第一卷 佛所行贊經(jīng)

第一卷 佛所行贊經(jīng)

生品第一

甘蔗之苗裔釋迦無(wú)勝王

凈財(cái)?shù)录儌涔拭�曰凈�?/p>

群生樂(lè)瞻仰猶如初生月

王如天帝釋夫人猶舍脂

執(zhí)志安如地心凈若蓮花

假譬名摩耶其實(shí)無(wú)倫比

于彼象天后降神而處胎

母悉離憂患不生幻偽心

厭惡彼諠俗樂(lè)處空閑林

藍(lán)毗尼勝園流泉花果茂

寂靜順禪思啟王請(qǐng)游彼

王知其志愿而生奇特想

敕內(nèi)外眷屬俱詣彼園林

爾時(shí)摩耶后自知產(chǎn)時(shí)至

偃寢安勝床百千婇女侍

時(shí)四月八日清和氣調(diào)適

齋戒修凈德菩薩右脅生

大悲救世間不令母苦惱

優(yōu)留王股生畀偷王手生

曼陀王頂生伽叉王腋生

菩薩亦如是誕從右脅生

漸漸從胎出光明普照耀

如從虛空墮不由于生門(mén)

修德無(wú)量劫自知生不死

安諦不傾動(dòng)明顯妙端嚴(yán)

晃然后胎現(xiàn)猶如日初升

觀察極明耀而不害眼根

縱視而不耀如觀空中月

自身光照耀如日奪燈明

菩薩真金身普照亦如是

正真心不亂安庠行七步

足下安平趾炳徹猶七星

獸王師子步觀察于四方

通達(dá)真實(shí)義堪能如是說(shuō)

此生為佛生則為后邊生

我唯此一生當(dāng)度于一切

應(yīng)時(shí)虛空中凈水雙流下

一溫一清涼灌頂令身樂(lè)

安處寶宮殿臥于琉璃床

天王金華手奉持床四足

諸天于空中執(zhí)持寶蓋侍

承威神贊嘆勸發(fā)成佛道

諸龍王歡喜渴仰殊勝法

曾奉過(guò)去佛今得值菩薩

散曼陀羅花專心樂(lè)供養(yǎng)

如來(lái)出興世凈居天歡喜

已除愛(ài)欲歡為法而欣悅

眾生沒(méi)苦海令得解脫故

須彌寶山王堅(jiān)持此大地

菩薩出興世功德風(fēng)所飄

普皆大震動(dòng)如風(fēng)鼓浪舟

栴檀細(xì)末香眾寶蓮花藏

風(fēng)吹隨空流繽紛而亂墜

天衣從空下觸身生妙樂(lè)

日月如常度光耀倍增明

世界諸火光無(wú)薪自炎熾

凈水清涼井前后自然生

中宮婇女眾怪嘆未曾有

競(jìng)赴而飲浴皆起安樂(lè)想

無(wú)量部多天樂(lè)法悉云集

于藍(lán)毗尼園遍滿林樹(shù)間

奇特眾妙花非時(shí)而敷榮

兇暴眾生類一時(shí)生慈心

世間諸疾病不療自然除

亂鳴諸禽獸恬默寂無(wú)聲

萬(wàn)川皆停流濁水悉澄清

空中無(wú)云翳天鼓自然鳴

一切諸世間悉得安隱樂(lè)

猶如荒難國(guó)忽得賢明主

菩薩所以生為濟(jì)世眾苦

唯彼魔天王震動(dòng)大憂惱

父王見(jiàn)生子奇特未曾有

素性雖安重驚駭改常容

二息交胸起一喜復(fù)一懼

夫人見(jiàn)其子不由常道生

女人性怯弱[怡-臺(tái)+求]惕懷冰炭

不別吉兇相反更生憂怖

長(zhǎng)宿諸母人互亂祈神明

各請(qǐng)常所事愿令太子安

時(shí)彼林中有知相婆羅門(mén)

威儀具多聞才辯高名稱

見(jiàn)相心歡喜踴躍未曾有

知王心驚怖白王以真實(shí)

人生于世間唯求殊勝子

王今如滿月應(yīng)生大歡喜

今生奇特子必光顯宗族

安心自欣慶莫生余疑慮

靈祥集家國(guó)從今轉(zhuǎn)休盛

所生殊勝子必為世間救

惟此上士身金色妙光明

如是殊勝相必成等正覺(jué)

若習(xí)樂(lè)世間必作轉(zhuǎn)輪王

普為大地主勇猛正法治

王領(lǐng)四天下統(tǒng)御一切王

猶如世光明日光為最勝

若處于山林專心求解脫

成就實(shí)智慧普照于世間

譬如須彌山普為諸山王

眾寶金為最眾流海為最

諸宿月為最諸明日為最

如來(lái)處世間兩足中為最

凈目修且廣上下瞬長(zhǎng)睫

瞪矚紺青色明煥半月形

此相云何非平等殊勝目

時(shí)王告二生若如汝所說(shuō)

如此奇特相以何因緣故

不應(yīng)于先王乃現(xiàn)于我世

婆羅門(mén)白王不應(yīng)如是說(shuō)

多聞與智慧名稱及事業(yè)

如是四事者不應(yīng)顧先后

物性之所生各從因緣起

今當(dāng)說(shuō)諸譬王今且諦聽(tīng)

毗求央耆羅此二仙人族

經(jīng)歷久遠(yuǎn)世各生殊異子

毗利訶缽低及與儵迦羅

能造帝王論不從先族來(lái)

薩羅薩仙人經(jīng)論久斷絕

而生婆羅婆續(xù)復(fù)明經(jīng)論

現(xiàn)在知見(jiàn)生不必由先胄

毗耶娑仙人多造諸經(jīng)論

末后胤跋彌廣集偈章句

阿低利仙人不解醫(yī)方論

后生阿低離善能治百病

二生駒尸仙不閑外道論

后伽提那王悉解外道法

甘蔗王始族不能制海潮

至娑伽羅王生育千王子

能制大海潮使不越常限

阇那駒仙人無(wú)師得禪道

凡得名稱者皆生于自力

或先勝后劣或先劣后勝

帝王諸神仙不必承本族

是故諸世間不應(yīng)顧先后

大王今如是應(yīng)生歡喜心

以心歡喜故永離于疑惑

王聞仙人說(shuō)歡喜增供養(yǎng)

我今生勝子當(dāng)紹轉(zhuǎn)輪位

我年已朽邁出家修梵行

無(wú)令圣王子舍世游山林

時(shí)近處園中有苦行仙人

名曰阿私陀善解于相法

來(lái)詣王宮門(mén)王謂梵天應(yīng)

苦行樂(lè)正法此二相俱現(xiàn)

梵行相具足時(shí)王大歡喜

即請(qǐng)入宮內(nèi)恭敬設(shè)供養(yǎng)

將入內(nèi)宮中唯樂(lè)見(jiàn)王子

雖有婇女眾如在空閑林

安處正法座加敬尊奉事

如安低牒王奉事波尸吒

時(shí)王白仙人我今得大利

勞屈大仙人辱來(lái)攝受我

諸有所應(yīng)為唯愿時(shí)教敕

如是勸請(qǐng)已仙人大歡喜

善哉常勝王眾德悉皆備

愛(ài)樂(lè)來(lái)求者惠施崇正法

仁智殊勝族謙恭善隨順

宿殖眾妙因勝果現(xiàn)于今

汝當(dāng)聽(tīng)我說(shuō)今者來(lái)因緣

我從日道來(lái)聞空中天說(shuō)

言王生太子當(dāng)成正覺(jué)道

并見(jiàn)先瑞相今故來(lái)到此

欲觀釋迦王建立正法幢

王聞仙人說(shuō)決定離疑網(wǎng)

命持太子出以示于仙人

仙人觀太子足下千輻輪

手足網(wǎng)縵指眉間白毫跱

馬藏隱密相容色炎光明

見(jiàn)生未曾想流淚長(zhǎng)嘆息

王見(jiàn)仙人泣念子心戰(zhàn)栗

氣結(jié)盈心胸驚悸不自安

不覺(jué)從坐起稽首仙人足

而白仙人言此子生奇特

容貌極端嚴(yán)天人殆不異

汝言人中上何故生憂悲

將非短壽子生我憂悲乎

久渴得甘露而反復(fù)失耶

將非失財(cái)寶喪家亡國(guó)乎

若有勝子存國(guó)嗣有所寄

我死時(shí)心悅安樂(lè)生他世

猶如人兩目一眠而一覺(jué)

莫如秋霜花雖敷而無(wú)實(shí)

人于親族中愛(ài)深無(wú)過(guò)子

宜時(shí)為記說(shuō)令我得蘇息

仙人知父王心懷大憂懼

即告言大王王今勿恐怖

前已語(yǔ)大王慎勿自生疑

今相猶如前不應(yīng)懷異想

自惟我年暮悲慨泣嘆耳

今我臨終時(shí)此子應(yīng)世生

為盡生故生斯人難得遇

當(dāng)舍圣王位不著五欲境

精勤修苦行開(kāi)覺(jué)得真實(shí)

常為諸群生滅除癡冥障

于世永熾燃智慧日光明

眾生沒(méi)苦海眾病為聚沫

衰老為巨浪死為海洪濤

乘輕智慧舟渡此眾流難

智慧溯流水凈戒為傍岸

三昧清涼池正受眾奇鳥(niǎo)

如此甚深廣正法之大河

渴愛(ài)諸群生飲之以蘇息

染著五欲境眾苦所驅(qū)迫

迷生死曠野莫知所歸趣

菩薩出世間為通解脫道

世間貪欲火境界薪熾然

興發(fā)大悲云法雨雨令滅

癡闇門(mén)重扇貪欲為關(guān)鑰

閉塞諸群生出要解脫門(mén)

金剛智慧鑷拔恩愛(ài)逆鉆

愚癡網(wǎng)自纏窮苦無(wú)所依

法王出世間能解眾生縛

王莫以此子自生憂悲患

當(dāng)憂彼眾生著欲違正法

我今老死壞遠(yuǎn)離圣功德

雖得諸禪定而不獲其利

于此菩薩所竟不聞?wù)��?/p>

身壞命終后必生三難天

王及諸眷屬聞彼仙人說(shuō)

知其自憂嘆恐怖悉以除

生此奇特子我心得大安

出家舍世榮修習(xí)仙人道

遂不紹國(guó)位復(fù)令我不悅

爾時(shí)彼仙人向王真實(shí)說(shuō)

必如王所慮當(dāng)成正覺(jué)道

于王眷屬中安慰眾心已

自以己神力騰虛而遠(yuǎn)逝

爾時(shí)白凈王見(jiàn)子奇特相

又聞阿私陀決定真實(shí)說(shuō)

于子心敬重珍護(hù)兼常念

大赦于天下牢獄悉解脫

世人生子法隨宜取舍事

依諸經(jīng)方論一切悉皆為

生子滿十日安隱心已泰

普祠諸天神廣施于有道

沙門(mén)婆羅門(mén)咒愿祈吉福

嚫施諸群臣及國(guó)中貧乏

村城婇女眾牛馬象財(cái)錢(qián)

各隨彼所須一切皆給與

卜擇選良時(shí)遷子還本宮

二飯白凈牙七寶莊嚴(yán)輿

雜色珠絞絡(luò)明焰極光澤

夫人抱太子周匝禮天神

然后升寶輿婇女眾隨侍

王與諸臣民一切俱導(dǎo)從

猶如天帝釋諸天眾圍繞

如摩醯首羅忽生六面子

設(shè)種種眾具供給及請(qǐng)福

今王生太子設(shè)眾具亦然

毗沙門(mén)天王生那羅鳩婆

一切諸天眾皆悉大歡喜

王今生太子迦毗羅衛(wèi)國(guó)

一切諸人民歡喜亦如是

處宮品第二

時(shí)白凈王家以生圣子故

親族名子弟群臣悉忠良

象馬寶車輿國(guó)財(cái)七寶器

日日轉(zhuǎn)增勝隨應(yīng)而集生

無(wú)量諸伏藏自然從地出

清凈雪山中兇狂群白象

不呼自然至不御自調(diào)伏

種種雜色馬形體極端嚴(yán)

朱髦纖長(zhǎng)尾超騰駿若飛

又野之所生應(yīng)時(shí)自然至

純色調(diào)善牛肥壯形端正

平步淳香乳應(yīng)時(shí)悉云集

怨憎者心平中平益淳厚

素篤增親密亂逆悉消除

微風(fēng)隨時(shí)雨雷霆不震裂

種殖不待時(shí)收實(shí)倍豐積

五谷鮮香美輕軟易消化

諸有懷孕者身安體和適

除受四圣種諸余世間人

資生各自如無(wú)有他求想

無(wú)慢無(wú)慳嫉亦無(wú)恚害心

一切諸士女玄同劫諸人

天廟諸寺舍園林井泉池

一切如天物應(yīng)時(shí)自然生

合境無(wú)饑餓刀兵疾疫息

國(guó)中諸人民親族相愛(ài)敬

法愛(ài)相娛樂(lè)不生染污欲

以義求財(cái)物無(wú)有貪利心

為法行惠施無(wú)求反報(bào)想

修習(xí)四梵行滅除恚害心

過(guò)去摩[少/兔]王生日光太子

舉國(guó)蒙吉祥眾惡一時(shí)息

今王生太子其德亦復(fù)爾

以備眾德義名悉達(dá)羅他

時(shí)摩耶夫人見(jiàn)其所生子

端正如天童眾美悉備足

過(guò)喜不自勝命終生天上

大愛(ài)瞿曇彌見(jiàn)太子天童

德貌世奇挺既生母命終

愛(ài)育如其子子敬亦如母

猶日月火光從微照漸廣

太子長(zhǎng)日新德貌亦復(fù)爾

無(wú)價(jià)栴檀香閻浮檀名寶

護(hù)身神仙藥瓔珞莊嚴(yán)身

附庸諸鄰國(guó)聞王生太子

奉獻(xiàn)諸珍異牛羊鹿馬車

寶器莊嚴(yán)具助悅太子心

雖有諸嚴(yán)飾嬰童玩好物

太子性安重形少而心宿

心棲高勝境不染于榮華

修學(xué)諸術(shù)藝一聞超師匠

父王見(jiàn)聰達(dá)深慮踰世表

廣訪名豪族風(fēng)教禮義門(mén)

容姿端正女名耶輪陀羅

應(yīng)嫂太子妃誘導(dǎo)留其心

太子志高遠(yuǎn)德盛貌清明

猶梵天長(zhǎng)子舍那鳩摩羅

賢妃美容貌窈窕淑妙姿

瑰艷若天后同處日夜歡

為立清凈宮宏麗極莊嚴(yán)

高峙在虛空迢遰若秋云

溫涼四時(shí)適隨時(shí)擇善居

妓女眾圍繞奏合天樂(lè)音

勿鄰穢聲色

令生厭世想如天犍撻婆

自然寶宮殿樂(lè)女奏天音

聲色耀心目菩薩處高宮

音樂(lè)亦如是父王為太子

靜居修純德仁慈正法化

親賢遠(yuǎn)惡友心不染恩愛(ài)

于欲起毒想攝情撿諸根

滅除輕躁意和顏善聽(tīng)訟

慈教厭眾心宣化諸外道

斷諸謀逆術(shù)教學(xué)濟(jì)世方

萬(wàn)民得安樂(lè)如令我子安

萬(wàn)民亦如是事火奉諸神

叉手飲月光恒水沐浴身

法水澡其心祈福非存己

唯子及萬(wàn)民愛(ài)言非無(wú)義

義言非不愛(ài)愛(ài)言非不實(shí)

實(shí)言非不愛(ài)以有慚愧故

不能如實(shí)說(shuō)于愛(ài)不愛(ài)事

不依貪恚想志存于寂默

平正止諍訟不以祠天會(huì)

勝于斷事福見(jiàn)彼多求眾

豐施過(guò)其望心無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)想

以德降怨敵調(diào)一而護(hù)七

離七防制五得三覺(jué)了三

知二舍于二求情得其罪

應(yīng)死垂仁恕不加粗惡言

軟語(yǔ)而教敕務(wù)施以財(cái)物

指授資生路受學(xué)神仙道

滅除怨恚心名德普流聞

世間永消亡主匠修明德

率土皆承習(xí)如人心安靜

四體諸根從

時(shí)白凈太子賢妃耶輸陀

年并漸長(zhǎng)大孕生羅睺羅

白凈王自念太子已生子

歷世相繼嗣正化無(wú)終極

太子既生子愛(ài)子與我同

不復(fù)慮出家但當(dāng)力修善

我今心大安無(wú)異生天樂(lè)

猶若劫初時(shí)仙王所住道

愛(ài)行清凈業(yè)祠祀不害生

熾然修勝業(yè)王勝梵行勝

宗族財(cái)寶勝勇健伎藝勝

明顯照世間如日千光耀

所以為王者將為顯其子

顯子為宗族榮族以名聞

名高得生天生天為樂(lè)已

已樂(lè)智慧增悟道弘正法

先勝名聞所受行眾妙道

唯愿令太子愛(ài)子不舍家

一切諸國(guó)王生子年尚小

不令王國(guó)土慮其心放逸

縱情著世樂(lè)不能紹王種

今王生太子隨心恣五欲

唯愿樂(lè)世榮不欲令學(xué)道

過(guò)去菩薩王其道雖深固

要習(xí)世榮樂(lè)生子繼宗嗣

然后入山林修行寂默道

厭患品第三

外有諸園林流泉清涼池

眾雜華果樹(shù)行列垂玄蔭

異類諸奇鳥(niǎo)奮飛戲其中

水陸四種花炎色流妙香

伎女因奏樂(lè)弦歌告太子

太子聞音樂(lè)嘆美彼園林

內(nèi)懷甚踴悅思樂(lè)出游觀

猶如系狂象常慕閑曠野

父王聞太子樂(lè)出彼園游

即敕諸群臣嚴(yán)飾備羽儀

平治正王路并除諸丑穢

老病形殘類羸劣貧窮苦

無(wú)令少樂(lè)子見(jiàn)起厭惡心

莊嚴(yán)悉備已啟請(qǐng)求拜辭

王見(jiàn)太子至摩頭瞻顏色

悲喜情交結(jié)口許而心留

眾寶軒飾車結(jié)駟駿平流

賢良善術(shù)藝年少美姿容

妙凈鮮花服同車為執(zhí)御

街巷散眾華寶縵蔽路傍

垣樹(shù)列道側(cè)寶器以莊嚴(yán)

繒蓋諸幢幡繽紛隨風(fēng)揚(yáng)

觀者挾長(zhǎng)路側(cè)身目連光

瞪矚而不瞬如并青蓮花

臣民悉扈從如星隨宿王

異口同聲嘆稱慶世希有

貴賤及貧富長(zhǎng)幼及中年

悉皆恭敬禮唯愿令吉祥

郭邑及田里聞太子當(dāng)出

尊卑不待辭寤寐不相告

六畜不遑收錢(qián)財(cái)不及斂

門(mén)戶不容閉奔馳走路傍

樓閣堤塘樹(shù)窗牖衢巷間

側(cè)身競(jìng)?cè)菽康刹氂^無(wú)厭

高觀謂投地步者謂乘虛

意專不自覺(jué)形神若雙飛

虔虔恭形觀不生放逸心

圓體傭支節(jié)色若蓮花敷

今出處園林愿成圣法仙

太子見(jiàn)修涂莊嚴(yán)從人眾

服乘鮮光澤欣然心歡悅

國(guó)人瞻太子嚴(yán)儀勝羽從

亦如諸天眾見(jiàn)天太子生

時(shí)凈居天王忽然在道側(cè)

變形衰老相勸生厭離心

太子見(jiàn)老人驚怪問(wèn)御者

此是何等人頭白而背僂

目冥身戰(zhàn)搖任杖而羸步

為是身卒變?yōu)槭苄宰誀?/p>

御者心躊躇不敢以實(shí)答

凈居加神力令其表真言

色變氣虛微多憂少歡樂(lè)

喜忘諸根羸是名衰老相

此本為嬰兒長(zhǎng)養(yǎng)于母乳

及童子嬉游端正恣五欲

年逝形枯朽今為老所壞

太子長(zhǎng)嘆息而問(wèn)御者言

但彼獨(dú)衰老吾等亦當(dāng)然

御者又答言尊亦有此分

時(shí)移形自變必至無(wú)所疑

少壯無(wú)不老舉世知而求

菩薩久修習(xí)清凈智慧業(yè)

廣殖諸德本愿果華于今

聞?wù)f衰老苦戰(zhàn)栗身毛豎

雷霆霹靂聲群獸怖奔走

菩薩亦如是震怖長(zhǎng)噓息

系心于老苦頷頭而瞪矚

念此衰老苦世人何愛(ài)樂(lè)

老相之所壞觸類無(wú)所擇

雖有壯色力無(wú)一不遷變

目前見(jiàn)證相如何不厭離

菩薩謂御者宜速回車還

念念衰老至園林何足歡

受命即風(fēng)馳飛輪旋本宮

心存朽暮境如歸空塳間

觸事不留情所居無(wú)暫安

王聞子不悅勸令重出游

即敕諸群臣莊嚴(yán)復(fù)勝前

天復(fù)化病人守命在路傍

身瘦而腹大呼吸長(zhǎng)喘息

手腳攣枯燥悲泣而呻吟

太子問(wèn)御者此復(fù)何等人

對(duì)曰是病者四大俱錯(cuò)亂

羸劣無(wú)所堪轉(zhuǎn)側(cè)恃仰人

太子聞所說(shuō)即生哀愍心

問(wèn)唯此人病余亦當(dāng)復(fù)爾

對(duì)曰此世間一切俱亦然

有身必有患愚癡樂(lè)朝歡

太子聞其說(shuō)即生大恐怖

身心悉戰(zhàn)動(dòng)譬如揚(yáng)波月

處斯大苦器云何能自安

嗚呼世間人愚惑癡闇障

病賊至無(wú)期而生喜樂(lè)心

于是回車還愁憂念病苦

如人被打害卷身待杖至

靜息于閑宮專求反世樂(lè)

王復(fù)聞子還敕問(wèn)何因緣

對(duì)曰見(jiàn)病人王怖猶失身

深責(zé)治路者心結(jié)口不言

復(fù)增伎女眾音樂(lè)倍勝前

以此悅視聽(tīng)樂(lè)俗不厭家

晝夜進(jìn)聲色其心未始?xì)g

王自出游歷更求勝妙園

簡(jiǎn)擇諸婇女美艷極恣顏

諂黠能奉事容媚能惑人

增修王御道防制諸不凈

并敕善御者瞻察擇路行

時(shí)彼凈居天復(fù)化為死人

四人共持輿現(xiàn)于菩薩前

余人悉不覺(jué)菩薩御者見(jiàn)

問(wèn)此何等輿幡花雜莊嚴(yán)

從者悉憂戚散發(fā)號(hào)哭隨

天神教御者對(duì)曰為死人

諸根壞命斷心散念識(shí)離

神逝形干燥挺直如枯木

親戚諸朋友恩愛(ài)素纏綿

今悉不喜見(jiàn)遠(yuǎn)棄空塳間

太子聞死聲悲痛心交結(jié)

問(wèn)唯此人死天下亦俱然

對(duì)曰普皆爾夫始必有終

長(zhǎng)幼及中年有身莫不壞

太子心驚怛身垂車軾前

息殆絕而嘆世人一何誤

公見(jiàn)身磨滅猶尚放逸生

心非枯木石曾不慮無(wú)常

即敕回車還非復(fù)游戲時(shí)

命絕死無(wú)期如何縱心游

御者奉王敕畏怖不敢旋

正御疾驅(qū)馳徑往至彼園

林流滿清凈嘉木悉敷榮

靈禽雜奇獸飛走欣和鳴

光耀悅耳目猶天難陀園

離欲品第四

太子入園林眾女來(lái)奉迎

并生希遇想競(jìng)媚進(jìn)幽誠(chéng)

各盡伎姿態(tài)供侍隨所宜

或有執(zhí)手足或遍摩其身

或復(fù)對(duì)言笑或現(xiàn)憂戚容

規(guī)以悅太子令生愛(ài)樂(lè)心

眾女見(jiàn)太子光顏狀天身

不假諸飾好素體踰莊嚴(yán)

一切皆瞻仰謂月天子來(lái)

種種設(shè)方便不動(dòng)菩薩心

更互相顧視抱愧寂無(wú)言

有婆羅門(mén)子名曰優(yōu)陀夷

謂諸婇女言汝等悉端正

聰明多技術(shù)色力亦不常

兼解諸世間隱秘隨欲方

容色世希有狀如王女形

天見(jiàn)舍妃后神仙為之傾

如何人王子不能感其情

今此王太子持心雖堅(jiān)固

清凈德純備不勝女人力

古昔孫陀利能壞大仙人

令習(xí)于愛(ài)欲以足蹈其頂

長(zhǎng)苦行瞿曇亦為天后壞

勝渠仙人子習(xí)欲隨沿流

毗尸婆梵仙修道十千歲

深著于天后一日頓破壞

如彼諸美女力勝諸梵行

況汝等技術(shù)不能感王子

當(dāng)更勤方便勿令絕王嗣

女人性雖賤尊榮隨勝天

何不盡其術(shù)令彼生染心

爾時(shí)婇女眾慶聞優(yōu)陀說(shuō)

增其踴悅心如鞭策良馬

往到太子前各進(jìn)種種術(shù)

歌舞或言笑揚(yáng)眉露白齒

美目相眄睞輕衣現(xiàn)素身

妖搖而徐步詐親漸習(xí)近

情欲實(shí)其心兼奉大王旨

慢形媟隱陋忘其慚愧情

太子心堅(jiān)固傲然不改容

猶如大龍象群象眾園繞

不能亂其心處眾若閑居

猶如天帝釋諸天女圍繞

太子在園林圍繞亦如是

或?yàn)檎�衣服或�(yàn)橄词肿?/p>

或以香涂身或以華嚴(yán)飾

或?yàn)樨灜嬬蠡蛴蟹霰��?/p>

或?yàn)榘舱硐�或傾身密語(yǔ)

或世俗調(diào)戲或說(shuō)眾欲事

或作諸欲形規(guī)以動(dòng)其心

菩薩心清凈堅(jiān)固難可轉(zhuǎn)

聞諸婇女說(shuō)不憂亦不喜

倍生厭思惟嘆此為奇怪

始知諸女人欲心盛如是

不知少壯色俄頃老死壞

哀哉此大惑愚癡覆其心

當(dāng)思老病死晝夜勤勖勵(lì)

鋒刃臨其頸如何猶嬉笑

見(jiàn)他老病死不知自觀察

是則泥木人當(dāng)有何心慮

如空野雙樹(shù)華葉俱茂盛

一已被斬伐第二不知怖

此等諸人輩無(wú)心亦如是

爾時(shí)優(yōu)陀夷來(lái)至太子所

見(jiàn)宴默禪思心無(wú)五欲想

即白太子言大王先見(jiàn)敕

為子作良友今當(dāng)奉誠(chéng)言

朋友有三種能除不饒益

成人饒益事遭難不遺棄

我既名善友棄舍丈夫義

言不盡所懷何名為三益

今故說(shuō)真言以表我丹誠(chéng)

年在于盛時(shí)容色得充備

不重于女人斯非勝人體

正使無(wú)實(shí)心宜應(yīng)方便納

當(dāng)生軟下心隨順取其意

愛(ài)欲增憍慢無(wú)過(guò)于女人

且今心雖背法應(yīng)方便隨

順女心為樂(lè)順為莊嚴(yán)具

若人離于順如樹(shù)無(wú)花果

何故應(yīng)隨順攝受其事故

已得難得境勿起輕易想

欲為最第一天猶不能忘

帝釋尚私通瞿曇仙人妻

阿伽陀仙人長(zhǎng)夜修苦行

為以求天后而遂愿不果

婆羅墮仙人及與月天子

婆羅舍仙人與迦賓阇羅

如是比眾多悉為女人壞

況今自境界而不能娛樂(lè)

宿世殖德本得此妙眾具

世間皆樂(lè)著而心反不珍

爾時(shí)王太子聞?dòng)褍?yōu)陀夷

甜辭利口辯善說(shuō)世間相

答言優(yōu)陀夷感汝誠(chéng)心說(shuō)

我今當(dāng)語(yǔ)汝且復(fù)留心聽(tīng)

不薄妙境界亦知世人樂(lè)

但見(jiàn)無(wú)常相故生患累心

若此法常存無(wú)老病死苦

我亦應(yīng)受樂(lè)終無(wú)厭離心

若令諸女色至竟無(wú)衰變

愛(ài)欲雖為過(guò)猶可留人情

人有老病死彼應(yīng)自不樂(lè)

何況于他人而生染著心

非常五欲境自身俱亦然

而生愛(ài)樂(lè)心此則同禽獸

汝所引諸仙習(xí)著五欲者

彼即可厭患習(xí)欲故磨滅

又稱彼勝士樂(lè)著五欲境

亦復(fù)同磨滅當(dāng)知彼非勝

若言假方便隨順習(xí)近者

習(xí)則真染著何名為方便

虛誑偽隨順是事我不為

真實(shí)隨順者是則為非法

此心難裁抑隨事即生著

著則不見(jiàn)過(guò)如何方便隨

處順而心乖此理我不見(jiàn)

如是老病死大苦之積聚

令我墜其中此非知識(shí)說(shuō)

嗚呼優(yōu)陀夷真為大肝膽

生老病死患此苦甚可畏

眼見(jiàn)悉朽壞而猶樂(lè)追逐

今我至儜劣其心亦狹小

思惟老病死卒至不預(yù)期

晝夜忘睡眠何由習(xí)五欲

老病死熾然決定至無(wú)疑

猶不知憂戚真為木石心

太子為優(yōu)陀種種巧方便

說(shuō)欲為深患不覺(jué)至日暮

時(shí)諸婇女眾伎樂(lè)莊嚴(yán)具

一切悉無(wú)用慚愧還入城

太子見(jiàn)園林莊嚴(yán)悉休廢

伎女盡還歸其處盡虛寂

倍增非常想俯仰還本宮

父王聞太子心絕于五欲

極生大憂苦如利刺貫心

即召諸群臣問(wèn)欲設(shè)何方

咸言非五欲所能留其心

出城品第五

王復(fù)增種種勝妙五欲具

晝夜以?shī)蕵?lè)冀悅太子心

太子深厭離了無(wú)愛(ài)樂(lè)情

但思生死苦如被箭師子

王使諸大臣貴族名子弟

年少勝姿顏聰慧執(zhí)禮儀

晝夜同游止以取太子心

如是未幾時(shí)啟王復(fù)出游

服乘駿足馬眾寶具莊嚴(yán)

與諸貴族子圍繞俱出城

譬如四種華日照悉開(kāi)敷

太子耀神景羽從悉蒙光

出城游園林修路廣且平

樹(shù)木花果茂心樂(lè)遂忘歸

路傍見(jiàn)耕人墾壤殺諸蟲(chóng)

其心生悲惻痛踰刺貫心

又見(jiàn)彼農(nóng)夫勤苦形枯悴

蓬發(fā)而流汗塵土坌其身

耕牛亦疲困吐舌而急喘

太子性慈悲極生憐愍心

慨然興長(zhǎng)嘆降身委地坐

觀察此眾苦思惟生滅法

嗚呼諸世間愚癡莫能覺(jué)

安慰諸人眾各令隨處坐

自蔭閻浮樹(shù)端坐正思惟

觀察諸生死起滅無(wú)常變

心定安不動(dòng)五欲廓云消

有覺(jué)亦有觀入初無(wú)漏禪

離欲生喜樂(lè)正受三摩提

世間甚辛苦老病死所壞

終身受大苦而不自覺(jué)知

厭他老病死此則為大患

我今求勝法不應(yīng)同世間

自嬰老病死而反惡他人

如是真實(shí)觀少壯色力壽

新新不暫停終歸磨滅法

不喜亦不憂不疑亦不亂

不眠不著欲不壞不嫌彼

寂靜離諸蓋慧光轉(zhuǎn)增明

爾時(shí)凈居天化為比丘形

來(lái)詣太子所太子敬起迎

問(wèn)言汝何人答言是沙門(mén)

畏厭老病死出家求解脫

眾生老病死變壞無(wú)暫停

故我求常樂(lè)無(wú)滅亦無(wú)生

怨親平等心不務(wù)于財(cái)色

所安唯山林空寂無(wú)所營(yíng)

塵想既已