第五卷 十誦律

第五卷 十誦律(初誦之五)

三十尼薩耆法之一

佛在王舍城。爾時(shí)六群比丘多畜衣服。入聚落著異衣。出聚落著異衣。食時(shí)著異衣。食竟著異衣。怛缽那時(shí)著異衣。怛缽那竟著異衣。食前著異衣。食后著異衣。初夜著異衣。中夜著異衣。后夜著異衣。入廁著異衣。出廁著異衣。洗大便時(shí)著異衣。洗大便竟著異衣。小便時(shí)著異衣。小便竟著異衣。入浴室著異衣。出浴室著異衣。畜積如是種種余衣。朽爛蟲壞不用。是中有比丘。少欲知足行頭陀。聞見是事心不喜。種種因緣呵嘖六群比丘。云何名比丘多畜衣服。入聚落著異衣。出聚落著異衣。食時(shí)著異衣。食竟著異衣。怛缽那時(shí)著異衣。怛缽那竟著異衣。食前著異衣。食后著異衣。初夜著異衣。中夜著異衣。后夜著異衣。入廁著異衣。出廁著異衣。洗大便時(shí)著異衣。洗大便竟著異衣。小便時(shí)著異衣。小便竟著異衣。入浴室著異衣。出浴室著異衣。畜積如是種種余衣。朽爛蟲壞不用。種種因緣呵已。向佛廣說。佛以是事集比丘僧。知而故問六群比丘。汝實(shí)作是事不。答言。實(shí)作世尊。佛以種種因緣呵責(zé)六群比丘。云何名比丘多畜衣服。入聚落著異衣。出聚落著異衣。食時(shí)著異衣。食竟著異衣。怛缽那時(shí)著異衣。怛缽那竟著異衣。食前著異衣。食后著異衣。初夜著異衣。中夜著異衣。后夜著異衣。入廁著異衣。出廁著異衣。洗大便時(shí)著異衣。洗大便竟著異衣。小便時(shí)著異衣。小便竟著異衣。入浴室著異衣。出浴室著異衣。畜積如是種種余衣。朽爛蟲壞不用。佛如是種種因緣呵已。語諸比丘。以十利故。與諸比丘結(jié)戒。從今是戒應(yīng)如是說。若比丘衣竟。已舍迦絺那衣。畜長衣得至十日。若過是畜者。尼薩耆波夜提。是中或有衣竟。非舍迦絺那衣�；蛏徨冉偰且�。非衣竟�；蛞戮�。亦舍迦絺那衣。或非衣竟。亦非舍迦絺那衣。衣竟非舍迦絺那衣者。若比丘衣竟。未舍迦絺那衣。是名衣竟非舍迦絺那衣。舍迦絺那衣非衣竟者。若比丘舍迦絺那衣。衣不竟。是名舍迦絺那衣非衣竟。衣竟亦舍迦絺那衣者。若比丘衣竟。舍迦絺那衣。是名衣竟亦舍迦絺那衣。非衣竟亦非舍迦絺那衣者。若比丘衣不竟。非舍迦絺那衣。是名非衣竟亦非舍迦絺那衣。長衣者。除僧伽梨郁多羅僧安陀衛(wèi)。余殘衣名為長衣。尼薩耆波夜提者。是衣應(yīng)舍。波夜提罪應(yīng)悔過。是中犯者。若比丘。初一日得衣畜二日舍二日得衣三日舍。三日得衣四日舍。四日得衣五日舍。五日得衣六日舍。六日得衣七日舍。七日得衣八日舍。八日得衣九日舍。九日得衣十日舍。十日得衣十日時(shí)。比丘是衣。應(yīng)與人若作凈若受持。若不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。若比丘。一日得衣二日更得。畜一舍一。二日得衣三日更得。畜一舍一。三日得衣四日更得。畜一舍一。四日得衣五日更得。畜一舍一。五日得衣六日更得。畜一舍一。六日得衣七日更得。畜一舍一。七日得衣八日更得。畜一舍一。八日得衣九日更得。畜一舍一。九日得衣十日更得。畜一舍一。十日時(shí)比丘是衣。應(yīng)與人若作凈若受持。若不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。若比丘。一日得衣二日更得。舍前畜后。二日得衣三日更得。舍前畜后。三日得衣四日更得。舍前畜后。四日得衣五日更得。舍前畜后。五日得衣六日更得。舍前畜后。六日得衣七日更得。舍前畜后。七日得衣八日更得。舍前畜后。八日得衣九日更得。舍前畜后。九日得衣十日更得。舍前畜后。十日時(shí)比丘是衣。應(yīng)與人若作凈若受持。若不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波逸提。若比丘一日得衣二日更得。畜前舍后。二日得衣三日更得。畜前舍后。三日得衣四日更得。畜前舍后。四日得衣五日更得。畜前舍后。五日得衣六日更得。畜前舍后。六日得衣七日更得。畜前舍后。七日得衣八日更得。畜前舍后。八日得衣九日更得。畜前舍后。九日得衣十日更得。畜前舍后。十日時(shí)比丘是衣。應(yīng)與人若作凈若受持。若不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波逸提。若比丘。一日得衣畜。二日不得。三四五六七八九十日不得。十日時(shí)比丘是衣。應(yīng)與人若作凈若受持。若不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波逸提。若比丘。一日得衣畜。二日得衣畜。三四五六七八九十日得衣畜。十日時(shí)比丘是衣。皆應(yīng)與人若作凈若受持。若不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波逸提。若比丘。初日得衣。用作僧伽梨最下九條。成分別若干長若干短。總說九條。作衣竟日。即應(yīng)受持作是言。我是最下僧伽梨九條作持。余殘物及先僧伽梨。應(yīng)與人若作凈若受持。若比丘初日得衣。用作郁多羅僧七條。成分別若干長若干短�？傉f七條。作衣竟日。即應(yīng)受持作是言。我是郁多羅僧七條作持。余殘物及先郁多羅僧。應(yīng)與人若作凈若受持。若比丘初日得衣。用作安陀衛(wèi)五條。成分別若干長若干短�？傉f五條。作衣竟日。即應(yīng)受持作是言。我是安陀衛(wèi)五條作持。余殘物及先安陀衛(wèi)。應(yīng)與人若作凈若受持。若比丘得新衣。二重作僧伽梨。一重作郁多羅僧。一重作安陀衛(wèi)。二重作尼師壇。若欲三重作僧伽梨。三重作尼師壇。若更以新衣重縫。是比丘重縫衣故。突吉羅。若過十日。尼薩耆波夜提。若比丘得故衣。作四重僧伽梨。二重郁多羅僧。二重安陀衛(wèi)。四重尼師壇。若更以新衣重縫。是比丘重縫衣故。突吉羅。若過十日。尼薩耆波逸提。若比丘得新衣。二重作僧伽梨。二重尼師壇。若三重僧伽梨。三重尼師壇。若還摘卻作是念。是衣若與人若作凈若受持。還摘衣突吉羅。若過十日。尼薩耆波夜提。若比丘得故衣。四重作僧伽梨。二重郁多羅僧。二重安陀衛(wèi)。四重尼師壇。若還摘卻作是念。若與人若作凈若受持。還摘衣故。突吉羅。若過十日。尼薩耆波夜提。若比丘得新衣。二重作僧伽梨。二重尼師壇。若三重僧伽梨。三重尼師壇。若還摘卻作是念。若浣若染。若轉(zhuǎn)易表里。還摘衣故。突吉羅。若過十日。無犯。若比丘得故衣。四重作僧伽梨。二重郁多羅僧。二重安陀衛(wèi)。四重尼師壇。若還摘卻作是念。若浣若染。若轉(zhuǎn)易表里。還摘衣故。突吉羅。若過十日。無犯。若比丘有舍墮衣。未舍罪未悔過。次續(xù)未斷。若更得衣。是后衣本衣因緣故。得尼薩耆波夜提。復(fù)次比丘有舍墮衣。已舍罪未悔過。次續(xù)未斷。若更得衣。是后衣本衣因緣故。得尼薩耆波逸提。復(fù)次比丘有舍墮衣。已舍罪已悔過。次續(xù)未斷。若更得衣。是后衣本衣因緣故。得尼薩耆波夜提。若比丘有舍墮衣。已舍罪已悔過。次續(xù)已斷。若更得衣。無犯(一事竟)。

佛在王舍城。爾時(shí)六群比丘。處處留衣。著上下衣游行諸國。趣著弊衣無有威儀。諸受寄舊比丘。與六群比丘。架上取衣舒曬抖擻卷牒著衣囊中系舉。以是因緣妨廢讀經(jīng)坐禪行道。是中有比丘。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。種種因緣呵責(zé)六群比丘。云何名比丘。處處留衣。著上下衣游行諸國。趣著弊衣無有威儀。諸受寄舊比丘與汝。架上取衣舒曬抖擻。卷牒著衣囊中系舉。以是因緣妨廢讀經(jīng)坐禪行道。諸比丘如是呵已。向佛廣說。佛以是事集比丘僧。佛知而故問六群比丘。汝實(shí)作是事不。答言。實(shí)作世尊。佛以種種因緣呵責(zé)六群比丘。云何名比丘。處處留衣。著上下衣游行諸國。趣著弊衣無有威儀。諸受寄舊比丘與汝。架上取衣舒曬抖擻。卷牒著衣囊中系舉。以是因緣妨廢讀經(jīng)坐禪行道。佛以是事種種因緣呵已。語諸比丘。以十利故。與諸比丘結(jié)戒。從今是戒應(yīng)如是說。若比丘衣竟舍迦絺那衣已三衣中若離一衣。乃至一夜宿。尼薩耆波逸提。除僧羯磨。一夜者。從日沒至明相未出。三衣中若離一衣者。若離僧伽梨。若離郁多羅僧。若離安陀衛(wèi)。除僧羯磨者。僧羯磨名如大迦葉。以因緣故。留僧伽梨耆阇崛山中。著上下衣來入竹園。時(shí)遇天雨。不得還上耆阇崛山。離僧伽梨宿。是大迦葉語諸比丘。我以因緣故。留僧伽梨耆阇崛山中。今遇天雨不得還山。離僧伽梨宿。今當(dāng)云何。諸比丘以是事白佛。佛以是事集比丘僧。佛知而故問大迦葉。汝實(shí)留僧伽梨山中。著上下衣來入竹園。時(shí)天雨不得還山。是事問諸比丘。我留僧伽梨耆阇崛山中。著上下衣來入竹園。今遇天雨不得還山。今當(dāng)云何。汝實(shí)爾不。答言。實(shí)爾世尊。佛以種種因緣贊戒贊持戒。贊戒贊持戒已。語諸比丘。從今日聽一布薩共住處結(jié)不離衣羯磨。不離衣羯磨法者。一心和合僧。一比丘應(yīng)僧中唱。大德僧聽。是一布薩共住處。僧先所結(jié)共布薩界是中除聚落及聚落界。取空地及住處。若僧時(shí)到僧忍聽。僧一布薩共住處。作不離衣羯磨。白如是。大德僧聽。是一布薩共住處。僧先所結(jié)共布薩界。是中除聚落及聚落界。取空地及住處。作不離衣羯磨。誰諸長老忍是一布薩共住處作不離衣羯磨者默然。誰不忍者是長老說。僧已結(jié)一布薩共住處作不離衣羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持。是名除僧羯磨。復(fù)有僧羯磨。如長老舍利弗病。欲一月游行諸國。僧伽梨重。時(shí)舍利弗語諸比丘。我欲一月游行。我今有病。僧伽梨重。今當(dāng)云何。諸比丘以是事白佛。佛以是因緣集比丘僧。知而故問舍利弗。汝實(shí)語諸比丘。我欲一月游行。今我有病。僧伽梨重。今當(dāng)云何。汝實(shí)。爾不答言。實(shí)爾世尊佛以種種。因緣贊戒贊持戒贊戒。贊持戒已。語諸比丘。從今聽老比丘病比丘。作一月不離僧伽梨宿羯磨。乞羯磨法者。是老病比丘。僧和合時(shí)。偏袒右肩脫革屣胡跪合掌言。諸長老憶念。我某甲比丘老病。欲一月游行僧伽梨重。今從僧乞一月不離僧伽梨宿羯磨。僧憐愍故。與我一月不離僧伽梨宿羯磨。如是三說。是中僧應(yīng)籌量。若是比丘言我老病。而實(shí)不老不病。不應(yīng)與。若實(shí)老實(shí)病。應(yīng)與。若言僧伽梨重。而實(shí)不重。不應(yīng)與。若實(shí)重應(yīng)與。與法者。僧一心和合。一比丘僧中。唱大德僧聽。是某甲比丘老病。欲一月游行僧伽梨重。若僧時(shí)到僧忍聽。僧與某甲比丘老病一月不離僧伽梨宿羯磨。白如是。如是白二羯磨。僧已與某甲比丘老病一月不離僧伽梨宿羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持。乃至九月亦爾。如僧伽梨若郁多羅僧安陀衛(wèi)亦如是。是中若未結(jié)不離衣法。比丘在聚落。衣亦在聚落。比丘應(yīng)至衣所。若比丘在聚落。衣在阿練若處。比丘應(yīng)至衣所。若比丘在阿蘭若處。衣在聚落。比丘應(yīng)至衣所。若比丘在阿蘭若處。衣亦在阿蘭若處。比丘應(yīng)至衣所。若已結(jié)不離衣法。若比丘在聚落。衣亦在聚落。比丘應(yīng)至衣所。若比丘在聚落。衣在阿蘭若處。比丘應(yīng)出聚落界。若比丘在阿蘭若處。衣在聚落。比丘應(yīng)至衣所。若比丘在阿蘭若處。衣亦在阿蘭若處。不犯。聚落者。若一家二家眾多家。有居士共妻子奴婢人民共住。是名聚落。聚落有一界亦有別界。一家中亦有一界有別界。不相接聚落界者。若雞飛所及處。若棄糞掃所及處。若有慚愧人所大便處。若箭射所及處。若比丘在一聚落。衣在余聚落。比丘應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波逸提。相接聚落界者。若容十桄梯。若十二桄梯。若容載梁車回轉(zhuǎn)。若聚落有墻壁籬圍繞外至幾許名為界。是中界者。謂墻外容作事處。若聚落有塹圍繞。外至幾許名為界。是中界者。謂擲糞掃所及處。若比丘在一聚落。衣在余聚落。比丘應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波逸提。同族有一界亦有別界。是中同族別界者。謂門屋食堂中庭廁處取水處。若比丘在一族。衣在余族。比丘應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波逸提。家有一界亦有別界。是中別界者。謂戶處食處中庭廁處取水處。若比丘在一家。衣在余家。應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波逸提。重閣舍有一界有別界。是中界者。謂中重下重。是上重界。一戶入故。中重上重是下重界。一戶入故。下重是中重界。一戶入故。若比丘在異重。衣在異重。比丘應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波逸提。若是重閣屬一人者。無犯。外道人舍有一界亦有別界。外道名阿視毗尼揵子老弟子梵志等。除佛五眾。余殘出家人皆名外道。是外道舍界者。謂門屋食堂中庭廁處取水處。若比丘在一外道舍。衣在余外道舍。應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波逸提。若諸外道同見同論。無犯。輪行人處有一界有別界。輪行人若伎人。歌舞人。躑絕人。相打人。相撲人。俳笑人。以粗輪載財(cái)物。細(xì)輪載妻子。游行諸國營輪住宿。是中界者。謂門處食處中[這-言+(序-予+手)]廁處取水處。若比丘在一家。衣在余家。應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波逸提。若是輪行人屬一人者。無犯。場(chǎng)處有一界有別界。是中界者。謂門處食處中庭廁處取水處。若比丘在一場(chǎng)。衣在余場(chǎng)。應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波逸提。場(chǎng)舍有一界有別界。是中界者。謂門處食處中庭廁處取水處。若比丘在一場(chǎng)舍。應(yīng)在余場(chǎng)舍。應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波夜提。園有一界有別界。是中界者。謂門處食處中庭廁處取水處。若比丘在一園中。衣在余園。應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波夜提。園舍有一界有別界。是中界者。謂門處食處中庭廁處取水處。若比丘在一園舍。衣在余園舍。應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波夜提。車行有一界有別界。是中前車界者。謂向中車杖所及處。中車界者。謂向前車后車杖所及處。后車界者。謂向中車杖所及處。若比丘在一車界。衣在余車界。應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波逸提。單船有一界有別界。是中單船界者。謂船所系處。若柱若橛若板處。若比丘在一船。衣在余船。應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波逸提。舫船界亦如是。樹有一界有別界。是中不相接樹界者。若日中時(shí)影所陰處。若雨墮時(shí)水不及著枝葉處。若比丘在一樹下。衣在余樹下。應(yīng)取衣來。若至衣所。若受余衣。若不取衣來。不至衣所。不受余衣。至地了時(shí)。尼薩耆波逸提。相接樹界者。若是諸樹枝葉相接。乃至一拘盧舍。是中隨所著衣至地了時(shí)。無犯。四十九尋衣角。如比丘與和上阿阇梨擔(dān)衣道中行。若在前若在后。四十九尋內(nèi)不離。若過四十九尋。至地了時(shí)。尼薩耆波夜提。有諸比丘。持衣缽著一處。在衣四邊臥。是中一比丘若起去。離可得還取處。至地了時(shí)。尼薩耆波夜提。有比丘二界中臥衣離身乃至半寸墮他界中得突吉羅罪。若衣一角在身上。無犯(二事竟)。

佛在王舍城。爾時(shí)六群比丘。得非時(shí)衣畜。作是念。是不相似留置。若得相似者當(dāng)作成衣。是六群比丘。若先得青衣后得黃衣。作是念。不相似留置。若先得黃衣。后得赤衣白衣麻衣野麻衣芻摩衣憍奢耶衣翅夷羅衣欽婆羅衣劫貝衣。得已作是念。不相似留置。若得相似者當(dāng)作成衣。是中有比丘。少欲知足行頭陀。聞是事心不喜。種種因緣呵責(zé)六群比丘。云何名比丘。得非時(shí)衣畜。以不相似故留置。若得相似者當(dāng)作成衣。先得青衣后得黃衣。作是念。不相似留置。若先得黃衣。后得赤衣白衣麻衣野麻衣芻摩衣憍奢耶衣翅夷羅衣欽婆羅衣劫貝衣。得已作是念。不相似留置。若得相似者當(dāng)作成衣。如是諸比丘種種因緣呵責(zé)已。是事白佛。佛以是事集比丘僧。知而故問六群比丘。汝實(shí)作是事不。答言。實(shí)作世尊。佛以種種因緣呵責(zé)六群比丘。云何名比丘。得非時(shí)衣畜。以不相似故留置。若得相似者當(dāng)作成衣。若先得青衣后得黃衣。作是念。不相似留置。若先得黃衣。后得赤衣白衣麻衣野麻衣芻摩衣奢施耶衣翅夷羅衣欽婆羅衣劫貝衣。得已作是念。不相似留置。若得相似者當(dāng)作成衣。佛如是種種因緣呵已。語諸比丘。以十利故。與諸比丘結(jié)戒。從今是戒應(yīng)如是說。若比丘衣竟。已舍迦絺那衣。若得非時(shí)衣。比丘須者當(dāng)自手取速作衣持。若足者善。若不足者。更望得衣令具足故。停是衣乃至一月。過是停者。尼薩耆波夜提。非時(shí)者。謂除別房衣家中施衣除安居衣。余殘衣名非時(shí)衣。自手取速作受持者。是衣若作僧伽梨。若作郁多羅僧。若作安陀衛(wèi)。更望得衣者。此比丘作是念。若母與我。若父若兄弟。姊妹兒女。本第二。若有般阇婆瑟會(huì)(五歲會(huì)也)若有沙婆婆瑟會(huì)。(六歲會(huì)也)若二月會(huì)。若入舍會(huì)。我此一月中。會(huì)當(dāng)能集成是衣。不足令足者。若僧伽梨少。若郁多羅僧少。若安陀衛(wèi)少。作令具足。是中犯者。若比丘得不具足衣。停更望得衣故。是比丘隨得衣日。即作是念。我十日所望必不能得。是衣十日應(yīng)作衣。若與人。若作凈。若受持。若不作衣。不與人。不作凈。不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波逸提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二日作是念。我九日所望必不能得。是衣九日應(yīng)作衣。若與人。若作凈。若受持。若不作衣。不與人。不作凈。不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波逸提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至三日作是念。我八日所望必不能得。是衣八日內(nèi)。應(yīng)作衣若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至四日作是念。我七日所望必不能得。是衣七日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至五日作是念。我六日所望必不能得。是衣六日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至六日作是念。我五日所望必不能得。是衣五日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至七日作是念。我四日所望必不能得。是衣四日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至八日作是念。我三日所望必不能得。是衣三日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至九日作是念。我二日所望必不能得。是衣二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十日作是念。我一日所望必不能得。是衣一日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十一日。作是念。我此十一日所望必不能得。是衣十一日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十二日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十二日。作是念。我此十二日所望必不能得。是衣十二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十三日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十三日。作是念。我此十三日所望必不能得。是衣十三日應(yīng)即作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十四日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十四日。作是念。我此十四日所望必不能得。是衣十四日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十五日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十五日。作是念。我此十五日所望必不能得。是衣十五日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十六日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十六日。作是念。我此十六日所望必不能得。是衣十六日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十七日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十七日。作是念。我此十七日所望必不能得。是衣十七日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十八日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十八日。作是念。我此十八日所望必不能得。是衣十八日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十九日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十九日。作是念。我此十九日所望必不能得。是衣十九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十日。作是念。我此二十日所望必不能得。是衣二十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十一日。作是念。我此二十一日所望必不能得。是衣二十一日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十二日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十二日。作是念。我此二十二日所望必不能得。是衣二十二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十三日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十三日。作是念。我此二十三日所望必不能得。是衣二十三日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十四日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十四日。作是念。我此二十四日所望必不能得是衣二十四日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十五日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十五日。作是念。我此二十五日所望必不能得。是衣二十五日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十六日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十六日。作是念。我此二十六日所望必不能得。是衣二十六日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十七日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十七日。作是念。我此二十七日所望必不能得。是衣二十七日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十八日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十八日。作是念。我此二十八日所望必不能得。是衣二十八日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十九日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十九日。作是念。我此二十九日所望必不能得。是衣二十九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至三十日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至三十日。作是念。我此三十日所望必不能得。是衣三十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至三十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。即停衣日不得所望。非望而得。是衣十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二日不得所望。非望而得。是衣九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。乃至九日不得所望。非望而得。是衣二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。乃至十日不得所望。非望而得。是衣一日應(yīng)即作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十一日不得所望。非望而得。是衣十一日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十二日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十二日不得所望。非望而得。是衣十二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十三日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十三日不得所望。非望而得。是衣十三日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十四日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十四日不得所望。非望而得。是衣十四日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十五日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十五日不得所望。非望而得。是衣十五日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十六日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十六日不得所望。非望而得。是衣十六日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十七日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十七日不得所望。非望而得。是衣十七日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十八日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十八日不得所望。非望而得。是衣十八日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十九日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十九日不得所望。非望而得。是衣十九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十日不得所望。非望而得。是衣二十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十一日不得所望。非望而得。是衣二十一日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十二日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十二日不得所望。非望而得。是衣二十二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十三日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十三日不得所望。非望而得。是衣二十三日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十四日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十四日不得所望。非望而得。是衣二十四日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十五日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十五日不得所望。非望而得。是衣二十五日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十六日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十六日不得所望。非望而得。是衣二十六日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十七日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十七日不得所望。非望而得。是衣二十七日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十八日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十八日不得所望。非望而得。是衣二十八日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十九日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十九日不得所望。非望而得。是衣二十九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至三十日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至三十日不得所望。非望而得。是衣三十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至三十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。即得衣日斷所望得。非望而得。是衣十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二日斷所望得。非望而得。是衣九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至三日斷所望得。非望而得。是衣八日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。乃至九日斷所望得。非望而得。是衣二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十日斷所望得。非望而得。是衣十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十一日斷所望得。非望而得。是衣十一日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十二日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十二日斷所望得。非望而得。是衣十二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十三日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十三日斷所望得。非望而得。是衣十三日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十四日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十四日斷所望得。非望而得。是衣十四日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十五日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十五日斷所望得。非望而得。是衣十五日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十六日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十六日斷所望得。非望而得。是衣十六日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十七日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十七日斷所望得。非望而得。是衣十七日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十八日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十八日斷所望得。非望而得。是衣十八日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十九日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十九日斷所望得。非望而得。是衣十九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十日斷所望得。非望而得。是衣二十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣停更望得衣故。至二十一日斷所望得。非望而得。是衣二十一日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十二日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十二日斷所望得。非望而得。是衣二十二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十三日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十三日斷所望得。非望而得。是衣二十三日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十四日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十四日斷所望得。非望而得。是衣二十四日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十五日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十五日斷所望得。非望而得。是衣二十五日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十六日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十六日斷所望得。非望而得。是衣二十六日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十七日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十七日斷所望得。非望而得。是衣二十七日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十八日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十八日斷所望得。非望而得。是衣二十八日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十九日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十九日斷所望得。非望而得。是衣二十九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至三十日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至三十日斷所望得。非望而得。是衣三十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至三十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。即得衣日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至三日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣八日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。乃至九日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣一日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十一日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣十一日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十二日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十二日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣十二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十三日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十三日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣十三日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十四日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十四日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣十四日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十五日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十五日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣十五日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十六日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十六日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣十六日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十七日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十七日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣十七日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十八日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十八日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣十八日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十九日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得持故。至十九日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣十九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣二十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十一日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣二十一日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十二日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十二日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣二十二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十三日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十三日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣二十三日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十四日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十四日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣二十四日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十五日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十五日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣二十五日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十六日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十六日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣二十六日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十七日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十七日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣二十七日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十八日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十八日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣二十八日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十九日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十九日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣二十九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至三十日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至三十日不得所望。不斷所望。非望而得。是衣三十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至三十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。即得衣日作是念。我此三十日所望必不能得。是衣十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二日作是念。我此二十九日所望必不能得。是衣九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至三日作是念。我二十八日所望必不能得。是衣八日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。乃至九日作是念。我二十二日所望必不能得。是衣二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十日作是念。我二十一日所望必不能得。是衣一日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十一日作是念。我二十日所望必不能得。是衣十一日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十二日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。十二日作是念。我十九日所望必不能得。是衣十二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十三日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十三日作是念。我十八日所望必不能得。是衣十三日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十四日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十四日作是念。我十七日所望必不能得。是衣十四日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十五日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十五日作是念。我十六日所望必不能得。是衣十五日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十六日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十六日作是念。我十五日所望必不能得。是衣十六日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十七日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十七日作是念。我十四日所望必不能得。是衣十七日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十八日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至十八日作是念。我十三日所望必不能得。是衣十八日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至十九日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得得故。至十九日作是念。我十二日所望必不能得。是衣十九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十日作是念。我十一日所望必不能得。是衣二十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十一日地了時(shí)。尼薩耆波夜提又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十一日作是念。我十日所望必不能得。是衣二十一日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十二日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十二日作是念。我九日所望必不能得。是衣二十二日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十三日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十三日作是念。我八日所望必不能得。是衣二十三日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十四日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十四日作是念。我七日所望必不能得。是衣二十四日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十五日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十五日作是念。我六日所望必不能得。是衣二十五日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十六日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十六日作是念。我五日所望必不能得。是衣二十六日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十七日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十七日作是念。我四日所望必不能得。是衣二十七日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十八日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十八日作是念。我三日所望必不能得。是衣二十八日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至二十九日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至二十九日作是念。我二日所望必不能得。是衣二十九日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至三十日地了時(shí)。尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望得衣故。至三十日作是念。我一日所望必不能得。是衣三十日應(yīng)作衣。若與人若作凈若受持。若不作衣不與人不作凈不受持。至三十一日地了時(shí)尼薩耆波夜提。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。即得衣日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣十日應(yīng)作衣。若足者善。若不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至二日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣九日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。乃至九日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣二日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至十日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣十日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至十一日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣十一日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至十二日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣十二日即應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至十三日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣十三日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至十四日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣十四日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至十五日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣十五日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至十六日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣十六日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至十七日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣十七日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至十八日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣十八日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至十九日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣十九日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至二十日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣二十日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至二十一日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣二十一日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至二十二日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣二十二日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至二十三日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣二十三日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至二十四日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣二十四日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至二十五日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣二十五日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至二十六日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣二十六日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至二十七日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣二十七日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至二十八日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣二十八日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至二十九日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣二十九日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。又比丘得不具足衣。停更望多衣故。至三十日不得所望。亦不斷望。非望而許。復(fù)勤求所望。是望亦斷。非望更得。是衣三十日應(yīng)作衣。若足者善。不足者留。若比丘有舍墮衣。未舍罪未悔過。次續(xù)不斷更得衣。尼薩耆波夜提。本衣因緣故。又比丘有舍墮衣。已舍罪未悔過。次續(xù)不斷更得衣。尼薩耆波夜提。本衣因緣故。又比丘有舍墮衣。已舍罪已悔過。次續(xù)不斷更得衣。尼薩耆波夜提。本衣因緣故。又比丘有舍墮衣。已舍罪已悔過。次續(xù)已斷更得衣。不犯。佛在舍衛(wèi)國。與大比丘眾安居。爾時(shí)諸比丘多得布施衣畜。佛欲制諸比丘多畜衣故。語安居比丘。我欲制諸比丘多畜衣故。語安居比丘。我欲四月燕坐。令諸比丘不得來至我所。除一送食比丘及布薩。諸安居比丘受佛教。還眾中立如是制。若比丘非一送食及布薩至佛所者。得波夜提罪。立是制已。白佛。佛默然可之。爾時(shí)長老優(yōu)波斯那。與多比丘眾五百人俱。皆阿練兒。著納衣一食乞食空地坐。來去坐臥。視瞻進(jìn)止威儀清凈。持僧伽梨執(zhí)缽安庠。從憍薩羅游行到舍衛(wèi)國。時(shí)多比丘只桓門間經(jīng)行。長老優(yōu)波斯那問諸比丘。佛今所在。諸比丘言。佛在彼東向大房。一板為戶內(nèi)。若欲往者隨意。時(shí)長老憂波斯那。往大房所。到已謦欬以指扣戶。佛與開戶。長老優(yōu)波斯那。即入大房舍內(nèi)到佛所。頭面禮足一面坐。佛知故問言。汝徒眾清凈善好。汝眾何因緣故清凈威儀。答言。世尊。若比丘來至我所。求讀誦經(jīng)求依止者。我語是比丘。汝能盡形作阿練兒。著糞掃衣乞食一食空地坐。我當(dāng)教汝讀經(jīng)與汝依止。若比丘能行是頭陀法者。我教讀經(jīng)與依止。以是故。世尊。我徒眾威儀清凈。佛問優(yōu)波斯那。舊比丘立制。汝知不。答言。不知世尊。舊比丘云何立制。佛語優(yōu)波斯那。我欲四月燕坐。語諸比丘。汝諸比丘不得來至我所。除一送食及布薩。諸比丘受我語。還眾中立制。若比丘非一送食及布薩往佛所。得波夜提罪。諸比丘立制已來語我。我即默然可之。優(yōu)波斯那言。世尊。舊比丘知此意不。佛言。何以不知。佛言。我從今聽阿練兒著糞掃衣頭陀比丘。若送食不送食。若布薩不布薩。隨意來至我所。舊比丘聞長老優(yōu)波斯那非送食非布薩欲見佛故便到佛所。聞已集比丘僧。集已。喚優(yōu)波斯那來。眾僧已集。爾時(shí)長老優(yōu)波斯那。即到僧中頭面禮上坐足。隨次坐已。舊比丘問優(yōu)波斯那。汝知舊比丘立制不。答言。不知。問上坐言。舊比丘立制云何。答言。優(yōu)波斯那。佛語安居比丘。我欲四月燕坐。諸比丘不得來至我所。除一送食及布薩。我等受佛教立制。若比丘非一送食非布薩。往佛所者。得波夜提罪。佛即默然可之。汝優(yōu)波斯那。非一送食非布薩。往到佛所。得波夜提罪。汝應(yīng)如法悔過。汝當(dāng)發(fā)露。是罪莫覆藏。優(yōu)波斯那言。上座知不。我到佛所頭面禮足一面坐已。佛知故問我言。優(yōu)波斯那。汝徒眾何因緣故威儀清凈。我言。世尊。若有比丘來至我所。求讀誦經(jīng)若求依止。我語是比丘。汝能盡形作阿練兒。著糞掃衣乞食一食空地坐。我當(dāng)教汝讀經(jīng)與汝依止。若比丘能行是頭陀法者。我教讀經(jīng)與依止。以是故。世尊。我徒眾威儀清凈。佛問我言。舊比丘立制。汝知不。答言。不知世尊。云何立制。佛言。優(yōu)波斯那。我欲四月燕坐。語諸比丘。令諸比丘不得來至我所。除一送食及布薩。諸比丘受我語。還眾立制。若比丘非一送食非布薩往佛所者。犯波夜提。我即可之。我言。世尊。彼舊比丘知此意不。佛言。何以不知。佛言。我從今聽阿練兒著納衣頭陀比丘。若一送食非送食。若布薩非布薩。隨意來至我所。爾時(shí)諸比丘作是念。我等何不舍居士衣著納衣耶。即時(shí)諸比丘舍居士衣。皆著糞掃衣(三事竟)。