第三百六十八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第三百六十八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分遍學(xué)道品第六十四之三

“復(fù)次,善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀色若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀受、想、行、識(shí)若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀受、想、行、識(shí)若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀受、想、行、識(shí)若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀受、想、行、識(shí)若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀受、想、行、識(shí)若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀受、想、行、識(shí)若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀受、想、行、識(shí)若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀眼處若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意處若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼處若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼處若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意處若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼處若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意處若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼處若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意處若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼處若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意處若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼處若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意處若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀色處若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法處若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色處若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法處若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色處若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法處若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色處若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法處若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色處若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法處若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色處若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法處若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色處若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法處若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀眼界若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意界若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼界若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意界若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼界若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意界若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼界若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意界若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼界若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意界若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼界若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意界若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀色界若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法界若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色界若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法界若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色界若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法界若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色界若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法界若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色界若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法界若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀色界若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀聲、香、味、觸、法界若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀眼識(shí)界若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意識(shí)界若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼識(shí)界若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意識(shí)界若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼識(shí)界若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意識(shí)界若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼識(shí)界若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意識(shí)界若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼識(shí)界若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意識(shí)界若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼識(shí)界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意識(shí)界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼識(shí)界若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意識(shí)界若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀眼觸若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼觸若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼觸若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼觸若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼觸若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼觸若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼觸若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀眼觸為緣所生諸受若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼觸為緣所生諸受若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼觸為緣所生諸受若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼觸為緣所生諸受若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼觸為緣所生諸受若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀眼觸為緣所生諸受若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀地界若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀地界若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀地界若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀地界若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀地界若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀地界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀地界若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀無(wú)明若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀無(wú)明若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀無(wú)明若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀無(wú)明若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀無(wú)明若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀無(wú)明若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀無(wú)明若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀行乃至老死愁嘆苦憂惱若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀布施波羅蜜多若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀布施波羅蜜多若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀凈戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀布施波羅蜜多若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀凈戒乃至般若波羅蜜多若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀布施波羅蜜多若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀凈戒乃至般若波羅蜜多若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀布施波羅蜜多若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀凈戒乃至般若波羅蜜多若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀布施波羅蜜多若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀凈戒乃至般若波羅蜜多若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀布施波羅蜜多若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀凈戒乃至般若波羅蜜多若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀內(nèi)空若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀內(nèi)空若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀外空乃至無(wú)性自性空若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀內(nèi)空若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀外空乃至無(wú)性自性空若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀內(nèi)空若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀外空乃至無(wú)性自性空若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀內(nèi)空若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀外空乃至無(wú)性自性空若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀內(nèi)空若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀外空乃至無(wú)性自性空若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀內(nèi)空若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀外空乃至無(wú)性自性空若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀真如若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀真如若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀法界乃至不思議界若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀真如若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀法界乃至不思議界若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀真如若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀法界乃至不思議界若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀真如若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀法界乃至不思議界若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀真如若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀法界乃至不思議界若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀真如若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀法界乃至不思議界若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀四念住若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四念住若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四正斷乃至八圣道支若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四念住若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四正斷乃至八圣道支若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四念住若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四正斷乃至八圣道支若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四念住若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四正斷乃至八圣道支若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四念住若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四正斷乃至八圣道支若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四念住若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四正斷乃至八圣道支若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀苦圣諦若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀集、滅、道圣諦若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀苦圣諦若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀集、滅、道圣諦若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀苦圣諦若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀集、滅、道圣諦若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀苦圣諦若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀集、滅、道圣諦若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀苦圣諦若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀集、滅、道圣諦若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀苦圣諦若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀集、滅、道圣諦若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀苦圣諦若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀集、滅、道圣諦若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀四靜慮若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)量、四無(wú)色定若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四靜慮若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)量、四無(wú)色定若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四靜慮若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)量、四無(wú)色定若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四靜慮若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)量、四無(wú)色定若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四靜慮若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)量、四無(wú)色定若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四靜慮若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)量、四無(wú)色定若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四靜慮若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)量、四無(wú)色定若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀八解脫若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀八勝處、九次第定、十遍處若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀八解脫若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀八勝處、九次第定、十遍處若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀八解脫若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀八勝處、九次第定、十遍處若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀八解脫若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀八勝處、九次第定、十遍處若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論,應(yīng)觀八解脫若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀八勝處、九次第定、十遍處若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀八解脫若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀八勝處、九次第定、十遍處若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀八解脫若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀八勝處、九次第定、十遍處若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀三摩地門若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀陀羅尼門若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀三摩地門若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀陀羅尼門若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀三摩地門若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀陀羅尼門若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀三摩地門若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀陀羅尼門若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀三摩地門若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀陀羅尼門若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀三摩地門若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀陀羅尼門若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀三摩地門若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀陀羅尼門若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀空解脫門若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀無(wú)相、無(wú)愿解脫門若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀空解脫門若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀無(wú)相、無(wú)愿解脫門若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀空解脫門若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀無(wú)相、無(wú)愿解脫門若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀空解脫門若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀無(wú)相、無(wú)愿解脫門若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀空解脫門若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀無(wú)相、無(wú)愿解脫門若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀空解脫門若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀無(wú)相、無(wú)愿解脫門若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀空解脫門若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀無(wú)相、無(wú)愿解脫門若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀極喜地若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀極喜地若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀離垢地乃至法云地若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀極喜地若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀離垢地乃至法云地若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀極喜地若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀離垢地乃至法云地若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀極喜地若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀離垢地乃至法云地若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀極喜地若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀離垢地乃至法云地若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀極喜地若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀離垢地乃至法云地若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀五眼若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀六神通若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀五眼若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀六神通若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀五眼若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀六神通若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀五眼若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀六神通若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀五眼若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀六神通若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀五眼若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀六神通若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀五眼若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀六神通若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時(shí),應(yīng)觀佛十力若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、十八佛不共法若常若無(wú)常,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀佛十力若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、十八佛不共法若樂若苦,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀佛十力若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、十八佛不共法若我若無(wú)我,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀佛十力若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、十八佛不共法若凈若不凈,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀佛十力若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、十八佛不共法若寂靜若不寂靜,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀佛十力若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、十八佛不共法若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀佛十力若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論;應(yīng)觀四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、十八佛不共法若是所遍知若非所遍知,不可戲論故不應(yīng)戲論。