第十五卷 舍利弗阿毗曇論

第十五卷 舍利弗阿毗曇論

非問(wèn)分煩惱品第十一

有一人出世。如來(lái)無(wú)所著等正覺(jué)。斷惡不善法。生諸善法。斷苦法。得樂(lè)法。寂靜諸漏滅諸漏。除諸所作業(yè)。能得寂靜第一義清涼。究竟盡究竟梵行。究竟安樂(lè)究竟苦際得涅槃。以是因緣故。今當(dāng)集諸不善法門。

恃生。恃姓。恃色恃財(cái)。恃貴。恃尊勝。恃豪族。恃無(wú)病。恃年壯。恃命。恃功巧。恃多聞。恃辯才。恃得利養(yǎng)。恃得恭敬。恃尊重。恃備足。恃師范恃戒。恃徒眾。恃黨侶。恃長(zhǎng)宿。恃力。恃神足恃禪。恃無(wú)求。恃知足。恃獨(dú)處。恃阿蘭若。恃乞食。恃糞掃衣。恃我能離荒食。恃一受食。恃冢間。恃露處。恃樹下。恃常端坐。恃隨敷坐。恃但三衣。諛諂。邪敬。現(xiàn)相求利。依使。嘆索。以利求利。我勝。嗜味。不護(hù)戒嗔相變。忿尊教。違尊教。戾尊教。欺陵。捶打。斛斗欺。稱欺。財(cái)物欺。傷害。系閉。[打-丁+此]摸。侵奪。故作。長(zhǎng)語(yǔ)。橫語(yǔ)。輕謗。迫脅。欺善。隱藏。共畜。好說(shuō)官事。世間事。兵諍事。斗戰(zhàn)事。大臣事。車乘事。婦女事。華鬘事。酒肉事。淫欲事。床臥事。衣服事。飲食事。沽酒處事。親里事。若干語(yǔ)。思惟世間事。說(shuō)海事。不知法。不知義。不知時(shí)。不知足。不知自身。不知眾生。不知人。不知?jiǎng)倭尤恕Ｈ缧耙�。邊見。倒見。求覓見。求覓戒。求覓戒道。身見躁�?dòng)。自贊。無(wú)信。不覺(jué)。慳惜。面譽(yù)。遮惜。不信業(yè)報(bào)。毀施。毀學(xué)。自嘆。譽(yù)怨。虛嘆。不自在。屬他。事他。不怨憎。怨憎。沉沒(méi)。心悲。不厭足。不勤進(jìn)。不忍辱。非威儀。不受教。近惡知識(shí)。惡親厚。取惡行。惡行。親近怯弱者。受怯弱法。知怯弱。持怯弱法。不順?biāo)嘉�。親近怯弱道。心亂。喜諍。寬禁戒。敬邪法。退善法。掉。嚴(yán)身。險(xiǎn)。耐恥�？裱�。不記。外念。隨憂喜。自高。毀他。不敬。不自卑。不實(shí)敬。難滿。難養(yǎng)。窳惰。懈怠。中退。后善。欲勤�？嗲�。貪。貪勤纏。惱。悲�？�。憂念。眾苦�？植馈Ｈ躅�。強(qiáng)顏。疑惑。無(wú)親。善障礙。不相可。善妨。邊實(shí)。不親近。近離。卑下。自強(qiáng)。耐辱。隨貪。自舉。自放。無(wú)持。離禪。不悔。含忿。吝惜。邪教。諍訟。非遜。敬失。災(zāi)喜。求失。非行。求禪。無(wú)益禪。不知恩。不知己恩。輕毀。嗔恚。性惡。剛強(qiáng)。斷修學(xué)。呵諫反責(zé)。呵已亂說(shuō)橫生嗔恚。所呵不成。呵不自明。取身。見身。見餓。舉身。見憧。憂身見。求身見。親近身見。身慢見。游戲。惜身見。我身見。欲染共欲染。悲。不親。增。樂(lè)欲。悕望。不足重悕望。究竟悕望。不足不滿。礙著灑散。如水津流。沉沒(méi)愛(ài)支。能生苦本。欲得嗜著。燋渴。居宅�？叭獭�塵瘡。愛(ài)法。失念。不正智。不護(hù)諸根門。食不知足。無(wú)明。有愛(ài)。有見。非有見。欲漏。有漏。欲求。有求。害戒。害見。戒衰。見衰。衰命。衰儀。衰行。作惡。不作善。親近在家。親近出家。以二緣生欲染。以二緣生邪見。嗔恚。伺怨。懷恨。燋熱。嫉妒。慳惜�；米儭６嗉�。無(wú)慚。無(wú)愧。矜高。諍訟。貢高。放逸。慢。增上慢。二法內(nèi)和合。外和合。內(nèi)外合。悕望。大悕望。惡悕望。貪。惡貪。非法欲染。三不善根。三難伏。三闇。三荒。三纏。三動(dòng)。內(nèi)三垢。內(nèi)三競(jìng)。內(nèi)三怨。內(nèi)三網(wǎng)力。內(nèi)三害。內(nèi)三憎。三毒。三勝。三闇聚。三力。復(fù)有三力。三愛(ài)。三不攝。三惡行。身三惡行。意三惡行。三不凈。三不覺(jué)。三不直。三痰陰。三欲。三想。三覺(jué)。三求。三火。三熅。三暖。三炙。三熱。三燋。三惡。三有。三漏。三不輕。三不軟。三不除(三法竟)。四流。四扼。四取。四染�？谒膼盒�。四結(jié)。四箭。四識(shí)住處。四緣生愛(ài)。四愛(ài)和合。四惡道行。四業(yè)煩惱。四顛倒。四怖。復(fù)有四怖。復(fù)有四退轉(zhuǎn)(四法竟)。五欲。五蓋。五下分煩惱。五上分煩惱五道。五心荒。五心纏。五怖。五怨。五無(wú)間。五犯戒。五非法語(yǔ)。五不樂(lè)。五相憎。五嗔恨法。五憂根法。五嫉妒。五緣生。睡眠犯戒。五過(guò)患緣犯戒故。復(fù)有五過(guò)患。不敬父母。不敬沙門婆羅門。不敬親長(zhǎng)(五法竟)。六依貪喜。六依貪憂。六依貪舍。六染。六樂(lè)。復(fù)有六樂(lè)。六愛(ài)。六恚。六鉤。六不護(hù)。六諍根(六法竟)。七共染。七共欲染。七識(shí)住處。七慢。七不敬。七漏。七御弱法。七動(dòng)。七自恃。七求。七摸。七作。七生(七法竟)。八世間法。八非圣語(yǔ)。八懈怠事。八難處妨修梵行(八法竟)。九若干法。九愛(ài)根法。九眾生居。九犯戒過(guò)患(九法竟)。十煩惱使。十煩惱結(jié)。十想十覺(jué)十邪十惱事。十不善業(yè)道。十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]鉾(十法竟)。十一心妒。二十種身見。二十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]鉾。二十一心垢。三十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]鉾。三十六愛(ài)行。三十法成就墮地獄。四十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]鉾。六十二見。

何謂恃生。眾生貴生。以生自高。以生為境界。若心憶念。謂生妙好而以自高。是名恃生。復(fù)次恃生。我生。勝彼中生。彼生卑。世間諸生中我生最勝。眾生重于生。常敬于生。若心憶念諸生妙好而以自高。是名恃生。恃姓恃色恃財(cái)貴恃尊勝恃豪族恃無(wú)病恃年壯恃命壯恃功巧恃多聞恃辯才恃得利養(yǎng)恃得恭敬恃尊重恃備足恃師范恃徒眾恃黨侶恃長(zhǎng)宿恃力恃神足恃禪恃無(wú)求恃知足恃獨(dú)處恃阿蘭若恃乞食恃糞掃衣恃我能離荒食恃一受食恃冢間恃露處恃樹下恃常端坐恃隨敷坐恃但三衣。亦如上廣說(shuō)。

何謂諛諂。若依他求利。改變儀式現(xiàn)攝諸根。是名諛諂。何謂邪敬。若依他求利。飾辭美言。將順?biāo)�意詐現(xiàn)巧便。以是行敬。是名邪敬。

何謂現(xiàn)相求利。若依他求利。見有衣食臥具醫(yī)藥諸物。心希欲得現(xiàn)相稱好。是名現(xiàn)相求利何謂依使。為人役使雖復(fù)輕賤。以利故隨逐不息。是名依使。何謂嘆索。若依他求利。見有衣服飲食臥具湯藥諸物。心希欲得先嘆其善。復(fù)言我須。是名嘆索。何謂以利求利。心希欲得。若從彼人得利。以示此人。若從此人得利。以示彼人。此所得利。向彼嘆譽(yù)此施主。彼所得利。向此嘆譽(yù)彼施主。若如是得利。是名以利求利。

何謂我勝。若以慢自高謂身勝。是名我勝。何謂嗜味。貪食多求種種味。是名嗜味。何謂不護(hù)戒。若舍出家威儀。是名不護(hù)戒。何謂嗔相變。若起不善心。令諸根變異。若以十惱一一發(fā)起。令諸根變異。是名嗔相變。

何謂忿尊教。尊謂佛佛弟子。若教授便拒違嗔忿�；蚨嗾Z(yǔ)或嚬蹙現(xiàn)嗔。若教令慎護(hù)重禁。便拒逆嗔忿�；蚨嗾f(shuō)或復(fù)嚬蹙現(xiàn)嗔。是名忿尊教。何謂違尊教。尊謂佛佛弟子。若教授令順護(hù)重禁違返。是名違尊教。何謂戾尊教。若世尊所制。莫作是說(shuō)。莫作是作。莫作是言。莫作是分別。彼不作是說(shuō)故說(shuō)。不應(yīng)作是作故作。不應(yīng)作是言故言。不應(yīng)作是分別故分別。是名戾尊教。

何謂欺陵。若于眾生觸惱輕蔑。不欲斷害其命。是名欺陵。何謂捶打。若輕易手拳捶打。是名捶打。何謂斗欺。若不等心受出多少。是名斗欺。何謂稱欺。若不等心受出輕重。是名稱欺。何謂財(cái)物欺。若好物中雜惡物。若分種種物。若以繩界定移本處。是名財(cái)物欺。何謂傷。若侵破他人身。是名傷。何謂侵害。若輕蔑眾生。嗔恚希害。欲斷其命。是名侵害。何謂系閉。若眾生為生死纏縛常處幽闇。是名系閉。何謂[打-丁+此]摸。若起不善心以手求覓。是名[打-丁+此]摸。何謂侵奪。若起不善心。于他財(cái)物侵欺劫奪。是名侵奪。何謂故作。若心起不寂靜行。心知而造。是名故作。何謂長(zhǎng)語(yǔ)。若橫言輕謗。是名長(zhǎng)語(yǔ)。何謂橫言。若無(wú)義語(yǔ)。是名橫言。何謂輕謗。若無(wú)實(shí)誑他。是名輕謗。何謂迫脅。若國(guó)王國(guó)王臣吏。若蹴蹋困苦取他財(cái)物。是名迫脅。何謂詐善。若欲欺誑若取財(cái)物。而現(xiàn)親附。是名詐善。何謂隱藏。若人共物未分。私取好者覆匿。是名隱藏。何謂共畜。若人已行籌分物。以物不善強(qiáng)擇取好者。是名共畜。何謂好說(shuō)官事。常以官法言首�；蜓曰I算�；蜓蚤L(zhǎng)短。染樂(lè)其事。是名好說(shuō)官事。世間事。兵甲事。斗戰(zhàn)事。車乘婦女事。華鬘事。酒肉事。淫欲事。床臥事。衣服事。飲食事。沽酒事。親里事。亦復(fù)如是。若染樂(lè)其事。何謂若干語(yǔ)。除上樂(lè)說(shuō)事。若余事眾生異物異境界異自然異。是名若干語(yǔ)。何謂思惟世間事。若憶念為首。思惟世間成壞。是名思惟世間事。何謂說(shuō)海事。若以海為言首。或說(shuō)諸寶。或說(shuō)真?zhèn)�。染�?lè)其事。是名說(shuō)海事。

何謂不知法。若于善不善無(wú)記法。不知自相不觀相不分別相。是名不知法。何謂不知義。若于諸法今世后世義。不知自相不觀相不分別相。是名不知義。何謂時(shí)不知。若不知時(shí)節(jié)應(yīng)入聚落。應(yīng)出聚落。應(yīng)誦讀應(yīng)受學(xué)應(yīng)思惟。于此時(shí)不知自相不觀相不分別相。是名不知時(shí)。何謂不知足食。不知足言。不知足不知自相。不觀相不分別相。是名不知足。何謂不知自身。不知我應(yīng)有如是信如是戒如是學(xué)問(wèn)如是施如是慧如是應(yīng)答。若于此法不知自相不觀相不分別相。是名不知自身。何謂不知眾生。剎利眾婆羅門眾。居士沙門眾。應(yīng)如是往反。應(yīng)如是坐起。應(yīng)如是言默。若于眾中不知自相。不觀相不知分別相。是名不知眾。何謂不知人。若持戒毀戒人。若可觀人。若于此人不知自相。不觀相不分別相。是名不知人。何謂不知?jiǎng)倭尤�。若尊卑人不知自相。不觀相不分別相。是名不知?jiǎng)倭尤恕?/p>

何謂邪見�；蛴腥似鹑缡且�。無(wú)施無(wú)與無(wú)祠。無(wú)善惡業(yè)報(bào)。無(wú)今世后世。無(wú)父母無(wú)天。無(wú)化生眾生。無(wú)世間沙門婆羅門正趣正至。若今世后世自知證分別說(shuō)。是名邪見。何謂邊見。若見一切有見一切無(wú)。見一切一見一切異。若見一切種種。是名邊見。何謂倒見。若見正覺(jué)謂非正覺(jué)。若非正覺(jué)謂是正覺(jué)。若見善法謂非善法。若見不善法謂是善法。若見正趣沙門婆羅門謂非正趣。若非正趣沙門婆羅門謂是正趣。若有作是見。我樂(lè)世樂(lè)后生當(dāng)樂(lè)恒常不斷不變易法常當(dāng)定住。是名倒見。何謂求覓見。若于諸見中選擇選擇己。是名求覓見。何謂求覓戒。若以戒為凈。若貪求[打-丁+此]摸。是名求覓戒。何謂求覓道。若以道為凈。貪求[打-丁+此]摸。是名求覓道。何謂求覓戒道。若俱以為凈。若貪求[打-丁+此]摸。是名求覓戒道。何謂身見。若我見。何謂我見。或有人謂色是我。色中有我。色是我有。我是色有。見受想行識(shí)亦如是。是名身見。

何謂躁。若動(dòng)止輕速疾。是名躁。何謂自稱。若嘆美過(guò)能。是名自稱。何謂無(wú)信。若不信不入信不勝信不真信。若心不信。是名無(wú)信。何謂不覺(jué)。若無(wú)慧。是名不覺(jué)。何謂慳惜。若貪不舍。是名慳惜。復(fù)次慳惜憎他施與利養(yǎng)所須。是名慳惜。何謂面譽(yù)。不求他財(cái)利。隨順?biāo)�意�?duì)稱其善。是名面譽(yù)。何謂遮惜。若慳吝財(cái)物。令人防護(hù)門戶�？稚抽T婆羅門得入乞求。是名遮惜。

何謂不信業(yè)。若于善不善無(wú)記業(yè)中不解重不解究竟不解。是名不信業(yè)。何謂不信業(yè)報(bào)。善不善業(yè)有報(bào)。若于此報(bào)不解重不解究竟不解。是名不信業(yè)報(bào)。何謂毀施。若非法行施者。是名毀施。何謂毀學(xué)。若非學(xué)者。是名毀學(xué)。何謂自勝。若自高我有信戒施聞智慧辯才。是名自勝。何謂譽(yù)怨。若人有怨家。欲現(xiàn)其惡反稱其善。有信戒施聞慧辯才。是名譽(yù)怨。何謂虛嘆。心有邪悔。若無(wú)信戒施聞慧辯才。嘆說(shuō)言有。是名虛嘆。

何謂不自在。若煩惱心起所作眾善不得隨意。是名不自在。何謂屬他。若業(yè)不凈。若欲現(xiàn)親�；蜃髋�仆侍從。是名屬他。何謂事他。若與貴勝遨游戲笑。恃為形勢(shì)。是名事他。何謂不怨憎。若愛(ài)喜。是名不怨憎。何謂怨憎。若嗔忿是名怨憎。何謂沉沒(méi)。若善法廢退。是名沉沒(méi)。何謂心悲。若心不善悲。是名心悲。何謂無(wú)厭。若于生活具多欲不止。是名無(wú)厭。何謂不勤進(jìn)。若于善法意不專樂(lè)。是名不勤進(jìn)。何謂不忍辱。若于善法不能堪忍受。是名不忍辱。復(fù)次不忍辱。或有不耐饑渴寒熱風(fēng)雨蚊虻蟆子。不適意語(yǔ)。若身心苦痛酸楚。終時(shí)刀風(fēng)解形。不能堪忍受。是名不忍辱。何謂非威儀。若毀佛結(jié)戒。是名非威儀。何謂不受教。若如法教授心不敬順。是名不受教。

何謂近惡知識(shí)。若殺生盜竊邪淫妄語(yǔ)飲酒放逸處。若近此人作知識(shí)重知識(shí)究竟知識(shí)相敬念。是名近惡知識(shí)。何謂惡親厚。若殺生盜竊邪淫妄語(yǔ)飲酒放逸處。若共此人親厚重親厚究竟親厚相敬不離。是名惡親厚。何謂取惡行。依殺生者學(xué)殺生。心向彼尊上彼傾向彼以彼為解。依盜竊者學(xué)盜竊。依邪淫者學(xué)邪淫。依妄語(yǔ)者學(xué)妄語(yǔ)。依飲酒放逸處者。學(xué)飲酒放逸處。心向彼尊上彼。傾向彼以彼為解。是名取惡行。何謂惡行。若不善境界行。是名惡行。

何謂親近怯弱者。若不信者無(wú)慚無(wú)愧者。不學(xué)問(wèn)者懈怠者。失念者無(wú)慧者。若親近此人恭敬承事。是名親近怯弱。何謂受怯弱法。若怯弱者所說(shuō)法恭敬受行。是名受怯弱法。何謂知怯弱。若怯弱者所說(shuō)法。惡法善聽受心能分別。是名知怯弱法。何謂持怯弱法。若怯弱者所說(shuō)法。若持此法正持住不忘相續(xù)念不失。是名持怯弱法。

何謂不順?biāo)嘉�。若不順善思惟。是名不順�(biāo)嘉�。何謂親近怯道。謂邪見乃至邪定。若親近多修學(xué)。是名親近于怯道。何謂劣心。若心懈怠。是名劣心。何謂亂心。若心散在五欲色聲香味觸。是名亂心。何謂喜諍。若諍訟若系閉。常相違返。是名喜諍。何謂寬禁戒。若缺若荒若垢離禁戒。是名寬禁戒。何謂敬邪法。若惡不善法。以此為尊能得定。是名敬邪法。何謂退善法。若出世間法。于此法廢退。是名退善法。何謂掉。若掉動(dòng)心亂不寂靜不正寂靜。是名掉。何謂嚴(yán)身。若自捫飾。是名嚴(yán)身。何謂險(xiǎn)。若身口意業(yè)起動(dòng)不順。是名險(xiǎn)。何謂耐恥。若在眾不問(wèn)妄說(shuō)。是名耐恥。何謂狂言。若縱語(yǔ)不攝。是名狂言。何謂不記。若失念善。是名心不記。何謂外念。若念在五欲色聲香味觸。是名外念。復(fù)次外念。若念外道。若敬念外道。心在彼法。是名外念。何謂隨憂喜。若俗間有種種喜樂(lè)種種憂苦。心有希求隨順和同。是名隨憂喜。何謂自高。若嘆身相是多能。是名自高。何謂毀他。若說(shuō)他長(zhǎng)短。是名毀他。何謂不敬。若輕慢尊長(zhǎng)無(wú)有敬畏。是名不敬。何謂不自卑。若不下人。是名不自卑。何謂不實(shí)敬。若于凈行者種種稱美虛偽不真。是名不實(shí)敬。何謂難滿。若飲食無(wú)厭。是名難滿。何謂難養(yǎng)。求美味是名難養(yǎng)。何謂窳惰。若懈怠。是名窳惰。何謂懈怠。若窳惰。是名懈怠。何謂中止。若求上利則易緣。懈怠故便息。是名中止。何謂后善。若于善法中失滅沒(méi)。是名后善。何謂欲勤。若樂(lè)著于欲。是名欲勤。何謂勤苦。若種種苦身。但非圣法無(wú)儀無(wú)益無(wú)義。是名勤苦。何謂貪。若愛(ài)廣大極于彼岸。是名貪。何謂貪纏。若愛(ài)廣大極于彼岸。是名貪纏。何謂惱。若眾生若干苦所逼。若惱重惱究竟惱。內(nèi)燋熱內(nèi)心[夢(mèng)-夕+登]瞢。是名惱。何謂悲心。若眾生為苦惱所逼惱箭入心。若哭泣口說(shuō)追憶不舍。是名悲心。何謂苦。若身不忍受眼觸苦受耳鼻舌身觸苦受。是名苦。何謂憂。若心不忍受苦。是名憂。何謂眾苦。若為種種苦所逼。心無(wú)停息。是名眾苦。何謂恐怖。若心驚動(dòng)。是名恐怖。何謂弱顏。若作善法耽闇喜著。是名弱顏。何謂強(qiáng)顏。如小兒言無(wú)忌難。是名強(qiáng)顏。何謂疑惑。二心猶豫不能斷結(jié)。是名疑惑。何謂無(wú)親。若遠(yuǎn)離善法。是名無(wú)親。何謂善障礙。若背善法。是名障礙。何謂不相可。若喜斗諍系纏共相言訟。是名不相可。何謂善妨。若作善法因生自高。是名善妨。何謂邊實(shí)。若邊見者執(zhí)所見為堅(jiān)實(shí)。是名邊實(shí)。何謂不親近。若不親近佛佛弟子。不供養(yǎng)恭敬禮拜。是名不親近。何謂近離。若曾親近佛佛弟子供養(yǎng)恭敬禮拜后便廢退不復(fù)親近供養(yǎng)恭敬禮拜。是名近離。何謂卑下。身口意業(yè)作欺詭不實(shí)卑劣法。是名卑下。何謂自強(qiáng)。若起不善心現(xiàn)身口意。是名自強(qiáng)。何謂耐辱。若貪著世俗法希求往來(lái)不息。是名耐辱。何謂隨貪。若貪逐利養(yǎng)不息。失善人相。是名隨貪。何謂自舉。若身口意業(yè)共掉。是名自舉。何謂自放。若心涌散不攝。是名自放。何謂無(wú)持。若手足煩惱。無(wú)有定操。縱橫畫地。是名無(wú)持。復(fù)次無(wú)持。若好行來(lái)。是名無(wú)持。何謂離禪。若不親近寂靜處。是名離禪。何謂不悔。若起不善心歡喜踴躍。無(wú)有變失。是名不悔。何謂含忿。若有不可常使不息因增煩惱。是名含忿。何謂吝惜。若于財(cái)法護(hù)念不舍。是名心吝惜。何謂邪教。若說(shuō)邪法。是名邪教。若邪見者。集聲音句言語(yǔ)口教。是名邪教。何謂諍訟。求他長(zhǎng)短不生和順。是名諍訟。何謂非遜。若所作業(yè)心高無(wú)有敬順。是名非遜。何謂敬失。若敬自下非法。是名敬失。何謂災(zāi)喜。若見他衰失反生喜快。是名災(zāi)喜。何謂求失。若有怨嫌常伺缺漏。是名求失。何謂非行。若比丘犯失威儀作非威儀行。是名非行。何謂求禪。若人聚集處心求名利。便現(xiàn)坐禪相。是名求禪。何謂無(wú)益禪。若人坐禪無(wú)儀。是名無(wú)益禪。何謂不知。恩若從他得財(cái)施法施。不知分別正分別不緣分別。是名不知恩。何謂不知己恩。若曾從他得財(cái)物施法施不受恩。是名不知己恩。何謂輕毀。若說(shuō)他過(guò)失心不忌難。是名輕毀。何謂嗔恚。若忿怒不。護(hù)他意。是名嗔恚。何謂性惡。若身口意卒暴。是名性惡。何謂[鑼-維+(正*寸)][革*卬]。若無(wú)有忍辱行。是名[鑼-維+(正*寸)][革*卬]。何謂斷修學(xué)。若遮他作善。是名斷修學(xué)。何謂呵諫反生譏責(zé)。若人作惡善諫不受。是名呵諫反生譏責(zé)。何謂呵諫。亂語(yǔ)生恚。何謂呵諫不成。何謂呵諫不明。皆如上說(shuō)。

何謂取身見。緣身見故取身見。身見惡故取身見。如險(xiǎn)難道有草木叢林覆上。趣彼道者不知高下深淺。如是取身見者。不識(shí)是非好惡。是名取身見。何謂身見餓。緣身見故身見餓。身見惡故身見餓。令眾生處諸苦難。如是中渴餓禽獸惡蟲餓人非人餓。如是趣彼道者。受無(wú)量種種苦。如是取身見。受諸苦痛不至彼岸。是名身見餓。何謂立身見幢。若樂(lè)起身見。是名立身見幢。何謂憂身見。若緣身見故生憂惱。重生究竟生憂惱。是名憂身見。何謂求身見。若緣身見故邪求色受想行識(shí)。是名求身見。何謂親近身見。若緣身見故。親近色受想行識(shí)。是名親近身見。何謂身慢見。若緣身見故。身慢嚴(yán)飾己身。是名身慢見。何謂游戲身見。若緣身見。若緣身見故取愛(ài)色受想行識(shí)。是名惜身見。若緣身見故取我受想行識(shí)。是名我身見。

何謂欲染。若欲界欲色無(wú)色界欲。是名欲染。共欲染悲不親增樂(lè)欲亦如是。何謂悕望。若愛(ài)初觸。是名悕望。何謂重悕望愛(ài)。若廣大未極彼岸。是名重悕望。何謂究竟悕望愛(ài)。若廣大以極彼岸。是名究竟悕望。何謂難足。若欲界不足。色無(wú)色界不足。是名難足。難滿著灑津流沒(méi)枝網(wǎng)生本希嗜燋渴宅忍塵瘡受。亦如上說(shuō)(一法竟)

何謂失念。若舍善念。是名失念。何謂不正知�；蛴斜惹�。不以正知去來(lái)屈伸回轉(zhuǎn)。服僧伽梨。執(zhí)衣持缽。飲食便利。解息睡眠行住坐臥。眠時(shí)覺(jué)時(shí)默時(shí)不自護(hù)行。是名不正知。何謂不護(hù)根門。若見色取。是名不護(hù)根門。何謂食不知足。若不量食。是名食不知足。

何謂無(wú)明。若癡不善根。是名無(wú)明。何謂有愛(ài)。若色無(wú)色界愛(ài)。是名有愛(ài)。何謂有見。若常見。是名有見。何謂非有見。若斷見。是名非有見。何謂欲漏。若貪著欲界法。是名欲漏。何謂有漏。若貪著色無(wú)色界法。是名有漏。何謂欲求。若欲界未度。欲界未知。欲界未斷。欲界陰界入色聲香味觸法。若求覓聚集。是名欲求。何謂有求。若色界無(wú)色界未度。色無(wú)色界未知。色無(wú)色界未斷。色無(wú)色界陰界。入禪解脫定入定。若求覓聚集。是名有求。何謂不持戒。若破戒。若不持戒。是名不持戒。何謂害見。若六十二見及邪見。是名害見。何謂戒衰。若毀戒不護(hù)持。是名戒衰。何謂見衰。若六十二見及邪見。是名見衰。何謂衰命。若邪命。是名衰命。何謂衰儀。若非威儀行。是名衰儀。何謂衰行。若比丘非自境界行。是名衰行。何謂作惡。不善法成就。是名作惡。何謂不作善。出世間善法若不作不成就。是名不作善。何謂親近在家。若順世間違于正行。是名親近在家。何謂親近出家。若不順在家法違于世行。是名親近出家。何謂二緣欲染。若緣凈色緣不順?biāo)嘉┥�欲染。是名二緣欲染。何謂二緣嗔恚。緣怨憎緣不順?biāo)嘉�。是名二緣生嗔恚。熏如煙荒。何謂二緣生邪見。緣他邪說(shuō)緣不順?biāo)嘉┥�邪見。是名二緣生邪見。何謂嗔恚。若忿怒重忿怒。是名嗔恚。何謂伺怨。若欲報(bào)仇纏究竟纏心行癡業(yè)究竟忿怒若嗔恚。是名伺怨。何謂懷恨。若心垢穢煩惱所污。是名懷恨。何謂燋熱。若不適意。而生憂惱。是名燋熱。何謂嫉妒。若他得利養(yǎng)尊重恭敬禮拜。而生嫉妒重嫉妒究竟嫉妒。是名嫉妒。何謂慳惜。若財(cái)施法施貪吝。不舍聚集樂(lè)著。是名慳惜。何謂幻變。若于尊勝及余人前。為名聞虛譽(yù)故。自覆過(guò)失。詭譎他人。何謂奸欺。若心邪曲不正。是名奸欺。何謂無(wú)慚。若自作惡內(nèi)心不悔。是名無(wú)慚。復(fù)次無(wú)慚。若人無(wú)慚。于可恥法不恥。于惡不善法不恥。是名無(wú)慚。何謂無(wú)愧。若自作惡不羞他人。是名無(wú)愧。復(fù)次無(wú)愧。若人不愧。于可羞法不羞。于惡不善法不羞。是名無(wú)愧。何謂矜高。慢他自譽(yù)。是名矜高。何謂諍訟。若起身口意不善掉動(dòng)粗言忿惱。是名諍訟。何謂貢高。若起不善心。嚴(yán)飾己身稱嘆己善。意不開解。是名貢高。何謂放逸。若不攝亂念。是名放逸。何謂慢。若言我勝。是名慢。何謂增上慢。言我與勝等。是名增上慢(二法竟)

何謂內(nèi)集。若于內(nèi)法中。欲染共欲染。非不增樂(lè)欲。悕望重悕望究竟悕望。難足難滿。貪灑津漏沒(méi)枝網(wǎng)生本希嗜著焦渴宅忍塵瘡愛(ài)。是名內(nèi)集。何謂外集。若于法欲染共欲染。乃至塵瘡愛(ài)。是名外集。何謂內(nèi)外集。若于內(nèi)外法欲染共欲染。乃至塵瘡愛(ài)。是名內(nèi)外集。何謂悕望。若自有善法悕望故欲令他知。是名悕望。何謂大悕望。若多悕望。是名大悕望。何謂惡悕望。若自無(wú)善法悕望故。欲令他知有善。是名惡悕望。何謂貪。若于自物財(cái)賂妻子等貪欲染貪著。是名貪。何謂惡貪。若于他物財(cái)賂妻子等。欲令我有貪欲染貪著。是名惡貪。何謂非法欲染。若母師妻等作欲染行。是名非法欲染。何謂三不善根。貪不善根恚不善根癡不善根。是名三不善根。何謂三難伏。欲難伏恚難伏癡難伏。是名三難伏。何謂三闇。貪闇恚闇癡闇。是名三闇。何謂三荒。欲荒恚荒癡荒。是名三荒。何謂三纏。欲纏恚纏癡纏。是名三纏。何謂三動(dòng)。欲動(dòng)恚動(dòng)癡動(dòng)。是名三動(dòng)。何謂內(nèi)三垢。欲垢恚垢癡垢。是名內(nèi)三垢。何謂內(nèi)三競(jìng)。欲競(jìng)恚競(jìng)癡競(jìng)。是名內(nèi)三競(jìng)。何謂內(nèi)三怨。欲怨恚怨癡怨。是名內(nèi)三怨。何謂內(nèi)三網(wǎng)。欲網(wǎng)恚網(wǎng)癡網(wǎng)。是名內(nèi)三網(wǎng)。何謂內(nèi)三害。欲害恚害癡害。是名內(nèi)三害。何謂內(nèi)三憎。欲憎恚憎癡憎。是名內(nèi)三憎。何謂內(nèi)三毒。欲毒恚毒癡毒。是名內(nèi)三毒。何謂三勝。我慢不如慢增上慢。是名三勝。何謂三闇聚。疑惑我過(guò)去有我過(guò)去無(wú)。何姓過(guò)去有何因過(guò)去有。疑惑我當(dāng)來(lái)有我當(dāng)來(lái)無(wú)何姓當(dāng)來(lái)有何因當(dāng)來(lái)。有疑惑我現(xiàn)在有現(xiàn)在無(wú)何姓現(xiàn)在有何因現(xiàn)在有。是名三闇聚。何謂三刀。欲刀恚刀癡刀。是名三刀。何謂復(fù)有三刀身刀口刀意刀。是名復(fù)有三刀。何謂三愛(ài)。欲愛(ài)有愛(ài)非有愛(ài)。是名三愛(ài)。何謂三不攝。身不攝口不攝意不攝。是名三不攝。何謂三惡行。身惡行口惡行意惡行。是名三惡行。何謂身三惡行。殺盜邪淫。是名身三惡行。何謂意三惡行。貪恚邪見。是名意三惡行。何謂三不凈。身口意不凈。是名三不凈。何謂三不覺(jué)。身口意不覺(jué)。是名三不覺(jué)。何謂三曲。身口意不直。是名三曲。何謂三痰癊。欲痰癊恚痰癊癡痰癊。是名三痰癊。何謂三欲。欲欲恚欲害欲。是名三欲。何謂三想。欲想恚想癡想。是名三想。何謂三覺(jué)。欲覺(jué)恚覺(jué)害覺(jué)。是名三覺(jué)。何謂三求。身求口求意求。是名三求。何謂三火。欲火�；鸢V火。是名三火。何謂三熅。欲熅恚熅癡熅。是名三熅。何謂三暖。欲暖恚暖癡暖。是名三暖。何謂三炙。欲炙恚炙癡炙。是名三炙。何謂三熱。欲熱恚熱癡熱。是名三熱。何謂三焦。欲焦恚焦癡焦。是名三焦。何謂三惡。身惡口惡意惡。是名三惡。何謂三有。欲有色有無(wú)色有。是名三有。何謂三漏。欲漏有漏無(wú)明漏。是名三漏。何謂三濁。身口意濁。是名三濁。何謂三不軟。身不軟口不軟意不軟。是名三不軟。何謂三不除。身不除口不除意不除。是名三不除(三法竟)

何謂四流。欲流有流見流無(wú)明流。是名四流。何謂四扼。欲扼有扼見扼無(wú)明扼。是名四軛。何謂四取。欲取有取戒取我取。是名四取。

何謂四染欲染色染無(wú)色染見染。是名四染何謂口四惡行。妄語(yǔ)綺語(yǔ)兩舌惡口。是名口四惡行。何謂四結(jié)。悕望身結(jié)嗔恚身結(jié)戒道身結(jié)見實(shí)身結(jié)。是名四結(jié)。何謂四箭。欲箭嗔箭慢箭見箭。是名四箭。

何謂四識(shí)住處。比丘識(shí)依色作色為境界。色中止愛(ài)相續(xù)。得增長(zhǎng)廣大。受想行住處亦如是。是名四識(shí)住處。

何謂四緣生愛(ài)。若比丘緣衣生愛(ài)緣食生愛(ài)緣臥具生愛(ài)緣醫(yī)藥生愛(ài)。是名四緣生愛(ài)。何謂四愛(ài)相緣。若緣愛(ài)生愛(ài)緣愛(ài)生憎緣憎生憎緣憎生愛(ài)。是名四愛(ài)相緣。

何謂四惡道行。欲惡道行恚惡道行畏惡道行癡惡道行。是名四惡道行。何謂四業(yè)煩惱。殺生業(yè)煩惱竊盜業(yè)煩惱邪淫業(yè)煩惱妄語(yǔ)業(yè)煩惱。是名四業(yè)煩惱。

何謂四顛倒。無(wú)常謂常。想顛倒心顛倒見顛倒�？嘀^樂(lè)。想顛倒心顛倒見顛倒。無(wú)我謂我。想顛倒心顛倒見顛倒。不凈謂凈。想顛倒心顛倒。見顛倒。是名四顛倒。

何謂四怖。王法怖賊盜怖火怖水怖。是名四怖。何謂復(fù)有四怖。老怖病怖死怖惡趣怖。何謂復(fù)有四怖。波怖濤涌怖洄澓怖失收摩羅怖(秦言[魚*曷]魚)。何謂復(fù)有四怖。自衰怖誹謗怖孤遺怖無(wú)子怖。是名復(fù)有四怖。

何謂四退轉(zhuǎn)法。如世尊說(shuō)四退轉(zhuǎn)法。何謂四。比丘尊重嗔恚不尊重正法。尊重憎嫉不尊重正法。尊重利養(yǎng)不尊重正法。尊重恭敬不尊重正法。

嗔恚憎嫉利養(yǎng)恭敬如是尊重

比丘失道良田敗種善法不生

是名四退轉(zhuǎn)法(四法竟)

何謂五欲。眼識(shí)色愛(ài)喜適意愛(ài)色欲染相續(xù)。耳鼻舌身識(shí)觸亦如是說(shuō)。是名五欲。

何謂五蓋。欲染蓋嗔恚睡眠掉悔疑蓋。是名五蓋。何謂五下分煩惱。身見疑戒盜欲染恚。是名五下分煩惱。何謂五上分煩惱。色染無(wú)色染無(wú)明慢掉。是名五上分煩惱。

何謂五道。地獄畜生餓鬼人天。是名五道。

何謂五心荒。如比丘疑惑世尊。不信不度不解。比丘心疑惑世尊。心不信不度不解已。比丘心不向世尊不信不親近不解已。此謂初心荒。法僧亦如是。復(fù)次比丘戒有缺行荒行垢行。比丘戒缺行荒行垢行已。比丘心不向戒不信不親近不解。比丘不向戒不信不親近不解已。是名四心荒。復(fù)次比丘心惱害諸凈梵行者。心荒不信。毀罵惡言輕謗諸梵凈行者。比丘惱害諸梵凈行。諸惱害心荒于不信。毀罵惡言輕謗諸梵凈行者已。比丘心不向諸梵凈行者。不信不親近不解。比丘心不向諸梵凈行者。不信不親近不解已。是名五心荒。

何謂五心纏。如比丘身不離染不離欲不離愛(ài)不離渴不離燋熱。比丘不離染不離欲不離愛(ài)不離渴不離燋熱已。比丘心不向勤進(jìn)信寂靜斷結(jié)。比丘不向勤精進(jìn)信寂靜斷結(jié)已。此謂初心纏。復(fù)次比丘勤行色欲等樂(lè)。勤行臥具睡眠樂(lè)。比丘勤行色欲等樂(lè)。勤行臥具睡眠已。比丘心不向勤精進(jìn)正信寂靜行斷結(jié)。比丘心不向勤精進(jìn)正信寂靜行斷已。是名第二第三心纏。復(fù)次比丘得少進(jìn)便住不上求。未得欲得。未解欲解。未證欲證。比丘得少進(jìn)便住不上求。未得欲得未解欲解未證欲證已。比丘不向勤精進(jìn)正信寂靜行斷結(jié)。比丘心不向勤精進(jìn)正信寂靜行斷結(jié)已。是名第四心纏。復(fù)次比丘悕望生種種天上故。行梵凈行。我以此戒道苦行梵凈行。令我作天王或作輔臣。比丘悕望生種種天上故。行梵凈行。我以此戒道苦行梵凈行。令我作天王�；蜃鬏o臣已。比丘心不向勤精進(jìn)正信寂靜行斷結(jié)。比丘心不向勤精進(jìn)正信寂靜行斷結(jié)已。是名五心纏。

何謂五怖。若殺生緣殺生故于現(xiàn)世怖未來(lái)世怖。竊盜邪淫妄語(yǔ)飲酒放逸處怖亦如是。是名五怖。五怨亦如是。

何謂五無(wú)間。殺父無(wú)間。殺母無(wú)間。殺阿羅漢無(wú)間。破眾僧無(wú)間。惡心出佛身血無(wú)間。是名五無(wú)間。

何謂五犯戒。殺生盜竊邪淫妄語(yǔ)飲酒放逸。是名五犯戒。

何謂五非法語(yǔ)。非時(shí)語(yǔ)無(wú)實(shí)語(yǔ)無(wú)義語(yǔ)非法語(yǔ)不調(diào)順語(yǔ)。是名五非法語(yǔ)。何謂五不樂(lè)。不樂(lè)獨(dú)處不樂(lè)出世不樂(lè)寂靜不樂(lè)梵行不樂(lè)諸善法。是名五不樂(lè)。

何謂五憎惡。不親自親不應(yīng)呵橫呵數(shù)到白衣家常喜多語(yǔ)好行乞求。是名五憎惡。

何謂五嗔恚本法。作礙觸惱嗔恚諍訟專執(zhí)是名五嗔恚本法。

何謂五憂本法。憂悲苦惱眾苦。是名五憂本法。

何謂五嫉妒。舍宅嫉妒豪族嫉妒利養(yǎng)嫉妒名聞嫉妒是名五嫉妒。

何謂五緣睡眠。欠呿[夢(mèng)-夕+登]懵不樂(lè)身重心沉沒(méi)。是名五緣睡眠。

何謂犯戒五過(guò)患。自招衰損他為呵責(zé)惡名流布死時(shí)有悔后墮惡道。是名犯戒五過(guò)患。何謂復(fù)有犯戒五過(guò)患。緣犯戒故。未得財(cái)物。不得已得財(cái)物欺奪。若至剎利眾婆羅門眾居士眾沙門眾中。心懷恐懼。為沙門婆羅門。遠(yuǎn)稱過(guò)惡。身壞命終。便墮惡道。是名犯戒五過(guò)患。

何謂五不敬順。不敬順父母沙門婆羅門尊長(zhǎng)不敬順(五法竟)