第八十六卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第八十六卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分學(xué)般若品第二十六之二

“憍尸迦,苦圣諦苦圣諦性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)苦圣諦;集、滅、道圣諦集、滅、道圣諦性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)集、滅、道圣諦。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)苦圣諦故,不于苦圣諦學(xué);不見(jiàn)集、滅、道圣諦故,不于集、滅、道圣諦學(xué)。何以故?憍尸迦,不可苦圣諦空見(jiàn)苦圣諦空,不可集、滅、道圣諦空見(jiàn)集、滅、道圣諦空故。憍尸迦,不可苦圣諦空于苦圣諦空學(xué),不可集、滅、道圣諦空于集、滅、道圣諦空學(xué)故。

“憍尸迦,無(wú)明無(wú)明性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)無(wú)明;行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱行乃至老死愁嘆苦憂惱性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)行乃至老死愁嘆苦憂惱。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)無(wú)明故,不于無(wú)明學(xué);不見(jiàn)行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱故,不于行乃至老死愁嘆苦憂惱學(xué)。何以故?憍尸迦,不可無(wú)明空見(jiàn)無(wú)明空,不可行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱空見(jiàn)行乃至老死愁嘆苦憂惱空故。憍尸迦,不可無(wú)明空于無(wú)明空學(xué),不可行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱空于行乃至老死愁嘆苦憂惱空學(xué)故。

“憍尸迦,內(nèi)空內(nèi)空性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)內(nèi)空;外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空外空乃至無(wú)性自性空性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)外空乃至無(wú)性自性空。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)內(nèi)空故,不于內(nèi)空學(xué);不見(jiàn)外空乃至無(wú)性自性空故,不于外空乃至無(wú)性自性空學(xué)。何以故?憍尸迦,不可內(nèi)空空見(jiàn)內(nèi)空空,不可外空乃至無(wú)性自性空空見(jiàn)外空乃至無(wú)性自性空空故。憍尸迦,不可內(nèi)空空于內(nèi)空空學(xué),不可外空乃至無(wú)性自性空空于外空乃至無(wú)性自性空空學(xué)故。

“憍尸迦,真如真如性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)真如;法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界法界乃至不思議界性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)法界乃至不思議界。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)真如故,不于真如學(xué);不見(jiàn)法界乃至不思議界故,不于法界乃至不思議界學(xué)。何以故?憍尸迦,不可真如空見(jiàn)真如空,不可法界乃至不思議界空見(jiàn)法界乃至不思議界空故。憍尸迦,不可真如空于真如空學(xué),不可法界乃至不思議界空于法界乃至不思議界空學(xué)故。

“憍尸迦,布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)布施波羅蜜多;凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)布施波羅蜜多故,不于布施波羅蜜多學(xué);不見(jiàn)凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多故,不于凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多學(xué)。何以故?憍尸迦,不可布施波羅蜜多空見(jiàn)布施波羅蜜多空,不可凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多空見(jiàn)凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多空故。憍尸迦,不可布施波羅蜜多空于布施波羅蜜多空學(xué),不可凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多空于凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多空學(xué)故。

“憍尸迦,四靜慮四靜慮性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)四靜慮;四無(wú)量、四無(wú)色定四無(wú)量、四無(wú)色定性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)四無(wú)量、四無(wú)色定。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)四靜慮故,不于四靜慮學(xué);不見(jiàn)四無(wú)量、四無(wú)色定故,不于四無(wú)量、四無(wú)色定學(xué)。何以故?憍尸迦,不可四靜慮空見(jiàn)四靜慮空,不可四無(wú)量、四無(wú)色定空見(jiàn)四無(wú)量、四無(wú)色定空故。憍尸迦,不可四靜慮空于四靜慮空學(xué),不可四無(wú)量、四無(wú)色定空于四無(wú)量、四無(wú)色定空學(xué)故。

“憍尸迦,八解脫八解脫性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)八解脫;八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)八勝處、九次第定、十遍處。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)八解脫故,不于八解脫學(xué);不見(jiàn)八勝處、九次第定、十遍處故,不于八勝處、九次第定、十遍處學(xué)。何以故?憍尸迦,不可八解脫空見(jiàn)八解脫空,不可八勝處、九次第定、十遍處空見(jiàn)八勝處、九次第定、十遍處空故。憍尸迦,不可八解脫空于八解脫空學(xué),不可八勝處、九次第定、十遍處空于八勝處、九次第定、十遍處空學(xué)故。

“憍尸迦,四念住四念住性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)四念住;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支四正斷乃至八圣道支性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)四正斷乃至八圣道支。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)四念住故,不于四念住學(xué);不見(jiàn)四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支故,不于四正斷乃至八圣道支學(xué)。何以故?憍尸迦,不可四念住空見(jiàn)四念住空,不可四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支空見(jiàn)四正斷乃至八圣道支空故。憍尸迦,不可四念住空于四念住空學(xué),不可四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支空于四正斷乃至八圣道支空學(xué)故。

“憍尸迦,空解脫門(mén)空解脫門(mén)性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)空解脫門(mén);無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)空解脫門(mén)故,不于空解脫門(mén)學(xué);不見(jiàn)無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)故,不于無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)學(xué)。何以故?憍尸迦,不可空解脫門(mén)空見(jiàn)空解脫門(mén)空,不可無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)空見(jiàn)無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)空故。憍尸迦,不可空解脫門(mén)空于空解脫門(mén)空學(xué),不可無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)空于無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)空學(xué)故。

“憍尸迦,五眼五眼性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)五眼;六神通六神通性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)六神通。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)五眼故,不于五眼學(xué);不見(jiàn)六神通故,不于六神通學(xué)。何以故?憍尸迦,不可五眼空見(jiàn)五眼空,不可六神通空見(jiàn)六神通空故。憍尸迦,不可五眼空于五眼空學(xué),不可六神通空于六神通空學(xué)故。

“憍尸迦,佛十力佛十力性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)佛十力;四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四無(wú)所畏乃至十八佛不共法性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)佛十力故,不于佛十力學(xué);不見(jiàn)四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法故,不于四無(wú)所畏乃至十八佛不共法學(xué)。何以故?憍尸迦,不可佛十力空見(jiàn)佛十力空,不可四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空見(jiàn)四無(wú)所畏乃至十八佛不共法空故。憍尸迦,不可佛十力空于佛十力空學(xué),不可四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空于四無(wú)所畏乃至十八佛不共法空學(xué)故。

“憍尸迦,無(wú)忘失法無(wú)忘失法性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)無(wú)忘失法;恒住舍性恒住舍性性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)恒住舍性。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)無(wú)忘失法故,不于無(wú)忘失法學(xué);不見(jiàn)恒住舍性故,不于恒住舍性學(xué)。何以故?憍尸迦,不可無(wú)忘失法空見(jiàn)無(wú)忘失法空,不可恒住舍性空見(jiàn)恒住舍性空故。憍尸迦,不可無(wú)忘失法空于無(wú)忘失法空學(xué),不可恒住舍性空于恒住舍性空學(xué)故。

“憍尸迦,一切智一切智性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)一切智;道相智、一切相智道相智、一切相智性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)道相智、一切相智。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)一切智故,不于一切智學(xué);不見(jiàn)道相智、一切相智故,不于道相智、一切相智學(xué)。何以故?憍尸迦,不可一切智空見(jiàn)一切智空,不可道相智、一切相智空見(jiàn)道相智、一切相智空故。憍尸迦,不可一切智空于一切智空學(xué),不可道相智、一切相智空于道相智、一切相智空學(xué)故。

“憍尸迦,一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)一切陀羅尼門(mén);一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)一切三摩地門(mén)。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)一切陀羅尼門(mén)故,不于一切陀羅尼門(mén)學(xué);不見(jiàn)一切三摩地門(mén)故,不于一切三摩地門(mén)學(xué)。何以故?憍尸迦,不可一切陀羅尼門(mén)空見(jiàn)一切陀羅尼門(mén)空,不可一切三摩地門(mén)空見(jiàn)一切三摩地門(mén)空故。憍尸迦,不可一切陀羅尼門(mén)空于一切陀羅尼門(mén)空學(xué),不可一切三摩地門(mén)空于一切三摩地門(mén)空學(xué)故。

“憍尸迦,預(yù)流預(yù)流性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)預(yù)流;一來(lái)、不還、阿羅漢一來(lái)、不還、阿羅漢性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)一來(lái)、不還、阿羅漢。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)預(yù)流故,不于預(yù)流學(xué);不見(jiàn)一來(lái)、不還、阿羅漢故,不于一來(lái)、不還、阿羅漢學(xué)。何以故?憍尸迦,不可預(yù)流空見(jiàn)預(yù)流空,不可一來(lái)、不還、阿羅漢空見(jiàn)一來(lái)、不還、阿羅漢空故。憍尸迦,不可預(yù)流空于預(yù)流空學(xué),不可一來(lái)、不還、阿羅漢空于一來(lái)、不還、阿羅漢空學(xué)故。

“憍尸迦,預(yù)流向預(yù)流果預(yù)流向預(yù)流果性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)預(yù)流向預(yù)流果;一來(lái)向一來(lái)果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來(lái)向乃至阿羅漢果性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)一來(lái)向乃至阿羅漢果。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)預(yù)流向預(yù)流果故,不于預(yù)流向預(yù)流果學(xué);不見(jiàn)一來(lái)向一來(lái)果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果故,不于一來(lái)向乃至阿羅漢果學(xué)。何以故?憍尸迦,不可預(yù)流向預(yù)流果空見(jiàn)預(yù)流向預(yù)流果空,不可一來(lái)向一來(lái)果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空見(jiàn)一來(lái)向乃至阿羅漢果空故。憍尸迦,不可預(yù)流向預(yù)流果空于預(yù)流向預(yù)流果空學(xué),不可一來(lái)向一來(lái)果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空于一來(lái)向乃至阿羅漢果空學(xué)故。

“憍尸迦,獨(dú)覺(jué)獨(dú)覺(jué)性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)獨(dú)覺(jué);獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)獨(dú)覺(jué)故,不于獨(dú)覺(jué)學(xué);不見(jiàn)獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果故,不于獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果學(xué)。何以故?憍尸迦,不可獨(dú)覺(jué)空見(jiàn)獨(dú)覺(jué)空,不可獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果空見(jiàn)獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果空故。憍尸迦,不可獨(dú)覺(jué)空于獨(dú)覺(jué)空學(xué),不可獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果空于獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果空學(xué)故。

“憍尸迦,菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)菩薩摩訶薩;三藐三佛陀三藐三佛陀性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)三藐三佛陀。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)菩薩摩訶薩故,不于菩薩摩訶薩學(xué);不見(jiàn)三藐三佛陀故,不于三藐三佛陀學(xué)。何以故?憍尸迦,不可菩薩摩訶薩空見(jiàn)菩薩摩訶薩空,不可三藐三佛陀空見(jiàn)三藐三佛陀空故。憍尸迦,不可菩薩摩訶薩空于菩薩摩訶薩空學(xué),不可三藐三佛陀空于三藐三佛陀空學(xué)故。

“憍尸迦,菩薩摩訶薩法菩薩摩訶薩法性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)菩薩摩訶薩法;無(wú)上正等菩提無(wú)上正等菩提性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)無(wú)上正等菩提。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)菩薩摩訶薩法故,不于菩薩摩訶薩法學(xué);不見(jiàn)無(wú)上正等菩提故,不于無(wú)上正等菩提學(xué)。何以故?憍尸迦,不可菩薩摩訶薩法空見(jiàn)菩薩摩訶薩法空,不可無(wú)上正等菩提空見(jiàn)無(wú)上正等菩提空故。憍尸迦,不可菩薩摩訶薩法空于菩薩摩訶薩法空學(xué),不可無(wú)上正等菩提空于無(wú)上正等菩提空學(xué)故。

“憍尸迦,聲聞乘聲聞乘性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)聲聞乘;獨(dú)覺(jué)乘、無(wú)上乘獨(dú)覺(jué)乘、無(wú)上乘性空故,菩薩摩訶薩不見(jiàn)獨(dú)覺(jué)乘、無(wú)上乘。憍尸迦,菩薩摩訶薩不見(jiàn)聲聞乘故,不于聲聞乘學(xué);不見(jiàn)獨(dú)覺(jué)乘、無(wú)上乘故,不于獨(dú)覺(jué)乘、無(wú)上乘學(xué)。何以故?憍尸迦,不可聲聞乘空見(jiàn)聲聞乘空,不可獨(dú)覺(jué)乘、無(wú)上乘空見(jiàn)獨(dú)覺(jué)乘、無(wú)上乘空故。憍尸迦,不可聲聞乘空于聲聞乘空學(xué),不可獨(dú)覺(jué)乘、無(wú)上乘空于獨(dú)覺(jué)乘、無(wú)上乘空學(xué)故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于空學(xué),是菩薩摩訶薩為于空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于色空學(xué),不于受、想、行、識(shí)空學(xué),是菩薩摩訶薩為于色空學(xué),為于受、想、行、識(shí)空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于眼處空學(xué),不于耳、鼻、舌、身、意處空學(xué),是菩薩摩訶薩為于眼處空學(xué),為于耳、鼻、舌、身、意處空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于色處空學(xué),不于聲、香、味、觸、法處空學(xué),是菩薩摩訶薩為于色處空學(xué),為于聲、香、味、觸、法處空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于眼界空學(xué),不于色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空學(xué),是菩薩摩訶薩為于眼界空學(xué),為于色界乃至眼觸為緣所生諸受空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于耳界空學(xué),不于聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空學(xué),是菩薩摩訶薩為于耳界空學(xué),為于聲界乃至耳觸為緣所生諸受空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于鼻界空學(xué),不于香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空學(xué),是菩薩摩訶薩為于鼻界空學(xué),為于香界乃至鼻觸為緣所生諸受空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于舌界空學(xué),不于味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空學(xué),是菩薩摩訶薩為于舌界空學(xué),為于味界乃至舌觸為緣所生諸受空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于身界空學(xué),不于觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受空學(xué),是菩薩摩訶薩為于身界空學(xué),為于觸界乃至身觸為緣所生諸受空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于意界空學(xué),不于法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受空學(xué),是菩薩摩訶薩為于意界空學(xué),為于法界乃至意觸為緣所生諸受空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于地界空學(xué),不于水、火、風(fēng)、空、識(shí)界空學(xué),是菩薩摩訶薩為于地界空學(xué),為于水、火、風(fēng)、空、識(shí)界空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于苦圣諦空學(xué),不于集、滅、道圣諦空學(xué),是菩薩摩訶薩為于苦圣諦空學(xué),為于集、滅、道圣諦空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于無(wú)明空學(xué),不于行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱空學(xué),是菩薩摩訶薩為于無(wú)明空學(xué),為于行乃至老死愁嘆苦憂惱空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于內(nèi)空空學(xué),不于外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空空學(xué),是菩薩摩訶薩為于內(nèi)空空學(xué),為于外空乃至無(wú)性自性空空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于真如空學(xué),不于法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界空學(xué),是菩薩摩訶薩為于真如空學(xué),為于法界乃至不思議界空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于布施波羅蜜多空學(xué),不于凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多空學(xué),是菩薩摩訶薩為于布施波羅蜜多空學(xué),為于凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于四靜慮空學(xué),不于四無(wú)量、四無(wú)色定空學(xué),是菩薩摩訶薩為于四靜慮空學(xué),為于四無(wú)量、四無(wú)色定空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于八解脫空學(xué),不于八勝處、九次第定、十遍處空學(xué),是菩薩摩訶薩為于八解脫空學(xué),為于八勝處、九次第定、十遍處空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于四念住空學(xué),不于四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支空學(xué),是菩薩摩訶薩為于四念住空學(xué),為于四正斷乃至八圣道支空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于空解脫門(mén)空學(xué),不于無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)空學(xué),是菩薩摩訶薩為于空解脫門(mén)空學(xué),為于無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于五眼空學(xué),不于六神通空學(xué),是菩薩摩訶薩為于五眼空學(xué),為于六神通空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于佛十力空學(xué),不于四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空學(xué),是菩薩摩訶薩為于佛十力空學(xué),為于四無(wú)所畏乃至十八佛不共法空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于無(wú)忘失法空學(xué),不于恒住舍性空學(xué),是菩薩摩訶薩為于無(wú)忘失法空學(xué),為于恒住舍性空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于一切智空學(xué),不于道相智、一切相智空學(xué),是菩薩摩訶薩為于一切智空學(xué),為于道相智、一切相智空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于一切陀羅尼門(mén)空學(xué),不于一切三摩地門(mén)空學(xué),是菩薩摩訶薩為于一切陀羅尼門(mén)空學(xué),為于一切三摩地門(mén)空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于預(yù)流空學(xué),不于一來(lái)、不還、阿羅漢空學(xué),是菩薩摩訶薩為于預(yù)流空學(xué),為于一來(lái)、不還、阿羅漢空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于預(yù)流向預(yù)流果空學(xué),不于一來(lái)向一來(lái)果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空學(xué),是菩薩摩訶薩為于預(yù)流向預(yù)流果空學(xué),為于一來(lái)向一來(lái)果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于獨(dú)覺(jué)空學(xué),不于獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果空學(xué),是菩薩摩訶薩為于獨(dú)覺(jué)空學(xué),為于獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于菩薩摩訶薩空學(xué),不于三藐三佛陀空學(xué),是菩薩摩訶薩為于菩薩摩訶薩空學(xué),為于三藐三佛陀空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于菩薩摩訶薩法空學(xué),不于無(wú)上正等菩提空學(xué),是菩薩摩訶薩為于菩薩摩訶薩法空學(xué),為于無(wú)上正等菩提空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩不于聲聞乘空學(xué),不于獨(dú)覺(jué)乘、無(wú)上乘空學(xué),是菩薩摩訶薩為于聲聞乘空學(xué),為于獨(dú)覺(jué)乘、無(wú)上乘空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于色空學(xué),無(wú)二分故;于受、想、行、識(shí)空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于眼處空學(xué),無(wú)二分故;于耳、鼻、舌、身、意處空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于色處空學(xué),無(wú)二分故;于聲、香、味、觸、法處空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于眼界空學(xué),無(wú)二分故;于色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于耳界空學(xué),無(wú)二分故;于聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于鼻界空學(xué),無(wú)二分故;于香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于舌界空學(xué),無(wú)二分故;于味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于身界空學(xué),無(wú)二分故;于觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于意界空學(xué),無(wú)二分故;于法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于地界空學(xué),無(wú)二分故;于水、火、風(fēng)、空、識(shí)界空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于苦圣諦空學(xué),無(wú)二分故;于集、滅、道圣諦空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于無(wú)明空學(xué),無(wú)二分故;于行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于內(nèi)空空學(xué),無(wú)二分故;于外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于真如空學(xué),無(wú)二分故;于法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于布施波羅蜜多空學(xué),無(wú)二分故;于凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于四靜慮空學(xué),無(wú)二分故;于四無(wú)量、四無(wú)色定空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于八解脫空學(xué),無(wú)二分故;于八勝處、九次第定、十遍處空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于四念住空學(xué),無(wú)二分故;于四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于空解脫門(mén)空學(xué),無(wú)二分故;于無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于五眼空學(xué),無(wú)二分故;于六神通空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于佛十力空學(xué),無(wú)二分故;于四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于無(wú)忘失法空學(xué),無(wú)二分故;于恒住舍性空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于一切智空學(xué),無(wú)二分故;于道相智、一切相智空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于一切陀羅尼門(mén)空學(xué),無(wú)二分故;于一切三摩地門(mén)空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于預(yù)流空學(xué),無(wú)二分故;于一來(lái)、不還、阿羅漢空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于預(yù)流向預(yù)流果空學(xué),無(wú)二分故;于一來(lái)向一來(lái)果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于獨(dú)覺(jué)空學(xué),無(wú)二分故;于獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于菩薩摩訶薩空學(xué),無(wú)二分故;于三藐三佛陀空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于菩薩摩訶薩法空學(xué),無(wú)二分故;于無(wú)上正等菩提空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,若菩薩摩訶薩于聲聞乘空學(xué),無(wú)二分故;于獨(dú)覺(jué)乘、無(wú)上乘空學(xué),無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于布施波羅蜜多學(xué),能于凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于內(nèi)空學(xué),能于外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于真如學(xué),能于法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于苦圣諦學(xué),能于集、滅、道圣諦學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于四靜慮學(xué),能于四無(wú)量、四無(wú)色定學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于八解脫學(xué),能于八勝處、九次第定、十遍處學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于四念住學(xué),能于四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于空解脫門(mén)學(xué),能于無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于五眼學(xué),能于六神通學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于佛十力學(xué),能于四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于無(wú)忘失法學(xué),能于恒住舍性學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于一切智學(xué),能于道相智、一切相智學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于一切陀羅尼門(mén)學(xué),能于一切三摩地門(mén)學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于預(yù)流學(xué),能于一來(lái)、不還、阿羅漢學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于預(yù)流向預(yù)流果學(xué),能于一來(lái)向一來(lái)果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于獨(dú)覺(jué)學(xué),能于獨(dú)覺(jué)向獨(dú)覺(jué)果學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于菩薩摩訶薩學(xué),能于三藐三佛陀學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于菩薩摩訶薩法學(xué),能于無(wú)上正等菩提學(xué)。何以故?無(wú)二分故。

“憍尸迦,是菩薩摩訶薩能于聲聞乘學(xué),能于獨(dú)覺(jué)乘、無(wú)上乘學(xué)。何以故?無(wú)二分故。