華嚴(yán)經(jīng)

《華嚴(yán)經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra） 。大方廣為所證之法，佛為能證之人，證得大方廣理之佛也，華嚴(yán)二字為喻此佛者。因位之萬(wàn)行如華，以此華莊嚴(yán)果地，故曰華嚴(yán)。又佛果地之萬(wàn)德如華，以此華莊嚴(yán)法身，故曰華嚴(yán)。華嚴(yán)經(jīng)是大乘佛教修學(xué)最..[詳情]

十種自在指的是什么？解讀《華嚴(yán)經(jīng)》十種自在

西行法師：十種自在指的是什么？解讀《華嚴(yán)經(jīng)》十種自在

第一種是叫命自在：

　　菩薩獲得長(zhǎng)壽慧命，就是他自己住在這個(gè)世間活到多少歲，他完全自己可以去掌握到。

第二種心自在：

　　說(shuō)菩薩心自在不單是可以滅除煩惱，調(diào)伏自心，能自在的趣入任何的三摩地，沒有任何障礙。

第三種叫資具自在：

　　菩薩任何的珍寶，種種資具，人家都會(huì)清凈無(wú)礙的具有。

第四種是業(yè)自在：

　　菩薩不會(huì)被業(yè)力來(lái)所牽引，不會(huì)被業(yè)力所困擾，他是隨諸業(yè)而應(yīng)時(shí)示現(xiàn)，是隨著眾生的業(yè)遇緣。

第五種受生自在：

　　菩薩可以隨著自己的心愿，想在哪個(gè)世界轉(zhuǎn)生，投身在哪個(gè)世界，他就轉(zhuǎn)身到哪個(gè)世界，這叫受生自在。

第六種是解自在：

　　解自在就是它的勝解，勝解就我們剛才講的四無(wú)礙解，那種屬于自在、辯才、演說(shuō)色法了，它是沒有任何障礙的。

第七種是愿自在：

　　就是他隨著自己的愿，在所有的剎土當(dāng)中來(lái)進(jìn)行出現(xiàn)，他想在那個(gè)剎土成佛，成什么樣的，然后怎么度化眾生都會(huì)滿他的愿。

第八種神力自在：

　　就想去哪就去哪，什么神通他都可以任性自在的顯現(xiàn)。

第九種是法自在：

　　得大辯才在諸法當(dāng)中可以廣演一切法門。

第十種是智自在：

　　就他的智慧具足在一念當(dāng)中可以見到如來(lái)的十力無(wú)畏，然后成等正覺無(wú)障無(wú)礙，這就是所說(shuō)的十種自在。

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