第五十五卷 佛本行集經(jīng)

第五十五卷 佛本行集經(jīng)

羅睺羅因緣品第五十六之一

又于一時(shí)。輸頭檀王白佛言。世尊。愿佛及僧。受我明朝所設(shè)飲食。于時(shí)世尊。默然而許。輸頭檀王。既見世尊默然許已。從坐而起。頂禮佛足。圍繞三匝。辭退而去。至本宮已。即于彼夜。辦具微妙多種飲食。所謂餐食嚙食唼食[口*束]食。辦具已訖。過夜至朝。灑掃鋪設(shè)。即遣使人。白世尊言。今已時(shí)至。飲食備辦。唯愿降赴。

爾時(shí)世尊。日在東方。著衣持缽。諸比丘僧。左右圍繞。佛為導(dǎo)首。來至輸頭檀王宮內(nèi)。到已坐于所設(shè)佛座。諸比丘僧。各各依次。如法而坐。爾時(shí)輸頭檀王。以佛為首。諸比丘僧。次第坐已。自手行諸微妙飲食。盡其種數(shù)。乃至唼[口*束]。悉令充飽。稱意自恣。既見佛僧飲食飽已。洗治缽器。將置別處一小座上。卻在一面。既安坐已。輸頭檀王。而白佛言。唯愿世尊。教誨于我。又愿世尊善逝示現(xiàn)。令我長(zhǎng)夜常得利益安樂之事。

爾時(shí)世尊。告輸頭檀王。作如是言。大王今日。若知時(shí)者。應(yīng)須舍此聽法之事。亦復(fù)不須數(shù)來問訊諸比丘等。王身不久。應(yīng)自得其最勝妙果。于時(shí)世尊。方便教化輸頭檀王。說法顯示。令其解悟。令嘆喜已。從座而起。還于本處。輸頭檀王。又于一時(shí)。因舍利弗得法眼凈。兼得證于須陀洹果。而凈飯王。已得諸法。已證諸法。已入諸法。已度諸疑。心無有惑。已得無畏。更不復(fù)問自余法行。悉證知已。詣向佛所。而白佛言。善哉世尊。唯愿度我。出家入道。受具足戒。

爾時(shí)世尊。作如是念。輸頭檀王。于此教中。舍家出家。復(fù)更能證勝上法不。爾時(shí)世尊。思惟是已。自證知此輸頭檀王。決定不合舍家出家。亦不得證勝上之法。如是知已。而告之言。大王今日。若知時(shí)者。但在本家。行檀布施。造福業(yè)耳。

至于后日。摩訶波阇波提大夫人。請(qǐng)佛及僧。供給飲食。悉令飽滿。至第三日。第一宮內(nèi)諸妃眷屬。又復(fù)請(qǐng)佛及比丘僧。供給肴膳。亦悉充足。至第四日。其第二宮。又復(fù)請(qǐng)佛及比丘僧。供奉種種百味肴膳。亦悉充足。

其羅睺羅。如來出家六年已后。始出母胎。如來還其父家之日。其羅睺羅。年始六歲。

爾時(shí)如來。至迦毗羅婆蘇都城。羅睺羅母。作如是念。我昔因此羅睺羅故。為諸眷屬之所誹謗。今日時(shí)至。我于彼事。應(yīng)自清凈。以明其身。以是因緣。必須請(qǐng)佛及比丘僧。布施飲食。及請(qǐng)一切諸眷屬等。以自明白。耶輸陀羅。作是念已。于其彼夜。辦具種種微妙飲食。既備辦已。過于彼夜。即遣使人。往白佛言。所設(shè)飲食。辦具已訖。世尊知時(shí)。兼告一切諸眷屬等。悉令聚集來赴所請(qǐng)。

爾時(shí)世尊。于晨朝時(shí)。日在東方。著衣持缽。與諸比丘。左右圍繞。佛為導(dǎo)首。與大比丘一千二百五十人俱。詣向王宮。如所鋪?zhàn)�次第而坐�?/p>

爾時(shí)羅睺羅母。別作一枚大歡喜丸。喚羅睺羅。內(nèi)著手里。作如是言。汝羅睺羅。往至比丘僧眾之內(nèi)是汝父者。施歡喜丸。羅睺羅母。復(fù)告一切諸眷屬言。是羅睺羅。今當(dāng)覓父。時(shí)羅睺羅。持歡喜丸。遍觀一切諸比丘已。直往佛邊。而白佛言。如是沙門。蔭涼快哉。如是沙門。蔭涼快哉。

爾時(shí)輸頭檀王白佛言。世尊。此事云何。耶輸陀羅。頗有如此過患已不。

爾時(shí)世尊告輸頭檀王。作如是言。大王今日。莫作是疑。耶輸陀羅。無此過患。其羅睺羅。真我之子。但是往昔業(yè)緣所逼。在胎六年。

爾時(shí)輸頭檀王。及諸眷屬。聞佛此語。皆悉歡喜。踴躍遍身。不能自勝。各各以手持諸種種飲食肴膳。供佛及僧。令得充足。自恣飽已。佛及大眾。洗缽澡手。各將小座。繞佛左右。坐一面。爾時(shí)輸頭檀王。以敬佛故。不能廣問如上因緣。而白眾中諸比丘言。愿諸師等。請(qǐng)問世尊。睺羅睺羅。及耶輸陀羅。往昔造業(yè)因緣之事。爾時(shí)諸比丘。即白佛言。是羅睺羅。往昔造作何業(yè)因緣。以何業(yè)報(bào)。處胎六歲。耶輸陀羅。復(fù)作何業(yè)。懷孕六年。

爾時(shí)佛告諸比丘言。我念往昔。過無量世。時(shí)有一王。婆羅門種。名曰人天。生其二子。大者名日。次者名月。其大王子。恒不樂世。愿欲出家。經(jīng)未多時(shí)。其王人天。算盡命終。命終之后。其子日月�；ハ嗤谱�。其長(zhǎng)子言。汝當(dāng)為王治國政事。其第二子。復(fù)語彼言。汝當(dāng)為王治國政事。

其日王子。告月王子。復(fù)作是言。汝必為王。我當(dāng)舍家而出家也。

時(shí)月王子。復(fù)白彼兄。作如是言。汝既長(zhǎng)大。王位當(dāng)汝。我不合受。

其日王子。復(fù)告其弟月王子言。凡受王位。先作何法。其月王子。復(fù)報(bào)彼言。先頒號(hào)令。

時(shí)日王子。復(fù)問彼言。世若有人違號(hào)令者。當(dāng)合何罪。其月王子。復(fù)報(bào)彼言。必須重罰罪之重者。其日王子。復(fù)語其弟月王子言。依其道理。我合得王。我今但舍王位付汝。汝當(dāng)作王。我欲舍家而出家也。

時(shí)日王子。以其王位。付月王子。遂即舍家。出家修道。其日王子。所有眷屬。皆隨出家。

時(shí)日仙人。作如是念。此等諸人。依我出家。我今既與此輩為師。當(dāng)須勤學(xué)求于道業(yè)。以勝于彼。作是念已。因發(fā)誓言。愿我此身。從今已后。若非他施。不得自取。乃至一物水及楊枝。爾時(shí)仙人。至于一時(shí)。忘失本念。他不施與藥草根等及以諸果而自取食。又時(shí)夜渴。見他澡[泳-永+盥]。謂言自許。遂取而飲。而自澡[泳-永+盥]。在于一邊。時(shí)彼仙人本澡[泳-永+盥]主。見自澡[泳-永+盥]空無有水。而問之言。是誰取我澡[泳-永+盥]中水。此乃是賊住居之處。本非仙人所居地也。時(shí)彼仙人取水飲者。見自澡[泳-永+盥]水滿其中。在于一邊。遂報(bào)彼言。我不知故。取汝水飲。謂言我許。而彼仙人。告彼飲水日仙人言。汝若飲者。善哉快哉。爾時(shí)錯(cuò)誤飲水仙人。正自思念。我已違失昔日誓言。為不善也。此非仙法。我今云何不與不受諸藥草根及果子等。而自食之。復(fù)取他水。而自飲也。以此因緣。悵怏不樂。心生憂惱。蹲坐地上。思惟正念。憂愁此事。

爾時(shí)弟子摩那婆輩。便即詣向日仙人所。頂禮其足。如法承事。而彼仙人。告彼弟子摩那婆言。汝等童子。從今已后。莫頂禮我。何以故。我于今日。已成賊也。彼諸童子。即問王仙。作如是言。優(yōu)波陀事云何也。

時(shí)日王仙。便報(bào)彼等摩那婆言。汝等童子。今須知我不從他邊受得藥草根及果等。復(fù)取他水而自飲之。作是語已。彼等童子。尋復(fù)白彼日王仙言。師于今者。莫作是語。所食飲者。一切皆是優(yōu)波陀物。時(shí)日王仙。復(fù)語彼等摩那婆言。汝等知我不從他得。而自取不然。我今者不從他得草葉根果及澡[泳-永+盥]水。而自取飲。我已成賊。是故汝等當(dāng)罰我罪。如治賊者。等莫有異。時(shí)諸童子。咸白彼仙。我不敢決優(yōu)波陀罪。優(yōu)波陀弟。今者作王�，F(xiàn)領(lǐng)此境。如法治化。至于彼邊。必能治罰優(yōu)波陀也。

爾時(shí)王仙。詣月王所。于時(shí)月王。既聞此事。知其日王欲來其邊。即辦四兵。出迎城外。日王到已。頂禮其足。時(shí)日王仙。止月王言。莫禮我足。所以者何。我今是賊。大王。必須治罰我罪。如賊莫異。

爾時(shí)彼王。即問其兄日仙人言。圣者今日作何賊也。彼時(shí)仙人。報(bào)月王言。大王當(dāng)知。我在空閑清靜樹林修道之時(shí)。不從他得藥草根果并取他水。而自飲也。

爾時(shí)彼王。聞此語已。煩冤懊惱。嗚噎悲啼。涕淚滿面。作是思惟。如此仙人。功德本行。自來清凈。無有過患。云何今日。可罪罰也。作是念已。報(bào)王仙言。我許諸仙。取諸果子。及藥草根。乃至水等。自食自飲。是故仙人所食之者。皆是己物。大仙非賊。亦不可罰。

時(shí)日王仙。告月王言。大王今日始許斯事。非昔日也。王復(fù)白言。我昔初承王位之時(shí)。即有此語。我施沙門。及婆羅門。草木及水。隨意用食。是故大仙。實(shí)非賊耳。我于今者。云何罰罪。而彼王仙。復(fù)告王言。善哉大王。我今已造不善之事。自念不能消此過罪。我既取他澡[泳-永+盥]水飲。是故大王。須治罰我如賊無二。

爾時(shí)月王。有一[外*男]甥。在彼眾會(huì)。而彼[外*男]甥。白月王言。大王。但與此仙決罪。勿令此仙煩冤懊惱。爾時(shí)月王。白彼仙言。事若爾者。入在我苑。止住修道。爾時(shí)月王。令此仙人。入其苑已。尋即廢忘。不復(fù)更憶。至于六日。然后始念。喚諸臣佐諸卿等輩。彼仙在苑出去已未。爾時(shí)諸臣。白月王言。彼之仙人。猶未出苑。仍在園內(nèi)。

爾時(shí)月王。放赦天下一切囚系。乃至飛走諸禽獸等。別喚彼仙。布施種種甘美飲食。而白之言。唯愿大仙。隨意而去。放已月王心懷不樂。我于此仙。已有罪過。因此仙人。必得罪失。

爾時(shí)佛告諸比丘言。若有心疑。于時(shí)王仙。號(hào)名日者。此是誰也。莫作異見。我身是也。汝等比丘。若有心疑。當(dāng)于彼時(shí)。王名月者。此是誰也。莫作異見。即羅睺羅。是其人也。為其將彼仙人入苑住六日故。因彼業(yè)報(bào)。住于生死煩惱之中。無量受苦。因其余業(yè)。復(fù)在母胎。止住六歲。

汝諸比丘。我念往昔。過無量世。有一群牛。在于牧所。其牛主妻。自將一女。往至牛群。構(gòu)取乳酪。所將二器。并皆盈滿。其器大者。遣女而負(fù)。其器小者。身自擔(dān)提。至其中路。語其女言。汝速疾行。此間路崄。有可怖畏。

爾時(shí)彼女。語其母言。此器大重。我今云何可得速疾。其母如是再語三語。汝速疾行。今此路中。大有恐怖。

爾時(shí)彼女。而作是念。云何遣我負(fù)最大器。更復(fù)催促。遣令急行。其女因此。便生嗔恚。而白母言。母可且兼將此乳器。我今暫欲大小便耳。而彼女母。取此大器。負(fù)擔(dān)行已。其女于后。徐徐緩行。爾時(shí)彼母。兼負(fù)重?fù)?dān)。遂即行至六拘盧舍。

爾時(shí)佛告諸比丘言。汝等若有心疑。彼女有嗔恚心。乃遣其母負(fù)重。行六拘盧舍者。莫作異見。耶輸陀羅釋女是也。既于彼時(shí)。遣母負(fù)重。行其道路六拘盧舍。由彼業(yè)報(bào)。在于生死煩惱之內(nèi)。受無量苦。以彼殘業(yè)。今于此生。懷胎六歲。

諸比丘。所有諸業(yè)。非是虛受。隨造善惡。還自受之。是故汝等諸比丘輩。恒須舍此身口意惡。何以故。作身口意善惡因緣。汝諸比丘�，F(xiàn)見如是善惡果報(bào)。汝等比丘。應(yīng)當(dāng)如是修學(xué)善業(yè)。爾時(shí)世尊。與凈飯王。及彼大眾。說微妙法。使令歡喜顯示宣通教化訖已。從座而起。還于本處。

爾時(shí)羅睺羅母。遣羅睺羅。往向父邊。乞取父封。時(shí)羅睺羅。隨佛而行。且行且語。作如是言。惟愿沙門。與我封邑。唯愿沙門。與我封邑。

爾時(shí)世尊。自授手指。與羅睺羅。時(shí)羅睺羅。執(zhí)佛指已。傍佛而行。

爾時(shí)世尊。將羅睺羅。至于靜林。遙喚長(zhǎng)老舍利弗言。汝舍利弗。將羅睺羅。令其出家。時(shí)舍利弗。而白佛言。如世尊教。承佛教已。度羅睺羅而出家也。爾時(shí)世尊。為諸比丘。制禁戒時(shí)。其羅睺羅。甚大歡喜。遂受禁戒。如法奉行。所以者何。教法應(yīng)爾。其舍利弗。依佛教戒。攝受教示。當(dāng)爾之時(shí)。有善男子。皆悉獲得正信正見。何以故。并欲出家求無上道諸梵行故。利益現(xiàn)自證見法故。自證知已�？谧猿�言。諸漏已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。其羅睺羅。亦復(fù)如是。自證其心。得正解脫。世尊即記。告諸比丘。當(dāng)知我之聲聞弟子持戒之中。其羅睺羅。最為第一(此摩訶僧祇師作如是說)。其迦葉維。復(fù)有別說。當(dāng)爾之時(shí)。輸頭檀王。辦諸食已。即喚宮內(nèi)諸眷屬等。敕告之言。汝等今者勿令一人。示羅睺羅言悉達(dá)多是汝之父。何以故�？至_睺羅。聞已即隨其父出家。時(shí)凈飯王。于其彼夜。備辦種種甘美飲食餐啖唼[口*束]。辦具已訖。過彼夜分。始晨朝時(shí)。鋪設(shè)諸座。將羅睺羅。及諸侍從童男童女。左右圍繞。并遣將入阿輸迦林。然后發(fā)使往白佛言。食時(shí)已至。飲食已辦。愿尊知時(shí)。

爾時(shí)世尊。日在東方。著衣持缽。諸比丘僧。左右圍繞。在前而行。相隨往詣?shì)旑^檀王宮。到已即于先所鋪?zhàn)�。次第而坐�?/p>

時(shí)羅睺羅。見彼童男及童女等。各各亂行。漫游漫戲而諸傅母。亦不遮斷。共相戲笑。遂私便從阿輸迦林。漸入王宮。往見世尊及比丘眾。見已頂禮。禮已即便升樓閣上。當(dāng)于彼時(shí)。羅睺羅母。先在樓閣。觀見世尊。剃頭須發(fā)。身著袈裟。見已悲泣。而有偈說。

大王釋子新婦者其名號(hào)曰輸陀羅

見夫如是出家相心懷悲泣自懊惱

時(shí)羅睺羅。問其母言。圣者何故悲啼如此。其母報(bào)子羅睺羅言。身體金色。在沙門眾。即是汝父。時(shí)羅睺羅。復(fù)白母言。如是圣者。我生已來。未曾憶念。有如是等快樂之事。作是語已。從樓閣上。速疾而下。詣向佛所。入佛衣里。隱藏而住。時(shí)諸比丘。即欲遮斷。佛告之言。汝諸比丘。莫復(fù)遮斷。但令入我衣內(nèi)而住。

爾時(shí)輸頭檀王。見佛及僧次第而坐。自手奉過種種清凈甘美肴膳。所謂餐啖唼[口*束]等食。悉令飽滿自恣充足。爾時(shí)世尊。飯食已訖。洗缽澡手。將一小座。卻坐一面。即為父王。而作愿言。

祭祀火為最諸偈嘆為最

人中王為最諸流海為最

星宿月為最諸明日為最

上下及四方及于眾生輩

若天若人者諸佛是為最

爾時(shí)世尊。為凈飯王。以此偈句。咒愿已訖。即從坐起。隨緣而去。

爾時(shí)輸頭檀王。于后撿挍事務(wù)東西行。時(shí)其羅睺羅。已逐世尊。出于宮外。既出宮已。還欲來入。于時(shí)世尊。自授手指。與羅睺羅。令其執(zhí)捉。時(shí)羅睺羅。其身上分。安隱快樂。譬如以繩系諸鳥足。更不復(fù)離。如是依附著世尊已。即將往至尼拘陀林。

爾時(shí)世尊。告羅睺羅。作如是言。汝羅睺羅。汝能隨我出家以不。時(shí)羅睺羅。而報(bào)佛言。我實(shí)如是。能出家也。

爾時(shí)世尊。告諸比丘。作如是言。汝諸比丘。我于今者。令羅睺羅。舍家出家。遣舍利弗。以為和上。

爾時(shí)諸比丘。作如是念。世尊昔日。曾告我等。作如是言。若有年歲不滿二十。不得為受具足禁戒。而羅睺羅。今始十五。我等為當(dāng)依佛昔教。為當(dāng)更復(fù)別有。所以作是念。時(shí)即將前事。具白世尊。

爾時(shí)佛告諸比丘言。汝諸比丘當(dāng)知。十五而出家者�？蔀�沙彌。時(shí)諸比丘。蒙佛教已。即令出家。請(qǐng)舍利弗。以為和上。

爾時(shí)輸頭檀王。發(fā)遣世尊。及比丘僧。諸眷屬等。然后方自欲坐食時(shí)。而作是言。汝等當(dāng)喚羅睺羅來。與我共食。爾時(shí)左右。處處求覓。了不能得。還至王所。俱白王言。大王我今求羅睺羅。莫知所在。

爾時(shí)輸頭檀王。復(fù)告之言。汝等往至阿輸迦林。及諸宮內(nèi)。處處求覓。時(shí)彼左右。復(fù)即往至阿輸迦林。及諸宮內(nèi)求亦不得。來告王言。往至彼處求亦不見。

爾時(shí)輸頭檀王。復(fù)告之言。速往至于尼拘陀園�；蚍鞘雷饘⒘畛黾胰缡侨ヒ�。

爾時(shí)左右。聞王此敕。速即至彼尼拘陀園。處處求覓。見羅睺羅已為世尊遣令出家。見已還宮。而白王言。大王當(dāng)知。其羅睺羅。已被世尊。放令出家。王聞是已。迷悶躃地。經(jīng)于少時(shí)。還得醒悟。從城出至尼拘陀林。到于佛所。頂禮佛足。卻坐一面。而白佛言。世尊。往昔在家之日。諸解相師婆羅門等。已曾授記。若其在家。必當(dāng)?shù)米鬓D(zhuǎn)輪圣王。世尊。今已舍家出家。我見世尊出家之后。作是思惟。欲以王位付與難陀。世尊于后。復(fù)令出家。彼既出家。我復(fù)思惟。令阿難陀紹其王位。復(fù)為世尊已放出家。彼出家后。我復(fù)作念。當(dāng)欲令彼阿尼樓陀紹其王位。復(fù)為世尊放令出家。彼出家后。我復(fù)作念。婆提唎迦。紹其王位。世尊亦復(fù)放令出家。今者望欲留羅睺羅。擬付王位。復(fù)為世尊將出家也。世尊如是。將羅睺羅出家之后。豈不斷我王種姓耳。

復(fù)次世尊。雖復(fù)如此。兼戀子情。穿徹皮肉筋骨及髓。是故世尊。從今日后。作如是教制。諸比丘。有出家者。令咨父母。許出家已。然后乃放。

爾時(shí)佛告輸頭檀王。如大王意。我不違也。我必當(dāng)教作如是事。作是語已。爾時(shí)世尊。向凈飯王。說諸法義。顯示教化。令王欣悅。加其威力。復(fù)令歡喜。爾時(shí)輸頭檀王。既歡喜已。從坐而起。頂禮佛足。繞佛三匝。辭退而去。還其宮內(nèi)。

爾時(shí)世尊。以此因緣。集比丘僧。而告之言。汝等比丘。當(dāng)知兒子于其父母。報(bào)恩最難。所以者何然其父母難作能作。顯示世間。長(zhǎng)育諸陰故。令乳哺養(yǎng)成身體。是故汝等諸比丘輩。從今已去。若善男子善女人等。求出家者。先須令彼咨其父母。然后乃聽。若不許可放出家者。須如法治。我今日后。立如是制。凡人來投請(qǐng)出家者。先須問言。汝之父母。生存已不。彼人若報(bào)云。我父母現(xiàn)今生在。方更問言。復(fù)當(dāng)聽汝出家已不。

然其五師。或有異說。作如是言其羅睺羅。生二年后。菩薩爾時(shí)。方始出家。苦行六年。然后成道。成道七歲。方始來向迦毗羅城。如是次第。數(shù)羅睺羅出家之日。正年十五。

或有諸師。作如是說。波阇波提。見其菩薩舍家出家。為此因緣。憂愁懊惱啼哭之時(shí)。眼壞失明。然佛世尊。已證阿耨多羅三藐三菩提。過十二年。然后方還迦毗羅城。欲于眷屬現(xiàn)憐愍故。爾時(shí)輸頭檀王。及諸宮內(nèi)。一切眷屬。左右圍繞。王為導(dǎo)首。在前而行。

爾時(shí)復(fù)有同姓種族。合有九萬九千人。俱同來見。

佛。其摩訶波阇波提憍曇彌。同在彼眾。往詣佛所。為看其子羅睺羅故。

爾時(shí)如來現(xiàn)雙神變。爾時(shí)摩訶波阇波提憍曇彌。既聞他說。今我之子。顯現(xiàn)神通。所謂于身下分放其火光。于身上分出其冷水。如是聞已。歡喜踴躍。遍滿其體。不能自勝。往詣佛所。到佛所已。為敬佛故。取其佛身所流之水。自灑己身。及以洗面。

爾時(shí)世尊。為令摩訶波阇波提。起于慈悲。遍滿其體。受其快樂。其所壞眼。尋得清凈。勝于本時(shí)。爾時(shí)摩訶波阇波提。即于佛邊。更增信敬。

時(shí)諸比丘。又白佛言。希有世尊。云何今此摩訶波阇波提憍曇彌。為世尊故。憂愁啼泣。失壞其目。復(fù)因世尊。還得清凈。

爾時(shí)佛告諸比丘僧。作如是言。汝諸比丘。其摩訶波阇波提憍曇彌。非但今日為我作是憂愁啼哭。失壞此眼。還復(fù)因我。而得清凈。過去之世。亦曾為我憂愁啼哭。失壞其眼。復(fù)還因我。眼得清明。

爾時(shí)諸比丘白佛言。世尊。此事云何。愿為說之。