母過度溺愛親兒使其亡 王小兵現(xiàn)年九歲,家住廣東英德市。在八歲時就迷上家中的女模特兒裸體掛歷,當父母不在家時,他就選一張最富吸引力的裸女畫,做些下流的動作,最后竟然...[閱讀全文]

何澄拒淫天賜官錢 何澄是一位名醫(yī),與他同郡有一位孫先生,病了很久也未痊愈,便邀請何澄去醫(yī)治他。孫妻私下向何澄說:我丈夫病了很長時間,為此家中財物已典當及賣光了。我...[閱讀全文]

父拒淫子上榜 余杭有一姓陳的大夫。有一窮人病危,給陳大夫治好了,但他并沒有要報酬。后來有一次,陳大夫到此家避雨,病者之母要其媳婦與陳伴宿以報醫(yī)恩。該媳婦唯唯應諾...[閱讀全文]

邪淫果報 前言:偶然上到戒邪淫網站,看到許多同修發(fā)心戒除邪淫。聯(lián)想到自己現(xiàn)在所受的邪淫果報,希望以自己的經歷警醒許多正在求學創(chuàng)業(yè)階段的青年人。 據我了解,現(xiàn)在的...[閱讀全文]

往昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪嗔癡 這是一段既灰暗又令人作嘔的經歷,因為那是難言的恥辱和深深的傷痛�？墒俏冶仨氁�把它展示給大家,因為我覺得這是我義不容辭的責任。 我...[閱讀全文]

　　邪淫之人命運不好的原因　　‘佛說四十二章經’說：‘愛欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風而行，必有燒手之患。’又說：‘財色于人，人之不舍，譬如...[閱讀全文]

聞法信受,斷欲去愛 一位三十出頭的女青年金瑩,在向妙法老和尚哭述自己的苦衷: 她十六七歲時偶爾看到過一本釋迦牟尼佛傳的畫冊,一下子就抓住了她的心,從此對書愛不釋手...[閱讀全文]

嚴守戒規(guī),磨練身心 在距離波羅奈城一百多公里的深山里,住有五位修行者,刻苦修行。他們經常早晨下山,到街上托缽,等到夜晚才能返回居處。每天這樣長途往返,上山下山,實在...[閱讀全文]

謝履端毀淫書得功名顯耀 謝履端,清朝云南人。為人端正好學,從小即有孝友的善名。少年讀書時,凡看到有誨人淫佚的書籍,恐怕它流傳人間,使人讀了迷失心志,而做出損人敗德...[閱讀全文]

因果談 (一) 先大父以總角之年,投效軍旅,時值前清同光之際,捻軍橫行於黃淮間,清軍連營數百里,以事剿阻,而以淮軍為中勁,先大父隸焉。初為弁目,屢建奇功,不數年洊升至千...[閱讀全文]

淫欲之害,為禍甚大 一日,鄰近舍衛(wèi)城的村莊中,發(fā)生了一件不幸的事。有位婦人抱著孩子、拿著水瓶,準備到井邊汲水。當時離井不遠處,正坐著一位容貌端正的男子在彈琴自娛。...[閱讀全文]

口孽淫孽,斷送前程 有一位書生是浙江杭州的秀才,跟隨蔣一亭先生學習申商和韓非子的刑名學,小有才氣而放誕不羈。 道光二十六年(西元一八四六年),蔣先生就任于上海咸云...[閱讀全文]

由色欲死,可不哀哉 過去很多年來,常在報紙上看到邪淫者暴斃在旅館中,或暴斃在其他場合的新聞。我覺得這一類現(xiàn)實社會的資料,足以使貪色好淫之徒,知所警戒,可是我過去對...[閱讀全文]

當代邪淫現(xiàn)世實報!!觀者當猛醒! 真人實事,恕不能標其地方、名姓。 某生,*西人,頭腦聰慧,妻賢子肖,素有經營之道。早年從商,以苦心有智故,財運亨通,積數年而成巨賈,身價...[閱讀全文]

面對異性的出家人,應保持高度的清凈 邪淫的惡報,由于邪淫的對象,各不相同,所以惡報的輕重,大有差別。華嚴經云:邪淫之罪,能令眾生,墮三惡道。若生人中,得二種果報:一者...[閱讀全文]

犯邪淫之惡報故事四則 ●宰相縱欲 身亡家敗(淫證一) 宰相王甫,雖然才學兼?zhèn)?但是極其貪色,特地請工匠建一寬闊無比的睡房,中間置一大床,周圍環(huán)繞著很多張小床,用金玉...[閱讀全文]

正風勵俗 明末清初的時候,人民流離失所,備受匪亂之苦。 陜西省袁公,為避闖匪之禍,被迫離鄉(xiāng)背井,以致妻離子散,只身流亡到江南。 袁公定居江南以后,生活漸漸安定,由于...[閱讀全文]

相隨心變 裴章,是山西省河東地區(qū)人,他的父親與神僧曇照法師極友善。曇?guī)熅�于相術,他看裴章的相,天庭飽滿,地閣方圓,將來的功名事業(yè),一定很有成就。 裴章二十歲時,娶妻...[閱讀全文]

學問品行要兼顧 江蘇省金壇縣李亮彩先生,本姓曹,是清代順治甲午年舉人。戊戌年,應考進士,考試是在晚上舉行,忽然看到一個女鬼,進入考場,直撲他的座位,吹滅他桌上的燭火...[閱讀全文]

因果故事(戒邪淫篇) 明朝的呂青,平日喜好談論淫穢之事,和偷看婦女;他到了卅歲的時候,家里貧窮到了極點,兩個兒子相繼的死去;有一天,呂青忽然暴斃,見到了祖父很生氣的對...[閱讀全文]

欣賞的重要 朋友,當你看見一朵鮮艷的玫瑰花時,是否會情不自禁地贊嘆一聲?是的,這就是欣賞。欣賞是一絲輕柔的風,悄悄地徘徊在我們生活的每一條縫隙里 欣賞樸素 睜開眼...[閱讀全文]

凡有佛性酌人,皆能得救 在釋尊門下,有一位名叫善星的比丘,是位很難度化的人。當佛陀在王舍城時,善星一直侍候在佛的身邊。有一次,釋尊正為帝釋天說法,弟子們必須待師尊...[閱讀全文]

凡圣兩忘,情盡體露 南塔光涌禪師初參仰山禪師時,仰山問他:你來做什么? 光涌答:來拜見禪師。 仰山又問:見到了禪師嗎? 光涌答:見到了! 仰山再問:禪師的樣子像不像驢...[閱讀全文]

自殺的小丈夫,值的警惕的現(xiàn)代淫報 記的二十年前和一個婦女社團,一起去幫助關懷安慰一位少婦,處理他丈夫自殺往生的慘事。 去到那家人門口,已經熱鬧滾滾,圍了幾圈人看熱...[閱讀全文]

人生有苦樂 曇照禪師每日與信徒開示,都離不開: 快樂呀!快樂呀!人生好快樂呀! 可是有一次他害病了,在生病中不時叫說: 痛苦呀!痛苦呀!好痛苦呀! 住持大和尚聽到了,就...[閱讀全文]

自悟自性 文喜禪師,朝拜五臺山,到達前,晚宿一茅屋,內住一老翁,文喜就問老翁道:此間道場內容如何? 老翁回答道:龍蛇混雜,凡圣交參。 文喜問:住眾多少? 老翁答:前三三...[閱讀全文]

謝文正公不污少女 明人謝文正公,名遷,自幼聰慧好學,飽讀詩書,早有文名。青年時代曾在毗陵(現(xiàn)屬江蘇省武進縣治)某家設館授徒,由于他品行端正,教學認真,頗受學生家長們的...[閱讀全文]

祇樹給孤獨園 據《毗奈耶雜事》卷十七等載,佛世王舍城有一大富長者須達(Sudatta),好濟施孤寡鰥獨,人稱給孤獨長者。他見佛聞法,受三皈,邀請佛來舍衛(wèi)城。他想為佛覓得一...[閱讀全文]

有多少擔當就有多少力量 韓國的鏡虛禪師帶著出家不久的弟子滿空出外行腳布教,弟子一路上竟?jié)M腹牢騷,嘀咕不停,嫌背的行李太重,不斷地要求師父找個地方休息。鏡虛禪師卻...[閱讀全文]

安然不動,泰然處之 旁白:話說學貫古今的蘇東坡蘇大居士一天正在修習禪定。 (蘇東坡徐徐出定,捻須而說) 蘇東坡:妙啊!妙啊!俊兒,俊兒!(俊兒上) 俊兒:是,老爺! 蘇東坡...[閱讀全文]

　　這是我遇到的一件真實事情，有位年青有為的老板姓張。是1972年出生的，他年青的時候是很上進很吃得苦的人，早年十多歲就與他姐到廣州闖天下。什么苦活累活都做過。...[閱讀全文]

沾色淫亂被看作是大惡 河北省獻縣一個真實的故事! 一天,史某從外面回家,見村中有一家夫婦、母子三人正在相擁而泣。他便上去詢問緣由。 這家人的鄰居告訴他:「是因為...[閱讀全文]

我的親戚婚外情導致惡報 一零子 發(fā)表 我的一位親戚,三十多歲,已婚有子女,大家對他的人品評價都還不錯。前幾年生活好轉,買了部的士載客營生,不料后來竟養(yǎng)起了情婦,那...[閱讀全文]

每次為惡,前程轉暗 李登十八歲時考取鄉(xiāng)試的第一名,后來他到五十歲時一直沒有登第。 他拜訪葉靖法師,乞求法師到陰府去查看究竟。葉靖法師請教梓潼帝君,恍恍惚惚看見一...[閱讀全文]

身邊的邪淫現(xiàn)報錄 前幾天去杭州上天竺法喜寺請了幾部善書回來。 今天拿一本看,名為《壽康寶鑒》。系民國四大高僧的印光祖師所編輯,看后感嘆,邪淫之禍,害人不淺。 古...[閱讀全文]

邪淫受賄現(xiàn)世報應及懺悔 明心 筆者在幾年前受邀到分局做「心理諮商」工作時,曾經處理一件很特殊個案,它是一件執(zhí)法者犯邪淫受賄之現(xiàn)世報應故事。因在諮商那時,本案主角...[閱讀全文]

南昌雙胞胎的同命異報 江西省南昌市有兄弟二人,是雙胞胎,不僅容貌相同,說話的聲音,也完全一樣。他們的父母親,也很難辨別誰是哥哥?誰是弟弟?只得以穿衣的顏色識別,穿紅...[閱讀全文]

跋 勸善之書,打開就令人皺眉,這樣的書必定不能流傳。打開就令人鼓掌,這樣的書也必定不能流傳。為什么?一個是過于深奧,一個是失之粗淺。我老師這本書,其意本在戒淫,卻又...[閱讀全文]

省庵法師不凈觀頌(并敘) 佛為貪欲眾生說不凈觀,觀之既久,貪欲即除,可以越愛河而超苦海。余閑居閱《大智度論》,因取意而為之頌,以此自警,并以警世云。 死想:有愛皆歸盡...[閱讀全文]

省庵法師四念處頌(并敘) 佛垂涅槃,囑諸比丘,依四念處住,如佛無異。今時丁末法,正念者少,顧此法門,何人修學?豈唯不思其義,抑亦未識其名,可勝嘆耶!余山居無事,讀《涅槃遺...[閱讀全文]

譯白記 《欲海回狂》一書,是世間第一善書《安士全書》的第三部分。歷來為注重身心修養(yǎng)者所推崇。由于原書系文言,所以對當代讀者有所障礙。本書的白話翻譯工作,雖曾有人...[閱讀全文]

護法 人知佛法外護,付與王臣,而未知僧之當其護者,不可以不慎也。護法有三:一曰興崇梵剎;二曰流通大教;三曰獎掖緇流。曷言乎慎也 護剎者,梵剎果爾原屬寺產,豪強占焉,奪...[閱讀全文]

一蹉百蹉 古云:"今生若不修,一蹉是百蹉。"一之至百,何蹉之多,直至于是 經言:"離惡道得人身難,得人身逢佛法難。"然而逢念佛法門,信受為尤難也。如經所言:"蟻子自七佛以...[閱讀全文]

僧畜僮仆 僧有畜僮仆,供使令者。夫出家人,有弟子可服役,奚以僮仆為 或曰:"弟子為求道而來,非執(zhí)役人也。"噫!夫子之適國也,一則曰:冉有仆。一則曰:樊遲御。淵明之赴友人...[閱讀全文]

非理募化 云棲僧約,非理募化者出院。一僧曰:"此不足禁,禁之,則缺眾生福田。非理募化,雖其人自負過愆,而眾生獲破慳舍財之益。世僧假佛為名營生,佛何曾為此輩出一禁約乎...[閱讀全文]

年少閉關 閉關之說,古未有也,后世乃有之。所以養(yǎng)道,非所以造道也。且夫已發(fā)菩提大心者,猶尚航海梯山,冒風霜于百郡;不契隨他一語者,方且挑包頂笠,蹈云水于千山;八旬行腳...[閱讀全文]

信施難消 鄧豁渠自訟云:為僧者干自己事,帶累十方施主,委實難消。誠哉言乎!夫僧人為自己生死,猶士人為自己科名也。為科名故,累諸鄰里親戚供給所需,名成則足以報之,名不...[閱讀全文]

悟道難,為善易 當此五濁末世,兼以多生積習,而欲斷無明惑,悟自本心,則千萬人中,希得一二,亦無足怪。至于不為惡而為善,此亦易事,而甘為不善,吾不知其何心。又復身口意三...[閱讀全文]

出家休心難 人生寒思衣,饑思食,居處思安,器用思足,有男思婚,有女思嫁,讀書思取爵祿,營家思致富饒,時時不得放下。其奮然出家,為無此等累也,而依然種種不忘念,則何貴于出...[閱讀全文]

僧堂 古尊宿,開堂安眾,或三百五百,乃至黃梅七百,雪峰盈千,徑山千七百。予初慕之,自悲生晚,不得入彼龍象之聚。今老矣,始知正,像,末法,信非虛語。廣群稠會之中,覓一二真...[閱讀全文]

放叁飯 越地安禪夜作齋,其名曰放叁飯,競為侈靡,勝于午齋,相沿成習久矣。昔有尊宿,聞鄰房僧午后作食,不覺泣下,悲佛法之凌夷也。故僧禁過午食,況夜食耶!律言,人間碗缽作...[閱讀全文]

果報 經言:"萬法唯心。"錯會者,謂無心則無因無果,故不患有業(yè),唯患有心。有業(yè)無心,閻老子其奈我何 遂安意造業(yè),無復顧忌。不知無心有二:如理思惟,用心之極,而自然入于無...[閱讀全文]

來生 僧有見貴顯人而心生慕羨,愿似之者。復有見貴顯人而心生厭薄,若不屑者。是二人皆過也。何也 爾徒知慕羨彼,而寧知彼之前生,即爾苦行修福僧人乎 則何必羨慕。爾徒...[閱讀全文]

破戒邪淫的異熱罪報 節(jié)錄自多洛尊者見聞記 無悲心地獄的附近,是俱火漿地獄,此地有一座火漿形成的大山,周長一千逾繕那,山峰直沖天空,山上長著很多用燃燒的武器組成的樹...[閱讀全文]

示眾 眾等入此深山,本為生死大事。如何忘失初心,漸成世諦 今后應當痛加改革,專以辦道為第一要務。 眾等初心出家時,初入山求住時,豈無一點好心。而今日久,都迷失了本...[閱讀全文]

示學者 愚人迷而不覺,顛倒行事,生死輪轉,無有休息。 圣人悲之,教以三學:曰戒,以閑其非;曰定,以攝其亂;曰慧,以破其惑。由是障盡心空,復還覺體,朗然廓然,如大睡之得醒。...[閱讀全文]

聽講囑語 不明教而率意修行者,愚也。何以故 無燭夜游,昧其所向故。雖明教而不務修行者,亦愚也。何以故 說食療饑,終不能飽故。爾今聽講,無忘此言。如謂不然,古訓昭昭...[閱讀全文]

不淫善報 ,懿德堪欽 一:(《揚州甘泉縣志》) 元朝的秦昭,是揚州人,二十歲那年準備到京城游玩,都已經登上船了。他的朋友鄧某,趕來為其持酒送行。正在喝酒間,忽有一絕色...[閱讀全文]

直院戒言 直院須具四心:一者大慈悲心,恩顧大眾,無刻薄故。二者大公直心,猶如明鏡,無偏私故。三者大謹慎心,安分守己,無放肆故。四者大勤勞心,竭誠為眾,無貪懶故。有如虛...[閱讀全文]

妻子步我的后塵 眼前的秋樹精瘦干練,微笑不時在他的眼角嘴角跳躍,一點都看不出他有煩惱縈繞于心。坐下來,他卻長長地嘆了一口氣:沒想到一向隨心所欲無所羈絆的自己也會...[閱讀全文]

犯邪淫死后投豬(果報見聞錄) 印光法師鑒訂 俞明哉居士選錄 陳慧昶居士譯述 靈隱晦大師說:康熙八年六月,蘇州城過街橋趙德甫豆腐店,有兩只豬,要賣二兩五錢銀子。十五...[閱讀全文]

呂四作惡的報應 呂四是河北省滄縣城南上河涯地方的人,是一個不務正業(yè)的無賴,性情兇暴,無惡不作,當地鄉(xiāng)民,都畏他如狼虎。 有一天晚上,呂四與村中一群惡少,在村外納涼,...[閱讀全文]

送被卷鞋的誤會 陸修,是明代一位品學兼優(yōu)的儒者,受浙江臨安馬指揮使的禮聘,擔任馬府的家庭教師,專教馬家的兒子馬驥良誦讀四書。 馬指揮使是一位武官,幼時讀書不多,深...[閱讀全文]

生所警策 佛言,情多想少,流入橫生。故知汝等,昔以暗蔽愚癡,不修正念;今則羽毛鱗甲,受此劣形,水陸飛空,種種不一。或投釣矢,或入網羅,命在刀砧,魂飛湯火。幸逢善士,財贖...[閱讀全文]

謝祥巖謀殺正妻遭雷打死 七都鄉(xiāng),謝祥巖,在上海作外國人的廚司,一家五口。妻蔣氏,性情樸實,孝順婆婆,�？棽假N家用;祥巖要娶妍婦作正妻,與蔣氏離婚,母親不許。祥巖暗同嬸...[閱讀全文]

邪淫的禍報實例 ◎李登,十八歲就考取解元,但此后一直到五十歲,都無法考中進士。向葉法師請示原因。葉法師便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍,宣說開示,查...[閱讀全文]

色與心的關系 一天我太太看《蔡志忠漫畫禪說》時問我:學佛者就應該不近女色,那個老太太為什么把和尚趕走,還把茅庵燒掉呢? 我說:這個故事實際上講的是色與心的關系。莫...[閱讀全文]

病堂警策 佛言,人命無常,促于呼吸。平人亦爾,何況病乎 我今殷勤,來相警策,唯愿大德,勿以人微而輕其語。 當觀此身,四大不調,百骸欲散,飲食漸減,醫(yī)藥無靈,便利床敷,呻...[閱讀全文]

　　犯淫戒的十一經典罪過　　虛云老和尚　　古德所謂：萬惡淫為首，百行孝為先。淫欲熾多，精神衰頹，色力必為薄弱，面黃肉瘦，神志極為萎糜，多病短命，畏風寒炎熱！...[閱讀全文]

貧困與無知相伴 這是一個發(fā)生在寧夏因為貧困和無知致使一家三口死于艾滋病的慘痛故事。 故事的男主角是個王姓男青年。十年前,為擺脫貧窮,他只身到外闖蕩,不經意間,聽...[閱讀全文]

老堂警策 佛言,人命無常,促于呼吸。少年亦爾,何況老乎 我今殷勤,來相警策。唯愿大德,勿以人微而輕其語。 當觀此身,目暗耳聾,發(fā)白面皺,背傴腰曲,骨痛筋攣,步履龍鐘,精...[閱讀全文]

色不迷人,人自迷 年輕時候,一向任性貪玩的我,又好奇成性,所以買了一些黃色書刊觀看,因此染上色魔甚深,不能自拔,后來竟然也跟別人去看黃色小電影,自此我在色魔的引誘之...[閱讀全文]

示住持 破僧糧而構僧屋,善知識難逃熱鐵之枷。用磚錢而作瓦錢,俗禪和豈免寒冰之獄。招提公物,云何置瓶置壺 大眾山銀,乃爾買斧買鑿。瓶壺注而鑊湯沸,斧鑿具而刀山成。況...[閱讀全文]

不知道的事并非可以不負責 有一個不到四十歲的男子,對于因果之類的說法,一向抱著懷疑、排斥的態(tài)度,但他還是被人介紹而來,因為他嚴重的病情,讓他不得不前來一試。 原來...[閱讀全文]

劉喜與女傭通奸自投火窟 劉喜是江蘇省常熟縣人,生長在富裕的家庭,雖然沒有從事任何職業(yè),因祖上遺下財產眾多,故能豐衣足食。他本質上原是一個老實人,可是由于飽暖思淫欲...[閱讀全文]

父母放縱,致表兄妹淫亂遭報 承先志,清朝云南人是一富家子弟。而他母親娘家也是當地名望大族。他母舅有一女,生的極為秀麗,自幼和他感情很好。每逢他隨母回娘家時,即聚在...[閱讀全文]

孫道拒女淫奔 明朝寧波地方有位叫孫道的讀書人,因家里貧窮,就靠著教導孩童讀書,作為生活的經濟來源。后來連這份職業(yè)也不保,于是寄身到塘西 張氏家,幫忙抄抄寫寫,換取...[閱讀全文]

荔姐妙計嚇色徒 滿媼,是紀曉嵐先生弟弟的乳母。她有一個女兒,名叫荔姐,嫁給鄰鄉(xiāng)的村民為妻。 有一天,荔姐聽說母親患病,想回娘家探親�？墒鞘鲁龃掖�,來不及與丈夫同行...[閱讀全文]

示講主 聲名顯著,守之以斂藏。利養(yǎng)豐饒,守之以儉樸。瞻仰眾多,守之以謙下。朋儕嫉忌,守之以和忍。 辯理不得不明,而忌剛躁。折惡不得不嚴,而忌暴刻。持身不得不莊,而忌...[閱讀全文]

狄仁杰拒淫故事 唐朝名相狄仁杰,字懷英,山西太原人。少年時代就文采過人,俊朗出眾。 有一次,去京城考試,投宿到一家旅店。深夜正聚精會神的在燈下讀書,卻聽到有敲門聲...[閱讀全文]

節(jié)婦拒嫁孝敬太婆養(yǎng)育兒子死后成仙 懷南的方瑞玉有一美貌妻子胡氏。他們家境非常貧窮,而生有一子。胡氏二十三歲喪夫后,有很多富人想娶她。胡氏說:我寧做個節(jié)婦餓鬼,流...[閱讀全文]

訓沙彌 莫貪財,學忍辱。戒游戲,勤誦讀。遠年輕,近耆宿。思古人,麻麥粥。思古人,糞掃服。思古人,樹下宿。少苦行,老享福。享福早,壽命促。望出世,聽吾囑! [語譯] 訓勉...[閱讀全文]

淫心戲謔,天亦難容 趙永貞,明朝正德時代的人。少年時曾有一善相之人,見了他的面相,對他說︰「你很有善根,二十三歲時,如果去應鄉(xiāng)試,必可中解元。假如能更勉勵修善,后來...[閱讀全文]

節(jié)婦剪發(fā)拒嫁子得貴 常州一婦范氏,年少便已守寡。亡夫遺下了一歲的兒子和七十歲的老家姑。她家貧,故只得日夜紡織以養(yǎng)活家姑和幼子。有一舉人喪妻后,見該婦貌美,想娶得...[閱讀全文]

益人正是益己 福建的張文啟與朋友周某為躲避盜賊走進石洞內,而石洞原來先已有一美女在內。她看見男子進來便倉惶欲出。張說:你現(xiàn)在出去必定會遇上盜賊。我們是正經人士...[閱讀全文]

修身十事 未論學佛,先學修身。今開十端,眾當諦聽: 一,不欺心 謂盜常住物,騙施主物,裝佛印經,齋僧起會,造寺鑄鐘,修橋砌路。如是財物,私己用度。乃至瞞人瞞官瞞天瞞神...[閱讀全文]

無淫念得舉人 攬村有一姓柳的庠生,因往探親時遇雨而投宿于一荒園內。園內原來已先有一少婦在內避雨。柳公雖然見到她,但整夜均沒起不軌之念,只是拱手立于亭邊,至天亮便...[閱讀全文]

林茂先拒淫奔父子顯貴 信州的林茂先才學過人,已被其鄉(xiāng)舉薦為孝廉。他雖極家貧,但仍閉門努力讀書。有一鄰家婦人因為討厭丈夫沒有學識,并仰慕茂先的才名,在晚上私往茂先...[閱讀全文]

僧約十條 舍俗入山,單求何事 遠離塵阓,專為修行。如或不然,來此何益。今與眾約,能相體悉,乃可同居,不肯遵行,毋勞共[閱讀全文]

茅鹿拒淫功名壽考 茅鹿門少年時游學于余姚,并寄住在錢應揚家。錢氏有一美貌婢女很傾慕于茅的俊俏外表。有一晚,她往書房叫貓兒。鹿門問:你為何獨自一人來叫貓兒?婢女笑...[閱讀全文]

黃槐森拒淫天賜科甲 黃槐森是香山人,他聰明俊秀,家貧而以教書為業(yè)。咸豐十一年六月,縣內有一學堂的人扶乩請仙,問快到的秋闈考試將會何人中式。乩文便批說:香山中得無情...[閱讀全文]

史某幫人拒淫終自救 河北省獻縣史某,為人雖不拘小節(jié),但秉性豪爽正直,不是卑鄙齷齪的小人可比,因此,在社會上的人緣很好,頗受人們愛敬。有一天,史先生外出歸家,歸途中行...[閱讀全文]

重寫戒淫證輯 夢醒居士 編著 目錄: 戒淫證集引言(原序) 重寫戒淫證集【序】 再版序 重寫戒淫輯證集普勸流通序 印光大師說家庭教育之重要 淫書不可看,穢語不可...[閱讀全文]

三可惜 一者,深山窮谷,清凈幽閑,既無村中士女喧煩,亦無過往賓客游賞。峰巒攢簇,冬避風寒;林樹陰森,夏消炎熱。蹉過此時而不修行,是為一可惜。 二者,柴水方便,衣食現(xiàn)成...[閱讀全文]

出家人三十一不祥 (一)佛前安坐,受人禮拜,不祥。(二)佛前罵人,不祥。(三)法座上呵叱人,及輕口斥前賢錯謬,不祥。(四)褻衣受人禮拜,不祥。(五)當食罵人,不祥。(六)對食分...[閱讀全文]

殺生、搶劫、邪淫的現(xiàn)世報 妙音29期 現(xiàn)在的社會道德淪喪,從傳播媒體上,每天都可以看到殺人、搶劫、奸淫甚至奸殺老幼婦孺的消息。 兇狠殘暴的殺手,從成人降到只有十二...[閱讀全文]

警眾八條 一,我未出家時,于不仁不義,無禮無智的事,即他人導之為,而我自羞慚愧恥,纖毫必不肯為。所以者何 良由吾前世親近好人,八識田中,領納得好言語,所以今生自然見惡...[閱讀全文]

真實的報應 (影塵回憶錄) (二)如是我聞在煙臺 船從上海開駛,走了兩天一宿,到了煙臺,照例要停住一天,預備裝卸貨。 煙臺有一位做道尹的,叫伍雍,也是一位對佛法很有信...[閱讀全文]

戒淫得狀元 唐臬少年時,有一次在燈下讀書,遇到妙齡女子調戲他,把他房間的紙窗戳破,并以不正經的態(tài)度窺視他。當時唐臬便把紙窗補回,并題字說:掏破紙窗容易補,損人陰騭最...[閱讀全文]

遠色得貴 太倉的陸公,容貌及體態(tài)俊美。明朝天順三年往南京應試。旅館的東主有一女,晚上竟然往陸處求與他共宿。陸假裝說有病,并與她約于后夜再會。女子走后,陸便作一詩...[閱讀全文]

自警七條 先民有言,禹惜寸陰。至于眾人,當惜分陰。我今衰殘,奚啻惜分。一彈指頃,毋雜用心。 毋雜用心者,謂本參正念外,才起一念雜想,即便掃除,攝歸正念,不可時刻延捱。...[閱讀全文]

喜愛調戲異性 終受苦報 喜愛調戲異性 終受苦報 我家有個親戚,是個很熱情的人,他雖然不是我的窒息親戚,我們卻處的還不錯.這位親戚很懂得為人處世,口才也不錯,很得人...[閱讀全文]

拒色得貴 希仲是四川人。博覽群書之后在一富家中設館授學。該富人家中有一美妾,自恃才貌兼優(yōu),便往學館中調戲希仲,卻被希仲嚴正地拒絕了。希仲之妻當晚夢見有神來告訴她...[閱讀全文]

避色上榜 松江地方有個姓曹的人去應試赴考。在旅館中忽然有一婦人進來要與他共宿;曹大驚,急忙走去別的旅館借宿避開她。行至途中,見有一群人提著燈火喝道而來。這群人行...[閱讀全文]

毀淫書得功名顯要 謝履端,清朝云南人。為人端正好學,從小即有孝友的善名。少年讀書時,凡看到有人誨人淫佚的書籍,恐怕它流傳人間,使人讀了迷失心志,而做出損人敗德的事...[閱讀全文]

內典字義譯注 ●卷一 三途:即三惡道。 優(yōu)填王:梵語鄔陀衍那,此言出愛。亦云優(yōu)陀延。即優(yōu)填王也。(凡言梵語者,皆天竺國之語也,劫初皆梵天遺種,故稱梵。) 婆羅門:此云...[閱讀全文]

出家(一) 先德有言:出家者,大丈夫之事,非將相之所能為也。夫將以武功定禍亂,相以文學興太平,天下大事皆出將相之手,而曰出家非其所能,然則出家豈細故哉?今剃發(fā)染衣,便謂...[閱讀全文]

叢林為眾,固是美事,然須已事已辦,而后為之,不然,或煩勞神志,或耽著世緣,致令未有所得者望洋而終,已有所得者中道而廢。予興復云棲,事事皆出勢所自迫而后動作,曾不強為,而...[閱讀全文]