【四德】是哪四德？四德是什么？

四德是哪四德？四德是什么？

　　佛教的四德有多種解釋，一指涅槃四德，即“常樂我凈”；二指輪王四德，即“大富、端正姝好、無疾病、長壽”；三指舍衛(wèi)四德，即“具財(cái)寶德、妙五欲德、饒多聞德、豐解脫德”。

涅槃四德

　　涅槃四德是「常、樂、我、凈」，指大乘大般涅槃所具有的四種德。涅槃之體，恒常不變，沒有生滅；樂者，涅槃之體，永遠(yuǎn)寂滅、安閑、受用、無絲毫的煩惱；我者，涅槃之體，得大自在，沒有絲毫的束縛；凈者，涅槃之體，解脫一切的垢染，非常清凈。

　　一、常德：常者不遷不變之謂也。性體虛融，湛然常住，歷三世而不遷，混萬法而不變，故名常德。‘常’，常住之謂。指大涅盤中，超越時(shí)空，無生滅轉(zhuǎn)變之果德。

　　二、樂德：樂者，安隱寂滅之謂也。離生死逼迫之苦，證涅槃寂滅之樂，故名樂德。‘樂’，安樂之謂。指大涅盤中，絕生死逼迫之患累而無為安樂之果德。

　　三、我德：我者，自在無礙之謂也。然有妄我、真我。若外道、凡夫于五陰身強(qiáng)立主宰，執(zhí)之為我，乃是妄我。若佛所具八自在，稱為我者，即是真我，故名我德。‘我’，真我之謂。指離妄執(zhí)之我，而得八大自在之真我之果德。

　　四、凈德：凈者，離垢無染之謂也。無諸惑染，湛然清凈，如大圓鏡，了無纖翳，故名凈德。‘凈’，清凈之謂。指離惑業(yè)之垢穢，而湛然清凈之果德。

　　「常樂我凈」是形容佛陀涅槃，四種道德，佛陀涅槃了是死了嗎？不是，生命融化于大化之中，如日月一樣的，如空氣一樣的在照顧人們，「常樂」佛陀說的這個(gè)佛法啊，塵緣啊，增加人間的歡喜、快樂，「我」叫大家不要貪圖這個(gè)世間的這個(gè)肉身的假我，另外心靈的生命是一個(gè)不死的生命，就是身體爛了，壞了將來這個(gè)生命心不死，還會(huì)再來啊，還會(huì)周轉(zhuǎn)，天上天下，所以這就是“我”，“常樂我凈”這一個(gè)「凈」，清靜的“凈”，就是每一個(gè)人的本體，這個(gè)本體無染就下度，這個(gè)上升就會(huì)清靜，所以我們做事凈因妙果，有好的清靜的因，就能結(jié)上微妙的果實(shí)，佛陀有涅槃四德“常樂我凈”，所以生命永恒，安樂無價(jià)。

輪王四德

　　輪王四德是指轉(zhuǎn)輪圣王的四種福德，即「大富、端正姝好、無疾病、長壽」。

　　［一、大富］，謂轉(zhuǎn)輪王有珍寶田宅奴婢珠玉象馬眾多，天下之人無有能及，是為第一德。［二、端正姝好］，謂轉(zhuǎn)輪王端正姝好，顏色無比，天下之人無有能及，是為第二德。［三、無疾�。�，謂轉(zhuǎn)輪王常安隱無病，天下之人，無有能及，是為第三德。［四、長壽］，謂轉(zhuǎn)輪王常安隱長壽，天下之人，無有能及，是為第四德。

舍衛(wèi)四德

　　舍衛(wèi)四德是指「具財(cái)寶德、妙五欲德、饒多聞德、豐解脫德」。梵語舍衛(wèi)，華言聞物，亦云豐德，以其具四德故也。

　　［一、具財(cái)寶德］謂舍衛(wèi)國中，多出一切珍寶，勝于余國，是名具財(cái)寶德。［二、妙五欲德］謂舍衛(wèi)國中，五欲勝妙，非余國所及，是名妙五欲德。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）［三、饒多聞德］饒，益也。謂舍衛(wèi)國中財(cái)寶具足，五欲勝妙，聞?dòng)谒姆�，是名饒多聞德。［四、豐解脫德］豐，盛也。謂舍衛(wèi)國中之人，多修道行，而得解脫，是名豐解脫德。