小乘阿含部小乘單譯經(jīng)大乘單譯經(jīng)大乘律小乘律 大乘論小乘論宋元續(xù)入藏諸論 西土圣賢撰集此土著述
第十九卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
第十九卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
初分教誡教授品第七之九
“復(fù)次,善現(xiàn),所言菩薩摩訶薩者。于意云何?即地界增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即地界常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界無常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界樂增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界樂增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即地界苦增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界苦增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即地界我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界無我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即地界凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界不凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界不凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界不空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界不空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界有相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界有相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界無相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界有愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界有愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界無愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界不寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界不寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界有為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界有為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界無為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界有漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界有漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界無漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界生增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界生增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界滅增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界滅增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界非善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界非善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界有罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界有罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即地界無罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界有煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界有煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界無煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即地界出世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界出世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即地界雜染增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界雜染增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即地界清凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界清凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界屬生死增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界屬生死增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即地界屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即地界在外增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界在外增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即地界在兩間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界在兩間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即地界不可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即水、火、風(fēng)、空、識(shí)界不可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“復(fù)次,善現(xiàn),所言菩薩摩訶薩者。于意云何?即因緣增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即等無間緣、所緣緣、增上緣增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣無常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣無常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣樂增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣樂增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣苦增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣苦增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即因緣我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣無我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣無我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即因緣凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣不凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣不凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即因緣空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即等無間緣、所緣緣、增上緣空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣不空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣不空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣有相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣有相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣無相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣無相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣有愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣有愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即因緣無愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即等無間緣、所緣緣、增上緣無愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣不寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣不寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即等無間緣、所緣緣、增上緣遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即因緣有為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣有為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣無為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即等無間緣、所緣緣、增上緣無為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣有漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣有漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣無漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即等無間緣、所緣緣、增上緣無漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣生增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣生增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣滅增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣滅增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣非善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣非善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣有罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣有罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣無罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣無罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣有煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣有煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣無煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣無煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即等無間緣、所緣緣、增上緣世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣出世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即等無間緣、所緣緣、增上緣出世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣雜染增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即等無間緣、所緣緣、增上緣雜染增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣清凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即等無間緣、所緣緣、增上緣清凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣屬生死增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即等無間緣、所緣緣、增上緣屬生死增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣在外增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣在外增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即因緣在兩間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即等無間緣、所緣緣、增上緣在兩間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即因緣可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即等無間緣、所緣緣、增上緣可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即因緣不可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即等無間緣、所緣緣、增上緣不可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“復(fù)次,善現(xiàn),所言菩薩摩訶薩者。于意云何?即緣所生法增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法無常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法樂增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法苦增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法無我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即緣所生法不凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即緣所生法空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即緣所生法不空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法有相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法無相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即緣所生法有愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法無愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即緣所生法不寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即緣所生法遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法有為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法無為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即緣所生法有漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法無漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法生增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法滅增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法非善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法有罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法無罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法有煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法無煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即緣所生法出世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即緣所生法雜染增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法清凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法屬生死增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即緣所生法屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法在外增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法在兩間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即緣所生法可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即緣所生法不可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“復(fù)次,善現(xiàn),所言菩薩摩訶薩者。于意云何?即無明增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明無常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即行乃至老死無常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明樂增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即行乃至老死樂增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明苦增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即行乃至老死苦增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即無明我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明無我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死無我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明不凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死不凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明不空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死不空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明有相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死有相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明無相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死無相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即無明有愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死有愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即無明無愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死無愿增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即無明不寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即行乃至老死不寂靜增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即無明不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死不遠(yuǎn)離增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明有為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死有為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明無為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死無為增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明有漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即行乃至老死有漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即無明無漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死無漏增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明生增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即行乃至老死生增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明滅增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死滅增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即行乃至老死善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明非善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死非善增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明有罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死有罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明無罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死無罪增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明有煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死有煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明無煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死無煩惱增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即無明世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明出世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即行乃至老死出世間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明雜染增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死雜染增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明清凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死清凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明屬生死增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死屬生死增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即無明屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死屬涅槃增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死在內(nèi)增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明在外增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死在外增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明在兩間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死在兩間增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即行乃至老死可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即無明不可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即行乃至老死不可得增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“復(fù)次,善現(xiàn),所言菩薩摩訶薩者。于意云何?即布施波羅蜜多增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即布施波羅蜜多常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即布施波羅蜜多無常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無常增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即布施波羅蜜多樂增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多樂增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即布施波羅蜜多苦增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多苦增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即布施波羅蜜多我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即布施波羅蜜多無我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無我增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即布施波羅蜜多凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即布施波羅蜜多不凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多不凈增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即布施波羅蜜多空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即布施波羅蜜多不空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多不空增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即布施波羅蜜多有相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多有相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即布施波羅蜜多無相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊。”
“即凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無相增語是菩薩摩訶薩不?”
“不也,世尊�！�
- 第四百八十三卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第二百五十六卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第三百九十五卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第四百七十三卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第四百七十四卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第四百七十二卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第四百七十五卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第四百九十六卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第四百九十八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第五百六十六卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第五百九十一卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第五百九十四卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第五百九十五卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第五百九十六卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第五百九十七卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第五百四十二卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第三百三十二卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第五百九十九卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第三百九十九卷 大般若波羅蜜多經(jīng)
- 第四百三十一卷 大般若波羅蜜多經(jīng)