兩性關(guān)系

　　兩性關(guān)系

　　見他色美，起心私之。

　　【解釋】

　　看見別人的妻子女兒美麗動人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通。

　　【分析】

　　色，這件事情，是人最容易犯的罪業(yè)啊!它比起貪財殺生等等的惡業(yè)，還要百倍的難以控制；所以它的敗德取禍，也比其他的惡業(yè)，要百倍的嚴酷慘烈。然而太上對于貪財殺生等的事情，不斷再三的說明禁戒；而獨獨對于萬惡之首的淫，則僅有這一句話，這并不是太上要刻意的忽略它；而是因為貪財殺生等的惡業(yè)，比較明顯，而且道理也淺顯，是語言可以說得盡的；然而淫的罪惡，非常的隱密，而且道理又深，是語言很難說盡的；所以太上才用了滅除意念的文字，從最初的一念，來喚醒眾生的癡迷，太上說道：‘見他色美，起心私之。’因為人對于美色，當眼睛接觸的那一剎那，心若是一動，則想念、思慕、貪求的念頭，就會纏來纏去團結(jié)在心中而解不開啊!若是心中萌生了這種的念頭，不用等待身體去犯，就已經(jīng)是違背了天理，而墮入了人欲；這時候，就已經(jīng)被陰司列下了無窮的罪業(yè)啊!所以太上真是無量的慈悲，祂不用繁瑣的言語，只用一句話來點醒；提示人們于見色起心的時候，不可不從心源處，來及早的禁止斷絕這種隱微又深邃的惡業(yè)啊!應當要在才起念頭的時候，立刻就要奮勇的把它一刀斬斷，不可以存有絲毫的猶豫，也不可以容有絲毫的情念；所謂天堂地獄，就在這一時之間立刻分判了啊!若是在這個時候，稍有一些認識不清，看得不破，不能夠斬釘截鐵毅然的立定腳跟；則在瞬息之間，就會牽引滋長蔓延開來，不知不覺就飄入了羅剎鬼國中去了，這實在是太危險了啊!所以太上說這句話的用意，實在是博大精深，而且是用心良苦啊!

　　【嘉言一】

　　寶善堂說：‘這個淫心若是一起，則寡廉鮮恥、傷風敗俗、大損陰德的事情，都會跟著起來了啊!而這個淫心若是一轉(zhuǎn)，則保全名節(jié)、種德造福、感動人天的事情，也都會跟著轉(zhuǎn)動了啊!做人或是做禽獸的關(guān)鍵，全部都在這里，所以怎么敢不認真的猛省覺悟呢？’

　　【再析】

　　‘見色起心’這四個字，乃是世間的人一生之中為什么會生病的根本所在啊!今天若是想要斷除這個受病的病根，就應當要在這個‘見’字上下功夫；非禮勿視，就算見到了也要視而不見，這是最上等的預防功夫；我們本有的良知，是不容易欺騙的；而世間的禮法，也是不容易超越的；若是用嚴格禁止強制的方法來預防，這是次一等的功夫；不然的話，心中若是起了念頭，在開始的時候不加以防范，到最后，一定就會付諸行動，做出了邪淫的勾當啊!一念之差，而萬劫莫贖，這豈不是太悲哀了嗎？

　　【嘉言二】

　　四十二章經(jīng)說道：‘見到了老的女性，就當做是自己的母親一樣；見到了比自己年長的女性，就當做是自己的姊姊一樣；見到了比自己年紀小的女性，就當做是自己的妹妹一樣；見到了年幼的女孩，就當做是自己的女兒一樣。’這是養(yǎng)心最上乘的方法。

　　【嘉言三】

　　‘美色人人愛，皇天不可欺；我去淫人婦，人來淫我妻。’這是古人留下來垂示世人的教戒。楊幼青讀誦之后說道：‘若看到他人的妻子女兒美麗，便起了邪念想要與她私通；就應立即作別人見到我的妻子女兒，也會起了邪心，想要來引誘的想法；這樣的互換立場、換個角度來觀察反省，邪心自然就立刻息滅了。’

　　【嘉言四】

　　古德語錄講道：‘在瞥見或遇到美艷女色，心有所動的時候，就要急急的想到：司過之神就在我的身旁啊!三臺星神、北斗星君，就在我的頭上啊!三尸神在我的身體里面，灶神在我家的廚房里面，日月三光、千真萬圣羅列在空中；有的在記錄著我的邪念，有的在忿怒的瞪著我，有的在嚴密的監(jiān)察著我，有的在準備要攻擊我；能夠這樣的想，心里必然就會感到戰(zhàn)栗恐懼，自然而然也就心冷意滅了啊!’

【再析】

　　明朝有一個人患了好色的毛病，就向王龍溪先生請教，如何改掉這個毛病，王先生回笞道：‘比方說，這個房間里面，有一位貌美如花的名妓在等著你；等你打開房門一看，原來是你的妹妹，或是你的女兒，你此時的一片淫心，是否會立刻息滅呢？’這位好色之徒回笞說：‘唉!是息滅了啊!’王先生說：‘所以淫念本來就是空的，只是你誤把它認作是真的了!’

　　文昌帝君的蕉窗十則，首先就是禁戒邪淫的行為，并且說道：‘在沒有見到的時候，不可以去想；當在見到的時候，不可以亂來；已經(jīng)見到之后，不可以回憶。’沒有見到不可以想，這是平時存養(yǎng)的工夫。在平常一個人獨處的時候，必須要把自己的念頭，收拾得干干凈凈，而且還要隨時的提醒自己；這樣天理既然存在，人欲自然也就會遏止住了。而凡是淫穢邪僻的想法念頭，也就不會進入光明正大的胸中了，這就是君子主敬的學問；我的心既然定了，就算碰到了美艷女色當前的時候，任她百般的引誘，我的心自然絕對不會轉(zhuǎn)動一分一毫，這是何等的定力!然而這種的境界，都是靠平時嚴謹?shù)牟俪皱憻�，正心誠意中得來的啊!所以帝君為了要正本清源，因此告示人們想要戒除邪淫的行為，就得先要戒除自己邪淫的念頭；想要有當見不亂、坐懷不亂的功夫，必須在平時，就要嚴謹?shù)牟俪皱憻捵约赫�心誠意的功夫。至于當見不可亂，既見不可憶，就是太上告戒人不可以‘起心私之’的意思；也就是在接觸的當下，自我反省覺察的工夫啊!再仔細的分析，帝君的三句話，每一句話卻各有一種境界；思，就是思之于未來；亂，就是亂之于現(xiàn)在；憶，就是憶之于過去；現(xiàn)在的人，犯了彌天邪淫的罪惡，全都是在這三種的境界中成就出來的啊!如果能夠把這三種的境界，全部都戒除殆盡，那么邪淫的行為，也就沒有地方滋長了啊!

　　萬惡淫為首，這是陰間閻羅殿前決定榜上的大罪啊!因為淫欲心一生出來，就會做出各種的惡事；例如在邪淫的緣尚未湊合的時候，心中就已會生出顛倒幻想的妄心來；若是無法勾引到對方，就生出了巧詐的心來；若稍稍遇到了阻礙，便生出了嗔恨心來；欲情顛倒意亂情迷的時候，就會生出了貪愛染著的心；羨慕他人擁有嬌艷的美色，就生出了妒忌毒害的心；想要奪取別人的所愛，就會生起殺害他人的心；這樣就會廉恥喪盡，倫理也全都虧損了，種種的惡業(yè)從此生起；而種種的善念，也從此消失；要知道，一旦動了邪淫之心，雖然沒有去做，但這就已經(jīng)是如同積惡造罪那樣如此的厲害了；何況是真實的去持犯做出邪淫的事呢？

　　【嘉言五】

　　陰律說道：‘奸淫別人的妻子，會得到絕嗣的報應；奸淫未婚的處女，會得到子女淫佚的報應。’

　　俗話也講：‘勸君莫借風流債，借得快來還得快；家中自有代還人，你要賴時他不賴。’

　　【再析】

　　殺人的人，只是殺了別人的一個身體；而奸淫了別人，則等于是殺了她的三世啊!因為奸淫不只是破壞了那位女子的節(jié)操，使得她的公婆父母、丈夫子女，感到羞恥而痛心疾首，甚至因為羞恥而導致了死亡；或是丈夫殺了妻子，父親縊死女兒；兒子不認母親，親戚見面的時候，也都沒有好臉色；而一般正常的人家是決不肯與她聯(lián)姻；何苦以短暫的偷歡，造下彌天的罪惡；而絕嗣的報應，尚且還不足以懲罰淫人妻女的罪孽啊!

　　有夫婦的關(guān)系之后，然后才有父子兄弟的關(guān)系；奸淫別人，不獨是亂了別人夫婦的一倫；并且也亂了她的父子之倫和兄弟之倫，五倫之中，就亡了三倫；甚至使她的祖宗悲痛有此邪淫的子孫而鄙視接受其緊祀的痛苦，因此奸淫別人的人，也就難逃被神誅鬼戮的災禍了。

　　殺人的人，是戕害了被殺害人的后天，也就是被殺害人的身體；而奸淫別人，則是亂了被奸淫人的先天，也就是亂了她的丈夫、父母、兄弟、公婆、祖先的倫常啊!況且殺人的人是因為仇恨被殺的人才去殺人啊!而奸淫別人妻女的人，對于她的丈夫、公婆、父母到底有什么仇恨呢？而且對這位女子難道也有什么深仇大恨，而一定要污辱她的身體、喪失她的節(jié)操嗎？

　　淫念多的人，則他的善念必定就會少；而淫念少的人，則他的善念自然就會多；所以淫念全部消除的人，五福之中，就能夠獲得三種福報；第一是長壽，第二是康寧，第三是善終。而常起淫念的人，必定會有疾病的困擾；和兇險夭亡的災禍。

　　片刻之間興起的欲念，容易使它消除；而一個人一生中的功名性命，則是非常的重要啊!何苦以百年的名譽節(jié)操，與一生的前程，和祖宗積累的功德，子孫本來可以享有的福祿，斷送在自己一時片刻的迷惑；實在是不知道為何會有這種的心腸啊!更有的人邪淫之后，是因為驚恐逃跑而得病，看病吃藥都很難能夠痊愈；甚至吃官司坐牢使家庭破碎，到了這個時候，想后悔都來不及了啊!有的甚至當場就奸情敗露，被對方撞個正著，變成了用自己的腦袋，來換取片刻的歡愉；而此一孽報遲早定會循環(huán)至自己的妻女，以償還所欠的風流債啊!這種慘痛的結(jié)果，就更是難以言諭了!

　　俗話講：‘奸近殺。’這句話是真的啊!然而說近殺，尚且是屬于比較緩和的言詞，我以為奸則沒有不殺的啊!因為淫婦若是被她的丈夫知道了，一定會忿怒的拿刀把她殺了；而同奸之人，因為嫉妒而彼此利刃相加，殺死了對方；另外因為奸淫致使對方死亡，則會被法律判處死刑；若是僥幸的漏網(wǎng)，逃過法律的制裁，則會被怨鬼報仇所殺；若是以上所說的都逃了過去，則會因為淫欲過度而得到難治之癥，致使群醫(yī)束手，就會被司命之神所殺；一個人以天地間至靈至貴的有為之身，竟然使自己置于必殺之地，實在是愚蠢的令人痛心啊!

　　【嘉言六】

　　曰干初揲說：‘古時候有位賢人，當他淫念勃發(fā)的時候，就把手放在火上，這時候就會感覺到痛苦不堪，淫念于是就息滅了。如果還是不能止息，則澄心冥坐，當作自己的身體已經(jīng)死亡；再想起古人的墳墓，內(nèi)心不斷反思：這個人在世的時候，跟我一樣；而我死后埋在墳墓里面，也和他一樣啊!這樣想來，淫欲又有什么樂趣呢？’

　　【再析】

　　預防淫欲的念頭，全都得靠智慧的力量啊!唐朝的狄梁公曾說：‘人在美色當前的時候，要急忙的想：眼前這位美女那天若是因病而死，她的尸體便會開始潰爛，并長滿蛆蟲爬來爬去，尸體的臭味熏天，令人感到惡心，能這樣的想，邪念便會消除了啊!’

　　【嘉言七】

　　梁朝的時候，禪宗的初祖達摩祖師，做了一首皮囊歌說道：‘尿屎渠，膿血聚，算來有甚風流趣。’唐朝時候呂洞賓則說：‘休夸少年趁風流，強走輪回販骨頭；不信試臨明鏡看，面皮底下是骷髏。’又說：‘二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫；雖然不見人頭落，暗里催人骨髓枯。’

　　【嘉言八】

　　戒淫法說：‘他誘惑我殺身破家，折我的壽損我的福報；實在是害我性命的事情啊!我應該把他當作殺人的利刃來看，當作虎狼來看，當作毒蛇來看，當作勾魂鬼使來看，當作是我前生的冤家來看；若是能夠作如上所說的來加以觀察，就像是用水來救火，那么淫念就沒有不息滅的啊!’

　　【再析】

　　明朝的高宗憲說：‘此身如白玉，一失腳便碎；此事如鴆毒，一入口即死。’今人往往為了一個情字而誤了一生，不知道‘情’這個字，是上天賦與我為忠、為孝、為友、為悌、仁民愛物所用的啊!所以這個情字用對了，則能夠成圣成賢；若是用錯了，便成了禽獸了啊!所以怎么可以不戒慎恐懼小心呢？

　　道書說：‘淫人的罪惡，比起殺人還要加重幾等呢!’又說：‘凡是人苦行修行，他以往所做的諸般罪孽，都可以消除；惟有曾經(jīng)破過處女之身的人，后來雖然是修到了道高行滿，也是不能夠開釋的；必定要受過了惡報之后，方才可以成就道業(yè)。’

　　【再析】

　　佛說：‘人在這個世間，不冒犯他人的婦女，心也不思念邪僻的事情，因為這個緣故，可以得到五種善的果報。第一是不會損失金錢，第二是不會懼怕官府，第三是不會畏懼他人，第四是死后可以升天，得到天上的玉女，做為自己的妻子。第五是從天上下生到世間，多是端正的婦女；今天見到有些人，長相端正美好，這都是他前世的宿命，不冒犯他人的妻女所得到的果報啊!反之，人若是在這個世間放蕩邪淫，冒犯了他人的妻女；因為這個緣故，會感得五種的惡報。第一是家庭夫妻不和，常常損失錢財，第二是畏懼官府，經(jīng)常受到官府捶杖的處罰。第三是自己欺騙自己，常常會感到恐懼怕人。第四是死后投生到太山地獄之中，在鐵柱燒的赤熱時，卻當作是美女一般去抱她，受盡炮烙刑罰之苦，這是因為在世時冒犯他人的妻女，才會得到這種的災殃；而且這種刑罰都是自己罪業(yè)招感的，要經(jīng)過幾千萬年才能受完啊!第五是從地獄中出來，投生為雞鳧鳥鴨；而這一類的禽鳥，淫佚是不避母子的，而且也沒有節(jié)制；但是馬兒知禮，雁守貞操；這是大家都知道的事情，而雞鳧的淫佚，卻是沒有知足的時候，這都是因為它們過去世中邪淫，冒犯了他人妻女的緣故，才會受此雞鳧之身的果報，并一直受人們宰殺烹食，這種的痛苦，說也說不盡啊!’

　　佛說五戒當中，其中一戒是不邪淫；若是能夠受持此戒，就可以感招得到今生來生父母眷屬、長壽康寧和睦喜悅、妻子女兒貞良的果報。報應經(jīng)說：‘有一個鬼問道：“自從我受了這個鬼身之后，就感到非常的恐怖，經(jīng)常害怕被人追捕拘拿捆綁，加諸我各種的苦楚毒害，根本就沒有一點歡喜之心，我到底是犯了什么罪過才會這樣啊!”目犍連尊者回答鬼說：“這是因為你在做人的時候，喜歡行邪淫，冒犯了他人的妻女，因為經(jīng)常怕被別人發(fā)覺，所以心才不安；今天你所受到的痛苦，只是現(xiàn)世的花報而已，而你的果報則是在地獄啊!或是臥鐵床，或是抱銅柱，像這樣痛苦恐怖的罪罰，說都說不盡啊!”’

　　【再析】

　　文昌帝君天戒錄說：‘奸淫他人的妻女，玷污了閨門中的處女，要在地獄中受苦五百劫，才能夠脫離地獄，投生為騾或是為馬；又過了五百劫，才能夠再得人身，做娼妓或是做戲子。奸宿寡婦或出家的尼眾，敗壞別人的品行志節(jié)，在地獄中要受苦八百劫，才能夠脫離地獄投生為羊或是豬，供人宰殺；又過了八百劫，才能夠再得人身，做啞吧或是聾子，或是五官四肢不全殘廢的人。而以卑亂尊，以長亂幼的惡行，更是敗壞了人倫綱常；在地獄要受苦一千五百劫，才能夠脫離地獄，投生為蛇或是老鼠；又再經(jīng)過了一千五百劫，才能夠再得人身；或是在母親的胎中就死了，或是在嬰兒的時候就夭折了，畢竟不能夠享有長壽的福報，所以犯了邪淫的罪惡報應，實在是可悲啊!’

　　閨箴說：‘婦人若是犯了邪淫的罪孽，終身都不可能洗清這個罪孽的，就算她有孝子慈孫，也不能夠替她洗清罪孽。所以淑女名媛，一定要守身如玉，不可以有半點的瑕疵犯行啊!倘若遇到了狂徒，當下就要嚴厲的拒絕，自然對方就不敢再進犯自己，這就是所謂的‘香閨正氣’，連鬼神都會來照顧保護她啊!若是婦人淫亂，難道就沒有惡報了嗎？陰間的法律，是處罰她投生為豬或狗，以懲治她的罪，又豈只是在陽間遭人唾棄咒罵而已。這里特別說出來，以做為婦人淫亂的警惕啊!’

【再論】

　　凡是人最容易失足的時候，就是在美艷當前，難以克制欲望沖動的那一剎那了；因為這個時候有三種魔；第一、當你眼睛看到的時候，對方妖艷的姿態(tài)，就攢到了心中；使得骨頭發(fā)熱，神識都飛騰起來，就像煙霧騰起火焰熾烈一樣，這就叫做火魔。而欲根開始發(fā)動，任督二脈暗中的開啟，就像堤防將要崩潰，急流就要沖出一樣，這就叫做水魔。而水火相互的烹煮，身體和魂魄互相的激蕩，就像輪子不停的轉(zhuǎn)動，圓環(huán)沒有邊際一樣擴散，這就叫做風魔。這里所講的三魔，也就是所謂的三關(guān)，要想斬三魔，過三關(guān)，沒有別的方法，就只有慧劍一把而已；也就是說，忍耐再忍耐啊!堅忍再堅忍啊!很忍再很忍啊!所以再怎么的饑餓，也不能夠去吃那老虎吃的食物；再怎么的口渴，也不能夠喝那有毒的酖酒，這就是忍的說法。當兩個人在互斗時，彼此都拼命想要奪下對方手中的刀子，縱然是手流血了，也不肯放下手中的刀啊!而打敗仗的軍隊奪路逃命的時候，就是背后中了箭，也得忍痛不能夠回頭啊!這就是堅忍的說法。毒蛇螫了手，壯士立刻就拿刀斬斷了手腕；毒箭射中了身體，英雄立刻就忍耐疼痛刮骨去毒，這就是很忍的說法。在這千鈞一發(fā)的關(guān)頭，能夠守得定，忍得過，就能夠感動天地鬼神，而自己的修持，也能夠功圓行滿了。若是一念的依回猶豫，必定就會把持不定；而對方只是路邊的野花，轉(zhuǎn)眼就成空了；而自己因為犯了邪淫，卻從此被減除了壽命，減除了福祿，甚至因此而招致了殺身之禍；而且命中應該富貴的人，卻因此而轉(zhuǎn)變?yōu)樨氋v之命了；命里應該平安，卻因此而轉(zhuǎn)變成了災禍；命里應該有兒子，卻因此而變成了絕嗣；本來希望能夠生下貴子賢孫，卻偏偏生下了下流的孩子；而且還有地獄的果報，來世的報應，畜生的報應，妻女淫亂的報應，子孫窮困的報應，與娼妓戲子的報應；這都只是因為自己片刻念頭的偏差，所招致無邊的災禍惡報啊!這是何等悲痛啊!怎么敢不忍耐呢？怎么敢不忍耐啊!

　　【再析】

　　遏止邪淫的行為，最有效的預防方法，就是做人家的父兄師長朋友，在平常的時候，就應該要教誨開導子弟，務(wù)必使子弟能夠深信因果；在暗室之中，做了虧心的事情，神明的眼睛，就如同電一般的看得清清楚楚；一個人若是對于禮法因果，和禍福的報應，能夠深信，絲毫都不懷疑，自然就會在接觸外境誘惑的時候，能夠猛然的省悟，立即的回光反照，而不會做出茍且的事情了。

　　在風花雪月的場所中，失足的人實在是太多了啊!因此招致了半生的淪落而窮途潦倒一生；連看到自己的影子，都會感到慚愧惶恐；而又有幾個人能夠做到守持著正道不被污染呢？整天禁戒著自己不要淫欲，而淫欲之心，反而卻特別的熾盛；碰到別人，就說要減少欲望；而欲望的種子，卻更是滋長的厲害!如果還是放縱情欲而不悔改的話，那么就即將要招致自己惡貫滿盈的后果了!又如果開始的時候迷惑，而最終能夠覺悟的話，那么災殃就漸漸會離去，而福報也就會跟隨而來了。宋朝的謝上蔡先生說：‘天的道理，必定會加禍于犯了邪淫的人，而不會加禍于已經(jīng)懺悔改過的人。’這是真話啊!

　　邪淫的罪報，既然是如此的嚴重，則預防邪淫的功德，與誘導邪淫的罪過，他們的報應自然就不會輕了；因此普愿人人，都能夠吐舌上的青蓮，揮桌上的彩筆，表彰感應的道理事跡，來救度超拔廣大迷惑的眾生啊!要輾轉(zhuǎn)的流通，互相的勸導；或是在大庭廣眾下，大聲的疾呼；或是在密室之中，苦口婆心的規(guī)勸；不要擔心別人的嘲笑，也不要回避別人說我們迂腐；只要宛轉(zhuǎn)的勸導，必定能夠使聽的人大發(fā)深省而受益無窮啊!能夠這樣做的人，豈不是愛人以德，自求多福的君子嗎？

　　現(xiàn)代人的口業(yè)，沒有比喜好談?wù)撆�人，述說淫穢的事情還要嚴重的了；而且還多方的揣摹相互研究，一人唱說而百人應和；每每因為說的人講的津津有味，于是使得聽的人就想要躍躍欲試。要知道邪淫的罪惡，和不為人知的隱私，實在關(guān)系到一個人終身的名譽和節(jié)操；所以偶然的講錯了一句話，就會產(chǎn)生無窮的災殃，而且觸犯天怒，莫此為甚啊!還不如常常說些貞潔和邪淫的果報，以扶助支持名教綱常，這樣可以獲福于天，豈不是更好嗎？

　　【嘉言九】

　　天戒錄說：‘書寫印制誨淫的書籍，污染人心，壞了人的心術(shù)，這種人死后必定墮入無間地獄(俗稱阿鼻地獄)，直到他所書寫印制的淫書消失滅盡了；和因為看了他寫的淫書而做惡的人，罪報也都受盡空掉了，他才能夠脫離地獄投生到別的地方。’

　　【嘉言十】

　　明朝袁了凡說：‘搜取淫穢的邪書，揭發(fā)別人的隱私和毀謗人家的文章、加以焚化的人；必定會有忠孝節(jié)義的子孫；而喜歡閱讀淫詞小說，和稱道述說淫書故事，以及家中藏有淫書淫畫的人，必定會有做娼妓和戲子的子孫啊!’

　　【附錄】

　　安士全書中的欲�；乜衿�，所記載各種戒淫的說法，條理分明，隨事的勸導禁戒；因為篇幅有限，所以謹節(jié)錄其中較為重要的部分于后，以供參考。

　　處女，待字閨中的時候，也是她一生名節(jié)的開始；若是喪失良心的人，壞了處女的名節(jié)，那么她的父母和親戚，都會感到羞恥而臉上無光啊!即使是有人將她娶去，卻往往會敗露出來，她已經(jīng)不是處女之身了，因而仍舊會被趕回娘家；所以常常會因此而羞愧氣憤，喪身隕命啊!縱使是結(jié)婚的時候，瞞騙了過去，但她的內(nèi)心也會經(jīng)常感到羞愧惶恐；因為大節(jié)已經(jīng)虧了，就是經(jīng)過了一千年，也是難以洗刷；所以凡是有良心的人，都應該要預先的痛戒啊!

　　寡婦守節(jié)，連鬼神都會對她欽佩尊敬，朝廷也會對她褒揚獎勵；若是破壞了她苦守的節(jié)操；那么她本身和家人，都會感到?jīng)]臉見人；而她死去的丈夫，在九泉之下尤其是感到痛恨啊!自己不妨試試，將心比心設(shè)身處地的想想，就會感到寒心了!我們正應當要設(shè)法保全她的名節(jié)，使她成名全節(jié)，培植更厚的德行，豈徒只是不淫她而已啊!

　　婢女，難道她就不是處女嗎？自己的女兒，就想她要貞潔；而人家的女兒，就可以破壞她的貞潔嗎？女仆，她也是人家的妻子，自己的妻子，就想要她保有節(jié)操；而人家的妻子，難道就可以喪失她的節(jié)操嗎？人的富貴貧賤，固然是有所差別；然而每個人的名譽和節(jié)操，則是相同的重要；怎么可以喪失良心，而嚴重的去觸犯如此的重罪呢？況且有些為人妻子的會因妒忌而鞭打婢女或女仆，甚至傷害了她們的生命；慓悍的仆人就會因此而反唇相譏，而背叛了主人；更糟的是父親和兒子，因為不知情而造成了父子聚麀(也就是亂倫)，甚至哥哥和弟弟糊里糊涂的和同一個女子同床睡覺；或許因此而有了骨肉胞胎，但是因為沒有名分，而淪落為低賤的小妾；后人因為不知道這些的秘密，往往無知而又對她誤犯了邪行；他們之間，名義上雖然是主人和婢女的分別，但是事實上，卻有兄妹的血緣關(guān)系啊!這種傷風敗俗的行為，實在是不忍心說出來啊!為什么總是有人以為婢仆的身分容易侵犯，而竟敢對她們做出奸淫的行為，卻全然不知道應該要禁戒的道理啊!

　　乳娘位列于八母的尊貴身分，而尼僧靜守在佛門莊嚴的凈地，若是冒犯了她們，尤其是造下了孽中之孽啊!現(xiàn)前所碰到的官司刑罰和災禍，還只算是輕微的呢？

　　怨女淫奔沖著自己而來，藉此機會而犯邪淫的，也是大有人在啊!切莫以為這是她主動的投懷送抱，若是拒絕了她，豈不是太不通人情了嗎？人若是在這個時候，能夠看得破，忍得過，那么因此而累積的厚德，所成就的特殊品行，老天自然就會知道，不必刻意希望別人也知道啊!這就是善惡的關(guān)頭，禍福的界線，尤其是應該自我勉勵啊!

　　抱著妓女玩樂嬉戲，看起來似乎是沒有什么罪過啊!然而卻落入了妓女的圈套之中，往往因此而敗家；導致父母拋棄了這個嫖妓的兒子，而親戚也會疏遠他，妻子更是憎恨他，就這樣的自絕于倫常之外，喪失了自己守身如玉的志節(jié)；一旦染上了性病，遍體生了毒瘡；眉毛也掉了，鼻子也爛了，甚至嚴重到體無完膚啊!有一位朋友，生殖器爛掉了，他說：‘這就是我一時的狂興沖動，把持不住，落得終身腐刑，絕后傷身，我今天就是哭泣后悔，也都來不及了啊!’又有一位安徽人，因為染上了性病，遍體都長滿毒瘡，他生了一個兒子，全身赤紅沒有皮膚，無法養(yǎng)活就死了。唉!有人說：‘嫖妓并不會傷害到陰德。’這是罪語啊!誰知卻和遭到冥譴的人沒有兩樣!希望大家要切戒啊!切戒!

　　男子行邪淫，也就是同性戀，有六種不可以的道理：這種同性戀的行為，實在是淫穢不堪，有損顯面?zhèn)�身敗德�?恭敬心既然喪失了，羞恥心也就沒有了，這是一不可啊!拋棄了自己的結(jié)發(fā)妻子，卻去伺候?qū)檺勰俏簧倌辏�違背天地陰陽自然的道理，導致好惡有了偏差，這是二不可啊!這一類人的行為，非常的輕佻，而且又不檢點；甚至還會竊玉偷香，染污了家中的女子，這是三不可啊!舉頭三尺高，決定有神明，神明對于這種同性戀污穢邪淫的行為，會感到嗔怒，所以降下的懲罰一定不輕，這是四不可啊!王法有明文的規(guī)定，嚴懲雞奸的行為；而且奸又近于殺，容易觸動殺機而喪失了寶貴的生命，這是五不可啊!并不是為了要傳宗接代，隨意的妄自泄精，這種的行為愚蠢到了極點，只是加速的傷害自己的生命而已，這是六不可啊!

　　普勸世人，沒有犯過邪淫的人，一定要認真的把持住，避免兇災，趨向吉祥，終身守著不二色的禁戒，也就是除了自己的妻子，絕對不和他人發(fā)生性關(guān)系。若是已經(jīng)犯了邪淫的人，就更應該急速認真的改過，而且還要大行善事，刻印戒淫的書籍，廣泛的勸戒世人，以贖從前所犯的罪孽，這樣才能夠轉(zhuǎn)禍為福啊!

　　從前安徽桐城的姚廷若，刻送發(fā)誓戒除邪淫的宣傳單，他這樣的寫著：‘百善孝為先，萬惡淫為首；人之所以異于禽獸的，就是在于他的存心了；雁子雖是飛鳥，尚且不會亂群；人類秉有四德，怎可不如禽獸；因此用來依歸，發(fā)誓戒除邪淫；倘若萌起邪念，必定禍及其身；若是犯了此戒，必會禍延子孫；惟愿大慈大悲，哀憐證此盟誓；護持默默保佑，期求保我生生。’凡是領(lǐng)受此單的人，糾合幾個同志，另外用紙寫此十八句；并且寫下自己的住址、籍貫，各自的簽名蓋章或蓋指紋，在斗尊的前面，或文昌帝君、關(guān)圣帝君的前面，或是一切諸佛菩薩圣像之前，發(fā)誓焚化此誓單，永遠守戒不可忘，這樣的每年一證，同志幾人發(fā)誓守戒之后，立即的捐款刻印這張誓戒單一萬張布施送人，使得這個美好的方法能夠流傳不絕；在誓戒單的后面，還必須要附上幾條格言和果報的例子，以便警惕世人。

　　【故事一】

　　貴溪有位讀書人，每次考試都不中；不知原因在那里，就去乞求張真人，焚香伏章查天榜；神明于是批示說：‘此位讀書人，命里有功名；因為盜嬸故，功名被奪除。’張真人伏章查榜完畢之后，就起身告訴讀書人，神明說他考不中的原因；讀書人聽了之后就說：‘我并沒有冒犯我的嬸嬸啊!’于是他就寫了篇疏，向神明申訴，為自己辯白。神明又再次的批示說：‘雖然你沒有冒犯嬸嬸的行為，但是你卻有冒犯嬸嬸的念頭啊!’讀書人此時感到非常的慚愧，而且后悔莫及。因為在他少年的時候，見到嬸嬸貌美動人，因此而動了一個邪念的緣故啊!

　　【故事二】

　　明朝正德年間，有位讀書人，名叫趙永貞，他在少年的時候，曾經(jīng)遇到一位異人告訴他說：‘你二十三歲的時候，必定會考中功名。’等到他廿三歲那年參加鄉(xiāng)試，文章寫得極好，主考官早已經(jīng)決定選中他的文章好幾天了；不料到了后場的考試，他卻是連連的失誤，結(jié)果沒有考中。趙永貞的心中，感到非常的難過；因此就向文昌帝君祈求托夢，告訴他不中的原因；文昌帝君就說：‘你原本可以考中今年的鄉(xiāng)試，但是因為你近來調(diào)戲你家的婢女，引誘鄰居的女兒，雖然都沒有成真；然而你的起心顛倒，意淫纏綿不斷，心地日益的轉(zhuǎn)暗；所以你命中原有的功名，因此而被消除了。’永貞聽了帝君的解說，痛哭流涕，發(fā)誓并決心改過，大做善事；于是就刻印戒淫的善書，以警醒世人；結(jié)果在下次的鄉(xiāng)試中，永貞果然考中了解元，做官做到了藩憲。

　　【故事三】

　　李登在十八歲的時候，就考中鄉(xiāng)試的解元，但是此后一直到五十歲，卻都無法考取進士；李登就去拜訪葉靖法師，請問其中的原因？葉法師便替他叩問文昌帝君指示，文帝就命神吏拿李登的官籍給法師過目，上面寫著：‘李登出生時，天帝賜玉印，十八中解元，十九作狀元，五十二歲官拜右丞相；因為十八歲考中解元之后，暗中偷窺了鄰家的女兒洗澡，因此功名延遲了十年，而且還被降了二甲；又因為侵占哥哥李豐房屋的地產(chǎn)，功名又延后了十年，而且還被降了三甲；又因為奸淫一位鄭姓的良家婦女，功名又延后了十年(前后合計已經(jīng)被罰慢了卅年)；現(xiàn)在又奸淫了鄰居的女兒，真是造惡不斷不知悔改，上天已經(jīng)削去了他的功名，因此李登終身都不會再考中功名啊!’葉法師就把這些話告訴了李登，李登因而抱恨慚愧而死。

　　【再析】

　　唉!祖父積德不知道要積多少年，才得以出了一個狀元宰相的兒孫啊!李登卻是自己作孽，把自己狀元宰相的功名，都削除盡了，真是辜負了天恩，辜負了祖宗；而且把歡樂看作最重要，功名富貴靠一邊，根本不當一回事；竟然以隱微少許的淫橫，喪失掉自己原本許許多多的福祿，真是悲哀啊!于鐵樵先生說：‘就算你是狀元宰相的命，也是不難一筆削盡啊!’況且不是狀元宰相的命，那就更不必說了。

　　【附注】

　　水滸傳的作者施耐庵，在書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節(jié)，極盡的誨盜誨淫；結(jié)果施耐庵的兒子、孫子、曾孫，生下來全都是啞巴。西廂記的作者王實甫，善于描寫男女偷情私會的情形，導致許多人看了西廂記，就起了邪思淫念；結(jié)果書還沒有寫完成，王實甫自己就已經(jīng)無法克制，嚼舌而死了。而唐朝的詩人元稹，見到表妹崔鶯鶯長的美若天仙，就想娶她為妻，卻遭到拒絕，元稹竟然因為憤怒而寫了‘會真記’這本書，虛構(gòu)他表妹和人偷情，毀謗崔鶯鶯的名節(jié)，致使崔鶯鶯蒙垢千秋，而且又導致了后世的讀者學習偷情私會，結(jié)果元稹死的時候痛苦萬分；而且死了之后，他的尸體還慘遭雷電焚燒的報應。

　　另外宋朝的詩人黃山谷，喜歡寫一些冶艷的詩詞，有一次，他和畫馬名家李伯時，一同去拜謁圓通秀禪師；秀禪師先勸戒李伯時說：‘不宜將一生的心力都用在畫馬上面，倘若你的心念，念念都是馬身，只怕來世就會墮落，投胎做馬去了啊!’黃山谷聽了發(fā)笑，秀禪師就呵斥他：‘你不要取笑別人。’山谷便說：‘難道我也會墮入馬腹嗎？’禪師說：‘伯時他念馬，墮落馬身，也只是他個人的事情；但是你所寫的淫色艷詞，卻是挑動了天下許多人的淫心，害了多少人貞節(jié)不保，這種的罪過，何止是墮入了馬腹而已，恐怕泥犁地獄正等著你去受刑呢!’秀禪師是當時有名的得道高僧，黃山谷聽了禪師的訓誡之后，既驚恐又慚愧，從此就絕筆，再也不寫冶艷詩詞了。

　　【故事四】

　　唐朝的時候，有位御史名叫李儼，有一次奉了朝廷的命令出使廣東，途中忽然遇到了一只老虎，跳入了草叢中，并且還用人語向他說道：‘唉啊!我差一點就傷到了我的老朋友啊!’李儼說：‘這個聲音怎樣那么像和我同榜，一同考取功名的同學李微的聲音啊!’老虎就說：‘自從我們離別之后，已經(jīng)很久沒再見面了。’彼此談起從前交往的情形，都感覺到非常的熟悉。李儼就問老虎說：‘李微，你怎么會變成老虎呢？’老虎說：‘有一天我在靜坐的時候，忽然聽到門外有呼呼做響的聲音，忽然之間我便發(fā)狂變成了老虎的形狀，今天見到了老朋友，叫我怎么能不悲傷啊!’李儼就問李微：‘你生平有沒有做了什么遺恨的事情呢？’李微答道：‘我曾經(jīng)在南陽的郊外，奸淫了一位寡婦；結(jié)果被她的家人發(fā)覺了，就偷偷的設(shè)計要謀害我；于是我就乘著酒醉的時候，把她全家都殺光了，這就是我生平最遺恨的事情啊!’老虎說完之后，就大吼而去。

　　【故事五】

　　滌陽縣人王勤政，與鄰居的婦人有奸情，并且彼此約好準備私奔；但是王勤政怕被她的丈夫發(fā)現(xiàn)追趕而至；不料該婦人竟然因此而殺害了丈夫；王勤政聽了十分的驚駭，立刻就獨自的逃跑了；一口氣就逃到了七十里外的江山縣，還自以為：‘我已經(jīng)逃得很遠了，可以脫身遠離災禍了吧!’這時候王勤政感到肚子很餓，就走進了一家飯店準備吃飯；誰知道店主竟然為他準備了兩人用的飯菜，王勤政就問店主說：‘我只是一個人吃飯，為何你準備兩人份的食物呢？’店主說：‘剛才我見到有一位跟隨在你身旁的披發(fā)男子，難道你們不是兩個人嗎？’王勤政聽店主這么一說，知道這個怨鬼已經(jīng)跟隨在自己的身旁了，于是就到官府自首；王勤政與鄰婦，就在同一時間伏法受死。

　　【故事六】

　　張寶在擔任四川成都知府的時候，見到了華陽縣李尉的妻子，十分的美艷動人，堪稱為‘四川第一美女’，張寶就想將她占為己有，于是就遍托了許多人，秘密的告知李尉妻子他的一片癡心；久而久之，李尉的妻子也動了心；這時候，正巧李尉收人贓款的事跡敗露了，于是張寶立刻就向朝廷彈劾李尉，并且將李尉流放到嶺外；李尉就在被流放嶺外的路上死去了。張寶便用重金賄賂李尉的母親，就將李尉的妻子強娶過門，達成了他占有別人妻子的心愿；娶過門之后，張寶便和她歡樂不舍；但是過沒多久，該婦就生了病，精神恍惚，見到李尉的魂影跟在她的身旁，不久她就病死了；該婦在病死之前曾對張寶說：‘我很感謝您對我那么好，所以不敢不向您報告，我的前夫李尉，已經(jīng)向天帝訴冤，很快的就要來取你的性命了；你只要深居府內(nèi)不出門，他就未必能夠抓到您；但是只要您一出門，就必定會被他抓到啊!’婦人說完之后就死了。過沒多久，張寶也就生病了，因為他牢記著婦人在臨終前對他的警告，因此就防范的非常嚴密，不敢出門；有一天黃昏的時候，張寶坐在堂上，遠遠的見到堂門外邊有一紅袖在向他招手，他恍惚以為是李尉的妻子，就急忙的下堂步出門外，卻撞見了李尉的冤魂；于是就被李尉的冤魂抓著痛打一頓，而且李尉還邊打邊罵他說：‘張寶，你這個賊子，我若是不用紅袖向你招搖，你那肯出來啊!’過了一會兒；張寶的鼻子出血，和他家人說出了剛才的情形之后，就死了。

　　【故事七】

　　唐朝的節(jié)度使嚴武，年輕的時候和一位軍官是鄰居，見到軍官的女兒十分的美麗，就千方百計的引誘，結(jié)果兩人一起私奔逃走；軍官就到京城，向朝廷具狀控告嚴武，朝廷于是便頒下詔書追捕嚴武。嚴武害怕自己會被判罪，就把軍官的女兒殺掉，毀尸滅跡；后來嚴武逃往四川，忽然就生了病，見到軍官的女兒站在他的面前指責他說：‘我和你一起私奔，固然是我失德；但是我并沒有辜負你啊!縱然你害怕會被判罪，為何不舍棄我離開呢？而你卻竟然把我殺害，你實在是太殘忍了啊!我已經(jīng)向陰司訴冤，明天就要向你報仇了。’嚴武聽了是又慚愧又害怕，就向她懇求饒命。但是到了第二天的早晨，嚴武果然就死了。

　　【再析】

　　唉!嚴武在這個時候，節(jié)度使的威權(quán)，卻是絲毫也用不上啊!現(xiàn)在的人，動不動就要尋死，怎么知道一死之后，恩情就變成了仇恨，而且是怨怨相報，無止無休啊!

　　【故事八】

　　明朝晉江人許兆馨是戊午年中舉的舉人；有一次，他在前往福寧州拜謁他的老師，偶然路過了一座尼寺，喜歡上一位年輕的女尼，便依靠著自己的權(quán)勢，強行奸淫；第二天，許兆馨竟忽然咬斷了自己的舌頭而死。另外晉江人王武，文章寫的很好，而且也頗有名氣；有一天，王武帶了酒，到承天寺去喝，進入藏經(jīng)堂里面，見到一位少年沙彌，端坐在那里看經(jīng)，王武就強迫命令他喝酒，沙彌不肯，王武就摟抱調(diào)戲捉弄他。王武回到家中的第三天，忽然就打自己的嘴巴，自己罵自己，咬斷了舌頭，血流滿地而死。

　　【再析】

　　許兆馨、王武這兩個人的死，只是現(xiàn)世的報應而已，而他們真正的果報，卻是在地獄啊!

　　【故事九】

　　從前有一個人，生平作惡多端；他的親戚有一天晚上借住在他家中，聽到有兩個人在說話，一人說：‘這家的主人惡貫滿盈，應當受報了啊!’另一人說：‘這家的主人，是不是要受絕子絕孫的報應呢？’這人回答說：‘這個報應太重了!’另一人又說：‘那么是不是要受火災的報應呢？’這人回答說：‘這個報應又太輕了!’另一人說：‘喔!那就是王小小了!’這人回答說：‘對了，就是王小小了!’這位借住的親戚，聽到了這些話覺得頗為訝異，也不知道其中的緣故。后來經(jīng)過了幾年，這家的主人迷戀上一位名叫王小小的妓女，并且還把她娶回家中，對她百般的依順，言聽計從；果然就被王小小離間了他的骨肉親情，耗盡了他的家產(chǎn)而死。

　　【故事十】

　　有位叫行蘊的僧人，有一次他見到了蓮花，忽然動了淫欲的想法；當天晚上，就有一位婦人來敲他的門；行蘊打開門看，見到門外站了一位女子，而且還帶了一位丫環(huán)，并且自稱道：‘我是蓮花娘子。’而這位女子，容光照人，極為美麗，行蘊見了十分的高興，就與她情意纏綿的談起話來。一會兒，蠟燭就熄滅了；隔壁的侍者聽到行蘊叫苦的聲音；和女子厲聲的對他說道：‘你為什么妄起淫心，假若我真的是女子，也不會肯跟你茍合啊!’侍者聽到之后，就立刻跑去邀集寺里其他的僧眾趕來，大家合力破門而入；只看到了兩位夜叉，而行蘊已經(jīng)身首異處了啊!

　　【結(jié)語】

　　以上所編列敘述禍淫的公案，以貴溪讀書人這個公案為首，正是闡明了太上所說的‘起心私之’的微言大意啊!就是勸人要在開始的時候，就要心存敬畏；在眼見心動的時候，更是要認真吃緊的把持住啊!而這里講到行蘊的這條公案，則又不是見色起心，而是沒頭沒腦的以意造象，就像是不蜃而樓，無海而市；這種幽昧虛幻的意惡，簡直就是自討苦吃自尋死路啊!最后終于被夜叉找上門來殺害，這種兇魔的奇禍，簡直是太殘酷太慘痛了啊!看到行蘊的這個公案，誰不感到心寒膽戰(zhàn)呢？所以用他來做為結(jié)論，這是有很深的意思在里面啊!請大家要仔細的想想!

　　以上所說的故事，都是犯了邪淫所得到慘痛酷毒的報應；接下來要講的則是戒淫和懺悔淫孽所得到的福善果報。

　　【故事一】

　　唐皋少年的時候，就奮發(fā)向上努力讀書；有一天晚上，他正在書房燈下苦讀的時候，有一位美麗的少女，竟然情不自禁的想要調(diào)戲挑逗他，將他書房的紙窗掏破；唐皋就馬上將紙窗補好，并且還在紙窗上面題詩說道：‘掏破紙窗容易補，損人陰德最難修。’這件事情過了之后，有一天黃昏的時候，有位出家人經(jīng)過唐皋家的門前，見到門上掛有一個狀元匾，左右懸有兩盞燈，燈上題有兩行詩，就是唐皋題在紙窗上的詩；出家人感到十分的奇怪，就問唐皋原因。后來唐皋果然大魁天下，考中了狀元。

　　【故事一】

　　汪天輿曾經(jīng)遇到一位異人替他看相說道：‘你的相貌似羅漢，不但無子且不壽。’汪天輿聽了之后，于是就不再看重錢財，喜歡布施行善了。有一天，他到清江浦作客；主人的妻子年輕美麗，見到他風度翩翩，私下就偷偷的來到他住的房間，而汪天輿卻緊閉著房門不讓她進來，并且隔著房門對她說：‘我怎么能夠壞了你的名節(jié)呢？’婦人聽了之后，立刻覺得非常的慚愧，就離去了。后來汪天輿又遇到那位曾經(jīng)替他看過相的異人對他說：‘你到底積了什么陰德啊!你的相貌忽然變了，我看你應當會生貴子，而且你可以活到八十多歲。’后來汪天輿果然如相士所言，生了一個顯貴的兒子，而且自己也活到了八十多歲。

　　【再析】

　　我們觀察往昔的賢人，他們能夠拒絕來奔，投懷送抱的女子；有的是得力于一個恕字，也就是己所不欲，勿施于人；有的是畏懼有損自己的陰德，唯恐犯了之后，會損福折壽；他們的學問雖然或有不同的地方，然而卻同是合乎天理之正、人心之安；這對于當事人雙方，都是兩全其美的方法啊!當此之時，福至心靈，那種的快樂，就像是已經(jīng)飛登上了青云一樣，不必等到福報到來之后，才感到快樂啊!然而拒絕奔女的方法也不一樣，必須要預先的詳細了解，而后真正遇上的時候，才不會被迷惑。凡是被人當面嚴詞呵斥拒絕的奔女，立即知難而退的，固然是很多；但卻也有被拒絕而不肯退的例子啊!例如陸容就用推托自己有病尚未痊愈，以拖延改期的方法來拒絕；倘使當時可以開門離去，則曹芬的立即離開而住到別的地方，也能算是善于應付了。又有以死來要脅的，例如茅鹿門拒絕來奔的婢女，婢女就說：‘你若是不肯答應，我只有死路一條。’而茅鹿門仍然不為所動；也有整夜拒絕，而來投懷送抱的女子，卻是仍然不肯離去的事情，例如陳醫(yī)生連說不可不可，于是自己就推開窗門，整個晚上都站在庭院外面，發(fā)誓絕不做出茍且的行為。并且還有堅決拒絕百兩黃金贈與的誘惑，也絕不肯與對方茍合的例子。如此清高的道德，英明的決斷，都是值得我們效法的啊!若是房門已經(jīng)關(guān)閉了，而女子仍然守在門外等候，這時候一定不可以開門啊!到了第二天早上，自己就要托故辭行回家，而對方若仍然招請自己回來，也絕對不可以再回來啊!然而必須要終身都不說出此事，雖然是自己的妻子，也不可以使她知道這件事情，這樣才算是盛德的君子。從此而考中功名，官位顯要，光宗耀祖福澤子孫；與用其他的方法積功累德來獲得，其間難易的程度，相差很大很大啊!

　　【故事三】

　　從前浙江有位指揮使，聘請了一位老師到家中教孩子讀書；老師有一次得了風寒病，要發(fā)出汗來病才會好；指揮使就要兒子拿被子給老師蓋；結(jié)果被子里面剛巧誤卷了夫人的一只鞋；老師病好之后，就把被子送還，而挾在被子里的鞋子，就落在席子的旁邊，老師和指揮使的兒子都沒有發(fā)現(xiàn)，但是卻被指揮使看到了；指揮使就懷疑自己的妻子與兒子的老師有奸情，而妻子不承認而且很不服氣；指揮使就派遣婢女，假托妻子的吩咐，邀請老師一敘；老師聽了非常的生氣，而且還責罵婢女；指揮使隨后又再強迫妻子親自前往，而自己則手里拿著利刃躲在門邊，等候老師開門；這時候，老師拒絕開門，并且對夫人說道：‘承蒙您先生看得起我，請我來教你們的孩子念書，我怎么可以做出這種不道德的事情啊!’老師始終堅持不肯開門；第二天清晨，老師就借故向指揮使辭行，說不能再教孩子讀書了；指揮使就對老師說：‘先生，您真是一位正人君子啊!’于是就說出了事情的真相，向老師道歉，并且誠懇的慰留老師。那一年，老師就考取了功名。

　　【故事四】

　　余干陳醫(yī)生，醫(yī)術(shù)頗為精良，有位窮人病得快要死了，陳醫(yī)生將他醫(yī)好了，也不希求他回報。后來有一天傍晚，路過他家，他就請陳醫(yī)生在家里過夜；他的母親就對媳婦說：‘你的丈夫是他救活的啊!你何不陪他睡一晚，以報答他的恩德呢？’媳婦聽了婆婆的話，只好唯唯的答應；到了夜里，就到陳醫(yī)生的房里；陳醫(yī)生拒絕她說：‘你婆婆不會同意你這么做的啊!’媳婦說：‘可是這是我婆婆的意思啊!’陳醫(yī)生又說：‘但你丈夫是不會同意你這么做啊!’媳婦說：‘丈夫的命是您救活的，所以我不需要他的同意啊!’陳醫(yī)生說：‘不可以這么做。’媳婦就強迫他，陳醫(yī)生接連的說：‘不可不可。’于是就坐著等到天亮，并且拿起筆在桌上連續(xù)寫下了不可二字，后來陳醫(yī)生幾乎快要不能把持了，又再大聲的說：‘不可二字實在是太難了啊|’于是就推開了窗門，站到庭院外面去；等到天亮之后才離開。后來陳醫(yī)生的兒子去求取功名，主考官正要刷棄不錄取陳醫(yī)生兒子的文章；忽然聽到空中傳來‘不可’的呼聲，因此就再看試卷一遍；正又準備要刷棄不錄取的時候，又聽到了空中傳來‘不可不可’連續(xù)的呼聲，最后主考官又再閱了這份試卷一遍，還是決定刷棄不予錄�。缓鋈挥致牭娇罩袀鱽砗艽蟮暮袈曊f：‘不可二字實在是太難了啊!’并且呼聲連續(xù)不斷，主考官因此而錄取了陳醫(yī)生的兒子；后來陳醫(yī)生的兒子，又考中了進士。

　　【再析】

　　以上所說的都是立心不私的公案，然而缺少了天理與人欲交戰(zhàn)的公案，所以才敘述這一件堅持于將亂的公案，以做為后世的榜樣。

　　【故事五】

　　金華人齊旺，到了五十歲，都還沒有兒子，相士說：‘你的臉上有惡氣，必定做了虧心事。’齊旺說：‘我在年輕的時候，曾經(jīng)犯了邪淫，在別人看不到的隱密處所奸淫了別人的妻女。’相士驚駭?shù)恼f道：‘犯了這種的罪孽，應該是要絕子絕孫的啊!要知道邪淫的罪孽，最難懺悔了，必定要積有大善，才可以挽回天心啊!’齊旺因此而改過懺悔；開始的第一年，別人要做善事，他就樂于布施，而且絕不吝嗇；相士說：‘你做的還不夠啊!’再過了一年，凡是遇到了難做的善事，齊旺都第一個捐錢，而且所捐都超過一半以上，相士說：‘你做的還是不夠啊l’第三年的時候，齊旺就獨力的行善，不肯讓人了。相士說：‘你臉上的陰騭紋已經(jīng)現(xiàn)了出來，你不必再擔心沒有兒子了。’齊旺后來果然生出了一個兒子，齊旺到了七十歲的時候，還能夠抱孫子玩呢!

　　【故事六】

　　明朝的呂青，平日喜好談?wù)撘�穢之事，和偷看婦女；他到了卅歲的時候，家里貧窮到了極點，兩個兒子相繼的死去；有一天，呂青忽然暴斃，見到了祖父很生氣的對他說：‘我們家兩代積善，你命中該發(fā)巨萬的財富，沒想到你心愛美色，口眼都在造孽，福報都快要折盡了；我恐怕你會真的去犯邪淫的惡事，那么我們呂家的后嗣，就沒有指望了；所以我才哀求懇請冥王，把你拘到陰曹地府來看一看，你便會知道利害了啊!’呂青說：‘聽說奸淫別人的妻女，會得到絕嗣的報應，事實上我也很害怕會得到這個報應，所以我未曾犯過啊!’旁邊一位冥官說道：‘豈只是絕嗣而已啊!’如果是女子主動來勾引，而自己就順水推舟不推辭；這個罪孽，就是只有絕嗣的報應；若是自己引誘逼迫人家，以及屢屢再犯的人；破害別人的倫常，使人家墮胎殺子殺丈夫，這些都是何等的大罪，豈只是絕嗣而已呢？對于邪淫的罪惡，在陽世間的法律處分太寬，但是陰間的法律卻是最嚴；凡是人一動了邪淫的欲念，三尸神就會自首，灶君和城隍，就會據(jù)實的申奏；如果祂們隱匿或是漏掉，便是大過啊!你試看今天的發(fā)落，便知道了。過了一會兒，鬼卒們就帶了許多犯過邪淫罪惡的犯人來到殿前，他們都帶著枷鎖跪在地上，冥王厲聲的吩咐道：‘某人變乞丐瘋啞，某人變娼妓眼瞎，某人兩世為牛，某人十世為豬。’冥王吩咐完畢，鬼卒就押他們出去投胎。呂青看了嚇得毛骨悚然；冥官說：‘還有比這個更嚴重的呢!你千萬不要貪圖片刻的歡情，失去了人身；應該要避色如同避箭一般，而且要刻印文章勸世啊!’沒一會兒，冥王就把呂青放回陽間；呂青就刻印游冥錄一萬張，以警惕世人，而且盡力的行善；到了四十歲的時候，連續(xù)生了兩個兒子，而且家財萬貫，非常的富有；呂青于是就決定避絕塵緣，往南海修道去了。這是呂青的同鄉(xiāng)蔡菁，為他所作的記。

　　【結(jié)語】

　　以上所述的兩個公案，都是懺悔邪淫所獲得的善報，作為已經(jīng)失足過的人，堅定他們的悔過之心，這也是轉(zhuǎn)禍為福的方法啊!唉!淫，這個孽，不是用筆和言語就能夠?qū)懕M說盡的啊!惟有每天盼望：無論是聰明的人，還是愚笨的人；未曾犯過的人，或是已經(jīng)犯過的人；各自的深思反省，及早發(fā)現(xiàn)自己的天良，也就可以了啊!

　　淫欲過度。

　　【解釋】

　　夫婦間的房事頻繁，超過了正常的限制。

　　【分析】

　　邪淫的罪孽，太上在前面已經(jīng)說的很清楚了；至于夫婦間的房事，尤其必須要有節(jié)制；若是說夫婦間的房事不算是淫，那么怎么能夠免除縱欲殺身的災禍呢？因為人身體的元精，散在三焦，榮華百脈；而欲火一動，就會合聚流通，都從命門中出來；所以房事不禁的話，就像滄海那么多的水，也都會流光干掉的，所以非常的可怕啊!凡是人的精足則神生，精神足則智慮生，人就會聰明堅強，做什么事情都會成功；若是少年的時候，斲喪了元精，至英氣全都消失掉了，那么他一生的事業(yè)也就完了啊!

　　人的終身疾病，都是從新婚的時候開始；因為年紀輕無知，往往放縱情欲沒有節(jié)制，結(jié)果多變成了癆病，或是身體瘦弱，甚至因此而短命死亡；連累妻子變成了寡婦，獨守空閨之苦；不想百年好合的妻子，終身都陪伴著自己；何苦從新婚開始的一個月內(nèi)，就種下了一生疾病夭亡的禍根呢？所以為人父兄，遇到子弟將要結(jié)婚的時候，應當要諄諄的教誨子弟，以此為戒啊!

　　俗話說：‘樂極生悲，縱欲成患。’又說：‘寡欲必多男，貪淫每無后。’孔子說：‘血氣未定，戒之在色。’老彭說：‘上士異床，中士異被，服藥百顆，不如獨睡。’佛陀說：‘女色是眾苦的根本，障礙的根本，殺害的根本，憂愁的根本。’黃庭經(jīng)說：‘急守精室毋妄泄，閉而保之可長活。’實在是因為淫欲會使人失去了本性，喪失了性命；有的人暗中受到了傷害，而自己卻未能察覺；有的人明明知道淫欲之害，卻是不肯回頭；這就是古圣先賢為什么如此誠懇的勸導、一再提醒的原因所在啊!凡夫俗子不知道其中的利害，肆無忌憚的放縱情欲，因此淫穢之氣，觸怒了鬼神，種種不祥的災禍，也就由此而招致。普愿世人能夠及時的很忍，就能夠得到延壽健康的益處；否則為了淫欲而犧牲了身命，這種人就沒救了啊!

　　任惠恭到了晚年，身體更顯得健康強壯，有人就問他養(yǎng)生之術(shù)；任先生說：‘我是因為讀了文選有了些悟處罷了!文選中說道：‘石頭若是醞藏了美玉，就會使山色更顯得光輝；水中若是含有了寶珠，就會使得川色更加的嫵媚，就是這個道理。’程伊川先生認為：一個人若是放縱情欲而不顧身體健康，是很可恥的事情；所以到了七十歲的時候，他的精神氣力就和壯年的時候差不多。李覺年先生一百歲的時候，臉上的膚色如同嬰兒一樣，有人問他有什么秘訣？他說：‘我只是很早就絕欲了!’劉元城先生到了八十歲的時候，身體仍然十分的硬朗，他說自己寡欲已經(jīng)三十年，所以血氣精神，就如同當時一樣。盧陵周和尚，九十多歲了，還能走遠路，健步如飛，而且頭發(fā)胡須都沒白，他說沒有別的方法，只是在壯年的時候，就要節(jié)欲了。太倉人張翠，九十多歲了，仍然是耳聰目明，還能作畫；有人問他原因，他說：‘我平生也只是欲心較淡，欲事節(jié)制而已啊!’要知道老而強健，是人生第一快樂的事情；而能夠如此的原因，不過是節(jié)淫省欲而已；而且常人學起來，也并不困難啊!彭祖說：‘一月泄兩次一年二十四次，這個原則就是謹慎節(jié)欲的方法。’素女說：‘人到了六十歲的時候，應當要閉守精室而勿泄，這就是持危戒慎的方法。’而我則認為彭祖素女那個時代的人，先天的秉賦比較厚，所以才會有如此的說法；像今天這個時代，風氣如此的澆�。灰虼司筒荒軌虬雅碜嫠嘏�的說法，認為是絕對的標準，況且是元氣較弱的人，更是應當要加倍的節(jié)制小心謹慎啊!’

　　【故事一】

　　明朝衢州有位徐姓少年，英俊瀟灑才華出眾，而且又頗有名氣；不到二十歲就中了進士，被朝廷選派擔任松江府節(jié)推的官職，親戚朋友都非常的羨慕他；然而他卻十分的好色，娶了十幾位嬌美艷麗的寵妾，每天過著縱欲無度的日子，赴松江府上任不到一個多月，就虛脫夭亡了；他的十幾位美妾，也全都改嫁別人了。

　　【故事二】

　　鄞虞生這個人，長得十分的俊美，但是喜歡淫欲；有一天晚上，他夢到城隍責備他，并且計算他所犯淫欲的次數(shù)，鞭打他數(shù)十下；鄞虞生醒了之后，發(fā)現(xiàn)自己的兩條腿，全都變成了青紫色，兩腿于是就開始潰爛，而他病了一個多月就死了。

　　【再析】

　　‘萬惡淫為首，百善孝為先。’據(jù)說是森羅殿上千吉不易的鐵則，由此可知，鬼神喜歡孝順而厭惡淫欲的心非常的強烈啊!陽世間的法網(wǎng)雖然有漏洞，但是卻難逃陰司法律的制裁；人怎么可以觸犯鬼神所厭惡的罪行呢？所以自古以來，荒淫耽溺于女色的人，沒有不喪家亡身的；至于老年之人，尤其更是不應該再娶年紀輕的小妾；因為我既然管她不了，她就會恨我特別的深啊!這種的怨氣所積，就會損德消福啊!而且少年的情性，很難調(diào)服，尤其更是有不止于此的，那怎么能不戒呢？況且年紀大了，就像山頭落日的影子一樣，自己的老命正是朝夕難保，竟仍去急求鬼使早日到來，押自己去見閻王，為何要那么笨呢？