【緣覺(jué)】-什么是緣覺(jué)
緣覺(jué)(佛教解釋)
梵語(yǔ)pratyeka-buddha,巴利語(yǔ)pacceka-buddha。音譯缽剌醫(yī)迦佛陀、畢勒支底迦佛、辟支迦佛、貝支迦佛、辟支佛。又作獨(dú)覺(jué)、緣一覺(jué)、因緣覺(jué)。為二乘之一,三乘之一。指獨(dú)自悟道之修行者。即于現(xiàn)在身中,不稟佛教,無(wú)師獨(dú)悟,性樂(lè)寂靜而不事說(shuō)法教化之圣者。聲聞與緣覺(jué),稱為二乘;若共菩薩,則為三乘。
種類
獨(dú)覺(jué)之種類,依大毗婆沙、俱舍、瑜伽師地諸論,有部行獨(dú)覺(jué)、麟角喻獨(dú)覺(jué)二種。
經(jīng)文記載
依俱舍論卷十二載,部行獨(dú)覺(jué)指聲聞時(shí)已證不還果,而欲達(dá)阿羅漢果時(shí),離佛自修自悟者;麟角喻獨(dú)覺(jué)指獨(dú)居修行一百大劫,而積足善根功德之覺(jué)者。關(guān)于部行獨(dú)覺(jué),有一說(shuō)認(rèn)為原即指須陀洹等之聲聞;另一說(shuō)則謂彼等先為異生,曾修聲聞之順決擇分,后自證道,由是而得獨(dú)勝之名,此系基于本事經(jīng)中苦行外仙效仿獼猴之威儀而獨(dú)證之說(shuō),即闡明部行獨(dú)覺(jué)乃異生凡夫之意。此中,部行獨(dú)覺(jué)之得名,系由其在聲聞修行之際,多居僧團(tuán)中生活;麟角喻獨(dú)覺(jué)則系獨(dú)自于山間、林下修行,不結(jié)伴侶,故以麟角為喻。
各類記載
華嚴(yán)經(jīng)行愿品疏鈔卷四亦舉出緣覺(jué)有三種之別:(一)緣覺(jué)之緣覺(jué),此與‘因果俱’相同。(二)聲聞之緣覺(jué),其中‘因’系指聲聞,‘果’成緣覺(jué)。(三)菩薩之緣覺(jué),其中‘因’系指菩薩,‘果’成緣覺(jué)。
大乘義章卷十七對(duì)聲聞、緣覺(jué)有四句分別:(一)是聲聞而非緣覺(jué),即聲聞人。(二)是緣覺(jué)而非聲聞,即麟角喻人。(三)是聲聞亦是緣覺(jué),即為部行。(四)是緣覺(jué)亦是聲聞,即因緣覺(jué)。
又聲聞、緣覺(jué)相較,則有五同六異之說(shuō),五同即:(一)見(jiàn)理同,同見(jiàn)生空之理。(二)斷障同,同斷四住之煩惱。(三)修行同,同修三十七道品法。(四)得果同,同得盡智、無(wú)生智果。(五)證滅同,同證有余、無(wú)余涅盤(pán)。六異指:(一)根異,聲聞為鈍根,緣覺(jué)為利根。(二)所依異,聲聞依師,緣覺(jué)不依師。(三)藉緣異,聲聞藉教法為緣而得悟道,緣覺(jué)藉事相之現(xiàn)緣而悟道。(四)所觀異,聲聞?dòng)^察四真諦法,緣覺(jué)觀察十二因緣法。(五)向果異,聲聞人中四向四果,緣覺(jué)人中一向一果。(六)通用異,聲聞之人二千國(guó)土為通境界,緣覺(jué)之人三千國(guó)土為通境界。
緣覺(jué)若與菩薩相較,則有一同十異,一同即入于圣位而永不退轉(zhuǎn),十異即:(一)因異,緣覺(jué)之宿善狹小,菩薩廣大。(二)根異,緣覺(jué)為鈍根,菩薩為利根。(三)心異,緣覺(jué)畏苦,菩薩不畏。(四)所解異,緣覺(jué)觀十二因緣而悟解生空之理,菩薩觀一切法而解二空。(五)起行異,緣覺(jué)修自利行,菩薩修自他二利行。(六)斷障異,緣覺(jué)斷煩惱障,菩薩能斷煩惱、所知二障。(七)得果異,緣覺(jué)得小涅盤(pán),菩薩得大涅盤(pán)。(八)起化異,緣覺(jué)僅現(xiàn)神通而不說(shuō)法,菩薩能現(xiàn)神通,亦能宣說(shuō)。(九)通用異,緣覺(jué)同于聲聞僅一心一作,不能眾心眾作,而諸佛菩薩能于一時(shí)化現(xiàn)十方世界之一切色相、五趣之身等而施化用。(十)體義異,緣覺(jué)所有之身智功德悉皆無(wú)常、苦、無(wú)我、不凈,菩薩之涅盤(pán)則常、樂(lè)、我、凈。
以上之比較系大乘家之說(shuō),小乘家則認(rèn)為不論聲聞、緣覺(jué)、菩薩等,最后均歸于‘灰身滅智’之狀態(tài)。緣覺(jué)人唯有自利行,而無(wú)利他心,故不起大悲心救度眾生,遂難登佛果位。此即緣覺(jué)之舍悲障。若自聲聞而言,則緣覺(jué)為利根;若自菩薩而言,則緣覺(jué)為鈍根。故舊華嚴(yán)經(jīng)卷六等,相對(duì)于聲聞之稱為小乘,菩薩之稱為大乘,遂將緣覺(jué)稱為中乘;另于大品十地之中,稱緣覺(jué)為‘支佛地’,置之于‘已辨地’之上,‘菩薩地’之下。亦即通教十地中之第八地。以支佛地而言,本身便有十地之分類。[增一阿含經(jīng)卷三十二、賢愚經(jīng)卷五、大毗婆沙論卷七、卷一八○、大智度論卷十九、卷二十八、瑜伽師地論卷三十二、辟支佛因緣論卷一、出三藏記集卷一、瑜伽論略纂卷九、俱舍論光記卷二十三、慧苑音義卷上、玄應(yīng)音義卷三、翻譯名義集卷二 嗯
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