敗逃。岳飛上書高宗：此乃“陛下中興之機(jī)，金賊必亡之日”。并親率岳家軍追抵朱仙鎮(zhèn)，距汴京僅45里，與義軍配合將兀術(shù)圍困在汴京，派猛將率500精騎與十萬(wàn)金軍對(duì)陣。

　　兀術(shù)哀嘆：“自我起兵北方以來(lái)，沒(méi)有象今天這樣失敗過(guò)。”岳飛決心乘勝渡河收復(fù)河北，激勵(lì)部將：“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！”然而，高宗懾于岳飛震主之威，聽信秦檜奏言，“令岳飛暫且班師”，下令各路大軍一律撤回原駐地。岳飛銳意北伐，上奏道：“豪杰向風(fēng)，士卒用命，時(shí)不再來(lái)，機(jī)難輕失。”高宗借口“孤軍不可久留”，一天催發(fā)12道金牌（即一尺長(zhǎng)朱漆金字木牌），日行四五百里。岳飛涕淚交流，痛心疾首，大放悲聲：“十年之功，廢于一旦！”被迫撤軍。

　　此后，兀術(shù)提出“必殺飛，始可和”的條件。高宗于1141年一舉剝奪韓世忠、張俊、岳飛的兵權(quán)，解散其軍隊(duì)。詔岳飛赴臨安（今浙江杭州）任樞密使。不久秦檜又唆使右諫議大夫萬(wàn)俟以居功頹惰彈劾岳飛，使罷官出朝。再誣陷岳飛與岳云及部將張憲謀反，將岳飛逮捕入獄，由高宗親自審理此案。審訊中御史中丞何鑄被岳飛背上由老母親手刺上的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字深深感動(dòng)，轉(zhuǎn)而為岳飛鳴冤，朝廷改由萬(wàn)俟接任審理。同年底，宋金議和，規(guī)定；宋金以東起淮水，西至大散關(guān)（今陜西寶雞西南）為界；南宋每年向金納貢銀絹各25萬(wàn)匹兩；南宋稱臣，且“世世子孫謹(jǐn)守臣節(jié)”。

　　1142年1月，岳飛被以“莫須有”（即或許有）罪賜死，岳飛手書：“天日昭昭，天日昭昭？”后，將毒酒一飲而盡，時(shí)年39歲。

　　岳飛死后，全家被抄，五子中除岳霖被人收養(yǎng)，余皆或充軍嶺南，或逃往湖廣。甚至下屬也被株連罷免或處死。直至高宗退位，孝宗為鼓士氣，平民憤。才追復(fù)岳飛官職，將其遺骸依禮遷葬于西湖棲霞嶺下。寧宗時(shí)，追封岳飛為“鄂王”；立岳廟。

　　岳飛一生儉樸，不置田產(chǎn)，不積私財(cái)，不為后代鉆營(yíng)利祿。用兵，一反出征前先授大將陣圖，由皇帝遙控的成制，岳飛認(rèn)為按圖布陣是用兵的常法，但用好的關(guān)鍵則是將領(lǐng)審時(shí)度勢(shì)以變制。岳飛治軍嚴(yán)謹(jǐn)，紀(jì)律嚴(yán)明。人稱：“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。“撼山易，撼岳家軍難”。打仗時(shí)他身先士卒，與土兵共甘苦，從不居功自傲，贏得了歷代人民崇敬和同情。關(guān)于岳飛的傳說(shuō)不僅很多，而且流傳的形式也多種多樣。在一些地方人們將油條稱為“油炸燴（音同檜）兒”。人們?cè)诤贾菰里w墓前鑄造了秦檜夫婦等四個(gè)鐵人，造象為雙手反剪面，向岳墳跪著，墓闕上懸聯(lián)：“青山有幸埋忠骨；白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”