華嚴(yán)經(jīng)·觀自在菩薩章

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品
　　善財(cái)參觀自在菩薩章
　　唐罽賓國(guó)三藏般若譯
　　爾時(shí)善財(cái)童子,聞伐蘇蜜多離貪欲際解脫門,一心隨順,憶念修行。觀彼菩薩無(wú)著境界三昧,思彼菩薩歡喜三昧,尋彼菩薩無(wú)礙音聲藏三昧,行彼菩薩遍往一切佛剎三昧,念彼菩薩離一切世間光明三昧,入彼菩薩寂靜莊嚴(yán)三昧,修彼菩薩摧伏外道三昧,觀彼菩薩佛境界光明三昧,思彼菩薩攝一切眾生不舍三昧,住彼菩薩增長(zhǎng)眾生福德藏三昧。念一切智,漸次前行。
　　至彼岸城,詣居士宅,頂禮其足,合掌而立,白言:“圣者,我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學(xué)菩薩行,云何修菩薩道。我聞圣者善能誘誨,愿為我說(shuō)。”
　　居士告言:“善男子,我得菩薩解脫,名不般涅槃際。善男子,我不生心言:‘如是如來(lái)已般涅槃,如是如來(lái)現(xiàn)般涅槃,如是如來(lái)當(dāng)般涅槃。’我知十方一切世界諸佛如來(lái),畢竟無(wú)有般涅槃?wù)?唯除為欲調(diào)伏眾生而示現(xiàn)耳。善男子,我開(kāi)彼栴檀座如來(lái)塔門時(shí),得三昧,名佛種無(wú)盡。善男子,我念念中入此三昧,念念得知一切諸佛殊勝之事。”
　　善財(cái)白言:“此三昧者,境界云何?”
　　居士答言:“善男子,我入此三昧?xí)r,隨其次第,見(jiàn)此世界一切諸佛相續(xù)出現(xiàn),所謂迦葉佛、拘那含牟尼佛、拘留孫佛、毗舍浮佛、尸棄佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、名稱佛、最勝蓮華佛,如是等佛而為上首。于一念頃,得見(jiàn)百佛,得見(jiàn)千佛,得見(jiàn)百千佛,得見(jiàn)億佛、百億佛、千億佛、百千億佛、阿庾多億佛、那由他億佛,乃至見(jiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)世界極微塵數(shù)佛,如是一切,次第皆見(jiàn)。亦見(jiàn)彼佛初始發(fā)心,種諸善根,獲勝神通,成就大愿,修行妙行,具波羅蜜,入菩薩地,得清凈忍,摧伏魔軍,成等正覺(jué),國(guó)土清凈,眾會(huì)莊嚴(yán),放大光明,神通自在,作獅子吼,轉(zhuǎn)妙法輪,變化示現(xiàn),種種差別,無(wú)量方便,成熟眾生,善巧宣揚(yáng),無(wú)分別法。我悉能持,我悉能憶,悉能觀察,分別顯示,隨順解了,無(wú)有忘失。如是未來(lái)彌勒佛等百佛、千佛、百千億佛,乃至不可說(shuō)不可說(shuō)世界極微塵數(shù)佛,及初發(fā)心,相續(xù)不斷,信解甚深,勤求不懈,精進(jìn)勢(shì)力,速疾增長(zhǎng),一切世間凡夫、二乘所不能動(dòng)。亦見(jiàn)現(xiàn)在毗盧遮那佛等十方不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)一切世界諸佛如來(lái),悉亦如是。彼一切佛,我皆現(xiàn)見(jiàn)。彼一切法,我悉得聞。憶念受持,心無(wú)忘失。以智慧力,隨順解了。以慈悲力,宣揚(yáng)顯示。善男子,我唯知此菩薩所得不般涅槃際解脫門。如諸菩薩摩訶薩,以一念智,普知三世,一念遍入一切三昧;如來(lái)智日,恒照其心,于一切法無(wú)有分別,了一切佛悉皆平等,如來(lái)及我,一切眾生,等無(wú)有二;知一切法,自性清凈,光明普照,無(wú)所不遍;無(wú)有思慮,無(wú)有動(dòng)轉(zhuǎn),而能普入一切世間;離諸分別,住佛法印,悉能開(kāi)悟法界眾生。而我云何能知能說(shuō)彼功德行?善男子,于此南方有山,名補(bǔ)怛洛迦。彼有菩薩,名觀自在。汝詣彼問(wèn)菩薩云何學(xué)菩薩行,修菩薩道。”
　　爾時(shí)居士因此指示,即說(shuō)偈言:
　　“海上有山眾寶成,賢圣所居極清凈,
　　泉流縈帶為嚴(yán)飾,華林果樹滿其中。
　　最勝勇猛利眾生,觀自在尊于此住,
　　汝應(yīng)往問(wèn)佛功德,彼當(dāng)為汝廣宣說(shuō)。”
　　時(shí)善財(cái)童子禮居士足,繞無(wú)數(shù)匝,殷勤瞻仰,辭退而去。爾時(shí)善財(cái)童子蒙居士教,隨順?biāo)嘉?一心正念,入彼菩薩深信解藏,得彼菩薩能隨念力,憶彼諸佛出現(xiàn)次第,見(jiàn)彼諸佛成等正覺(jué),持彼諸佛所有名號(hào),觀彼諸佛所證法門,知彼諸佛具足莊嚴(yán),信彼諸佛所轉(zhuǎn)法輪,思彼諸佛智光照曜,念彼諸佛平等三昧,解彼諸佛自性清凈,修彼諸佛無(wú)分別法,契彼諸佛甚深法印,作彼諸佛不思議業(yè)。漸次前行,至于彼山,處處求覓此大菩薩。見(jiàn)其西面巖谷之中,泉流縈映,樹林蓊郁;香草柔軟,右旋布地;種種名華,周遍嚴(yán)飾。觀自在菩薩,于清凈金剛寶葉石上結(jié)跏趺坐,無(wú)量菩薩皆坐寶石,恭敬圍繞,而為宣說(shuō)智慧光明大慈悲法,令其攝受一切眾生。
　　善財(cái)見(jiàn)已,歡喜踴躍,于善知識(shí),愛(ài)樂(lè)尊重,合掌恭敬,目視不瞬。作如是念:“善知識(shí)者,即是如來(lái)。善知識(shí)者,一切法云。善知識(shí)者,諸功德藏。善知識(shí)者,難可值遇。善知識(shí)者,十力寶因。善知識(shí)者,無(wú)盡智炬。善知識(shí)者,福德根芽。善知識(shí)者,一切智門。善知識(shí)者,智海導(dǎo)師。善知識(shí)者,集一切智助道之具。”作是念已,即便往詣大菩薩所。
　　爾時(shí)觀自在菩薩,遙見(jiàn)善財(cái),告言:“善哉!善來(lái)童子!汝發(fā)大乘意,普攝眾生。起正直心,專求佛法。大悲深重,救護(hù)一切。住不思議最勝之行,普能拯拔生死輪回,超過(guò)世間,無(wú)有等比。普賢妙行,相續(xù)現(xiàn)前。大愿深心,圓滿清凈。勤求佛法,悉能領(lǐng)受。積集善根,恒無(wú)厭足。順善知識(shí),不違其教。從文殊師利功德智慧大海所生。其心成熟,得佛威力。已獲廣大三昧光明,專意希求甚深妙法。常見(jiàn)諸佛,生大歡喜。智慧清凈,猶如虛空。既自明了,復(fù)為他說(shuō)。安住如來(lái)智慧光明,受持修行一切佛法。福智寶藏,自然而至。一切智道,速得現(xiàn)前。普觀眾生,心無(wú)懈倦。大悲堅(jiān)固,猶若金剛。”
　　爾時(shí)善財(cái)童子詣菩薩所,禮菩薩足,繞無(wú)數(shù)匝,合掌而住,白言:“圣者,我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學(xué)菩薩行,云何修菩薩道。我聞圣者善能教誨,愿為我說(shuō)。”
　　爾時(shí)觀自在菩薩摩訶薩,放閻浮檀金妙色光明,起無(wú)量色寶焰網(wǎng)云,及龍自在妙莊嚴(yán)云,以照善財(cái)。即舒右手,摩善財(cái)頂,告善財(cái)言:“善哉善哉!善男子,汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子,我已成就菩薩大悲速疾行解脫門。善男子,我以此菩薩大悲行門,平等教化一切眾生,攝受調(diào)伏,相續(xù)不斷。善男子,我恒住此大悲行門,常在一切諸如來(lái)所,普現(xiàn)一切諸眾生前,隨所應(yīng)化而為利益�；蛞�布施攝取眾生,或以愛(ài)語(yǔ)攝取眾生,或以利行攝取眾生,或以同事攝取眾生;或現(xiàn)種種微妙色身攝取眾生,或現(xiàn)種種不思議色凈光明網(wǎng)攝取眾生,或以音聲善巧言辭,或以威儀勝妙方便,或?yàn)?a href="/remen/shuofa.html" class="keylink" target="_blank">說(shuō)法,或現(xiàn)神變,令其開(kāi)悟而得成熟;或?yàn)榛�現(xiàn)種種色相、種種族姓、種種生處、同類之形,與其共居而成熟之。善男子,我修習(xí)此大悲行門,愿常救護(hù)一切眾生,令離諸怖。所謂愿一切眾生離險(xiǎn)道怖、離熱惱怖、離迷惑怖、離系縛怖、離殺害怖、離王官怖、離貧窮怖、離不活怖、離惡名怖、離于死怖、離諸病怖、離懈怠怖、離黑暗怖、離遷移怖、離愛(ài)別怖、離怨會(huì)怖、離逼迫身怖、離逼迫心怖、離憂悲愁嘆怖、離所求不得怖、離大眾威德怖、離流轉(zhuǎn)惡趣怖。復(fù)作是愿:愿諸眾生,若念于我,若稱我名,若見(jiàn)我身,皆得免離一切恐怖,滅除障難,正念現(xiàn)前。善男子,我以如是種種方便,令諸眾生離諸怖畏,住于正念。復(fù)教令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,至不退轉(zhuǎn)。”
　　爾時(shí)觀自在菩薩摩訶薩,欲重明此解脫門義,為善財(cái)童子而說(shuō)偈言:
　　“善來(lái)調(diào)伏身心者,稽首贊我而右旋,
　　我常居此寶山中,住大慈悲恒自在。
　　我此所住金剛窟,莊嚴(yán)妙色眾摩尼,
　　常以勇猛自在心,坐此寶石蓮華座。
　　天龍及以修羅眾,緊那羅王羅剎等,
　　如是眷屬恒圍繞,我為演說(shuō)大悲門。
　　汝能發(fā)起無(wú)等心,為見(jiàn)我故而來(lái)此,
　　愛(ài)樂(lè)至求功德海,禮我雙足功德身,
　　欲于我法學(xué)修行,愿得普賢真妙行。
　　我是勇猛觀自在,起深清凈大慈悲,
　　普放云網(wǎng)妙光明,廣博如空極清凈。
　　我垂無(wú)垢?jìng)驁A臂,百福妙相具莊嚴(yán),
　　摩汝深信善財(cái)頂,為汝演說(shuō)菩提法。
　　佛子應(yīng)知我所得,一相一味解脫門,
　　名為諸佛大悲云,秘密智慧莊嚴(yán)藏。
　　我為精勤常救護(hù),起諸弘誓攝眾生,
　　憐愍一切如己身,常以普門隨順轉(zhuǎn)。
　　我于無(wú)數(shù)眾苦厄,常能救護(hù)諸群生,
　　心念禮敬若稱名,一切應(yīng)時(shí)皆解脫。
　　或遭牢獄所禁系,杻械囚執(zhí)遇怨家,
　　若能至心稱我名,一切諸苦皆銷滅。
　　或犯刑名將就戮,利劍毒箭害其身,
　　稱名應(yīng)念得加持,弓矢鋒刃無(wú)傷害。
　　或有兩競(jìng)詣王官,諍訟一切諸財(cái)寶,
　　彼能至誠(chéng)稱念我,獲于勝理具名聞。
　　或于內(nèi)外諸親屬,及諸朋友共為怨,
　　若能至誠(chéng)稱我名,一切怨家不能害。
　　或在深林險(xiǎn)難處,怨賊猛獸欲傷殘,
　　若能至心稱我名,惡心自息無(wú)能害。
　　或有怨家懷忿毒,推落險(xiǎn)峻大高山,
　　若能至心稱我名,安處虛空無(wú)損壞。
　　或有怨家懷忿毒,推落深流及火坑,
　　若能至心稱我名,一切水火無(wú)能害。
　　若有眾生遭厄難,種種苦具逼其身,
　　若能至心稱我名,一切解脫無(wú)憂怖。
　　或?yàn)樗�人所欺謗,常思過(guò)失以相仇,
　　若能至心稱我名,如是怨嫌自休息。
　　或遭鬼魅諸毒害,身心狂亂無(wú)所知,
　　若能至心稱我名,彼皆銷滅無(wú)諸患。
　　或被毒龍諸鬼眾,一切恐怖奪其心,
　　若能至誠(chéng)稱我名,乃至夢(mèng)中皆不見(jiàn)。
　　若有諸根所殘缺,愿得端嚴(yán)相好身,
　　若能至誠(chéng)稱我名,一切所愿皆圓滿。
　　若有愿于父母所,承順顏色志無(wú)違,
　　歡榮富樂(lè)保安寧,珍寶伏藏恒無(wú)盡,
　　內(nèi)外宗族常和合,一切怨隙不來(lái)侵,
　　若能至誠(chéng)稱我名,一切所愿皆圓滿。
　　若人愿此命終后,不受三途八難身,
　　恒處人天善趣中,常行清凈菩提道;
　　有愿舍身生凈土,普現(xiàn)一切諸佛前,
　　普于十方佛剎中,常為清凈勝薩埵,
　　普見(jiàn)十方一切佛,及聞諸佛說(shuō)法音,
　　若能至誠(chéng)稱我名,一切所愿皆圓滿。
　　或在危厄多憂怖,日夜六時(shí)稱我名,
　　我時(shí)現(xiàn)住彼人前,為作最勝歸依處。
　　彼當(dāng)生我凈佛剎,與我同修菩薩行,
　　由我大悲觀自在,令其一切皆成就。
　　或清凈心興供養(yǎng),或獻(xiàn)寶蓋或燒香,
　　或以妙華散我身,當(dāng)生我剎為應(yīng)供。
　　或生濁劫無(wú)慈愍,貪瞋惡業(yè)之所纏,
　　種種眾苦極堅(jiān)牢,百千系縛恒無(wú)斷,
　　彼為一切所逼迫,贊嘆稱揚(yáng)念我名,
　　由我大悲觀自在,令諸惑業(yè)皆銷滅。
　　或有眾生臨命終,死相現(xiàn)前諸惡色,
　　見(jiàn)彼種種色相已,令心惶怖無(wú)所依,
　　若能至誠(chéng)稱我名,彼諸惡相皆銷滅,
　　由我大悲觀自在,令生天人善道中。
　　此皆我昔所修行,愿度無(wú)量群生眾,
　　勇猛精勤無(wú)退轉(zhuǎn),令其所作皆成就。
　　若有如應(yīng)觀我身,令其應(yīng)念咸皆見(jiàn),
　　或有樂(lè)聞我說(shuō)法,令聞妙法量無(wú)邊。
　　一切世界諸群生,心行差別無(wú)央數(shù),
　　我以種種方便力,令其聞見(jiàn)皆調(diào)伏。
　　我得大悲解脫門,諸佛證我已修學(xué),
　　其余無(wú)量功德海,非我智慧所能知。
　　善財(cái)汝于十方界,普事一切善知識(shí),
　　專意修行無(wú)懈心,聽(tīng)受佛法無(wú)厭足。
　　若能聞法無(wú)厭足,則能普見(jiàn)一切佛。
　　云何見(jiàn)佛志無(wú)厭,由聽(tīng)妙法無(wú)厭足。”
　　爾時(shí)觀自在菩薩說(shuō)此偈已,告善財(cái)言:“善男子,我唯得此菩薩大悲速疾行解脫門。如諸菩薩摩訶薩,已凈普賢一切愿,已住普賢一切行,常行一切諸善法,常入一切諸三昧,常住一切無(wú)邊劫,常詣一切無(wú)邊剎,常觀一切諸如來(lái),常聞一切三世法,常息一切眾生惡,常長(zhǎng)一切眾生善,常絕眾生生死流,常入如來(lái)正法流。而我云何能知能說(shuō)彼功德行?”
　　爾時(shí)善財(cái)童子,聞?dòng)^自在菩薩摩訶薩說(shuō)此大悲清凈偈已,歡喜踴躍,充遍其身,生愛(ài)敬心,增信樂(lè)心,發(fā)清凈心。從坐而起,偏袒右肩,右膝著地,禮菩薩足,長(zhǎng)跪合掌,于菩薩前,瞻仰一心,以偈贊曰:
　　“天人大眾阿修羅,及與一切諸菩薩,
　　以妙言音共稱贊,大圣智慧深如海。
　　能于一切眾生中,平等大悲同一味,
　　一智同緣普救護(hù),種種苦難皆銷滅。
　　菩薩最勝神通力,反覆大地不為難,
　　又能干竭于大海,令大山王咸震動(dòng)。
　　圣者菩薩大名聞,號(hào)曰大悲觀自在,
　　云何我以微劣智,于仁勝德能稱贊。
　　我聞圣者諸功德,無(wú)斷無(wú)盡大悲門,
　　因是發(fā)起清凈心,生我智慧辯才力。
　　我今處于大眾會(huì),以大勇猛而觀察,
　　稱揚(yáng)贊嘆妙莊嚴(yán),恭敬至誠(chéng)無(wú)懈倦。
　　如大梵王居梵眾,映蔽一切諸梵天,
　　菩薩吉祥妙色身,處于眾會(huì)無(wú)倫匹。
　　菩薩顧視同牛王,妙色融朗如金聚,
　　具足廣大菩提愿,普利一切諸天人。
　　種種華鬘以嚴(yán)飾,頂上真金妙寶冠,
　　光明凈妙過(guò)諸天,威德尊嚴(yán)超世主。
　　圓光狀彼流虹繞,外相明如凈月輪,
　　頂相豐起若須彌,端嚴(yán)正坐如初日。
　　腰系金絛色微妙,現(xiàn)殊勝相放光明,
　　伊尼鹿皮作下裙,能令見(jiàn)者生歡喜。
　　妙身種種莊嚴(yán)相,眾寶所集如山王,
　　腰垂上妙清凈衣,如云普現(xiàn)無(wú)邊色。
　　真珠三道為交絡(luò),猶如世主妙嚴(yán)身,
　　恒放凈光普照明,亦如朗日游空界。
　　身色凈妙若金山,又如瞻博迦華聚,
　　以白瓔珞為嚴(yán)飾,如白龍王環(huán)繞身。
　　世主手執(zhí)妙蓮華,色如上妙真金聚,
　　毗琉璃寶以為莖,大慈威力令開(kāi)發(fā)。
　　出過(guò)天人之所有,普放光明猶日輪,
　　顯現(xiàn)如在妙高山,香氣普熏于一切。
　　于諸惡鬼部多等,黑蛇醉象及獅子,
　　癡火毒害蔽慈心,及余種種諸危難,
　　重苦系縛所傷迫,一切恐怖無(wú)依怙,
　　世主一味大悲心,平等救彼眾生類。
　　妙寶葉石為勝座,無(wú)等蓮華之所持,
　　百千妙福之所成,眾妙蓮華所圍繞。
　　極妙身光清凈色,從真勝義而成就,
　　諸天種種上妙供,咸共贊嘆仁功德。
　　于尊能發(fā)清凈意,速離一切憂怖心,
　　眷屬快樂(lè)共歡娛,一切妙果皆圓滿。
　　大海龍王住自宮,及余居處諸龍眾,
　　常懼妙翅大鳥王,搏撮傷殘受諸苦;
　　或有眾生入大海,遇風(fēng)鼓浪如雪山,
　　若遭摩竭欲來(lái)吞,恐怖驚惶無(wú)所救;
　　或遇醉象而奔逐,種種厄難之所纏,
　　至心憶念大悲尊,如是一切無(wú)憂怖。
　　大石山王有洞窟,其窟幽深極可畏,
　　有犯王法鎖其身,種種系縛投于彼。
　　彼諸苦惱眾生等,至心憶念大悲尊,
　　枷鎖解脫苦銷除,一切無(wú)憂安隱樂(lè)。
　　仁以大悲清凈手,攝取憶念諸眾生,
　　令于一切厄難中,獲得無(wú)憂安隱樂(lè)。
　　我今贊嘆人天主,最勝威德大仙王,
　　三毒翳障盡銷除,福智無(wú)涯如大海,
　　調(diào)伏眾生無(wú)懈倦,利樂(lè)平等無(wú)怨親。
　　愿于菩薩妙金山,一切勝福皆成就,
　　普于十方諸世界,息滅眾生邪見(jiàn)心,
　　速獲如來(lái)無(wú)上身,普愿眾生咸證得。”
　　爾時(shí)有一菩薩,名正性無(wú)異行,從于東方虛空中來(lái),至此世界輪圍山頂,以足按地。時(shí)此世界,六種震動(dòng),變成無(wú)數(shù)雜寶莊嚴(yán)。復(fù)于其身,放大光明,映蔽一切。釋、梵、護(hù)世、天龍八部、日、月、星、電,所有光明,皆如聚墨。其光普照地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界,及余一切苦惱眾生,罪垢銷除,身心清凈。又于一切諸佛剎土,普興一切諸供養(yǎng)云,普雨一切香、華、瓔珞、衣服、幢蓋,如是所有諸莊嚴(yán)具,供養(yǎng)于佛。復(fù)以神力,隨諸眾生心之所樂(lè),普于一切諸宮殿中而現(xiàn)其身,令其見(jiàn)者皆悉歡喜。然后來(lái)詣?dòng)^自在菩薩摩訶薩所。
　　時(shí)觀自在菩薩告善財(cái)言:“善男子,汝見(jiàn)正性無(wú)異行菩薩,來(lái)此大會(huì)道場(chǎng)中否?”
　　善財(cái)答言:“唯然已見(jiàn)。”
　　告言:“善男子,汝可往問(wèn)菩薩云何學(xué)菩薩行,修菩薩道。”
　　爾時(shí)善財(cái)童子,于觀自在菩薩所,得甚深智,入大悲門,以甚深心,隨順觀察,心無(wú)疲厭。一心頂禮觀自在菩薩足,繞無(wú)數(shù)匝,敬承其教,辭退而行。往詣?wù)�性無(wú)異行菩薩所,頂禮其足,合掌而立,白言:“圣者,我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學(xué)菩薩行,云何修菩薩道。我聞圣者善能誘誨,愿為我說(shuō)。”
　　菩薩告言:“善男子,我得菩薩解脫,名普門不動(dòng)速疾行。”
　　善財(cái)白言:“圣者于何佛所,得此解脫?所從來(lái)剎,去此幾何?發(fā)來(lái)久如?”
　　菩薩告言:“善男子,如此境界,甚深難解,一切世間天、人、阿修羅、沙門、婆羅門等,所不能了。唯諸菩薩,最勝精進(jìn),具菩薩行,無(wú)退無(wú)怯,已能親近諸善知識(shí),善友所攝,諸佛所念,增長(zhǎng)善根,志樂(lè)清凈,得菩薩根,有智慧眼,能聞能持,能解能入。”
　　善財(cái)白言:“唯愿圣者,為我宣說(shuō)。我當(dāng)承佛威神之力、善知識(shí)力,能信能受,能解能入。”
　　菩薩告言:“善男子,我從東方具足吉祥藏世界,普吉祥出生佛所,而來(lái)此土。善男子,于彼佛所,得此法門。從彼發(fā)來(lái),已經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫。一一念中,舉不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)步。一一步,過(guò)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)世界。一一世界,我皆遍入。以最勝心,至其佛所,以妙供具而為供養(yǎng),及施一切諸眾生海。此諸供具,皆是無(wú)上心所成,無(wú)作法所印,諸如來(lái)所忍,諸菩薩所嘆。善男子,我又普見(jiàn)彼世界中一切眾生,悉知其心,悉知其根,隨其解欲,現(xiàn)身說(shuō)法,或放光明,或施財(cái)寶,種種方便,教化調(diào)伏,利樂(lè)成熟,無(wú)有休息。如從東方,南西北方,四維上下,亦復(fù)如是。善男子,我唯得此菩薩普門不動(dòng)速疾行解脫,能疾周遍到一切處。如諸菩薩摩訶薩,隨順遍行,普于十方,無(wú)所不至,智慧境界,等無(wú)差別,善布其身,悉遍法界;至一切道,入一切剎,知一切法,觀一切世,平等演說(shuō)一切法門,深信愛(ài)樂(lè)一切妙行,同時(shí)照耀一切眾生;于諸佛所,不生分別,于一切處,無(wú)有障礙。而我云何能知能說(shuō)彼功德行?善男子,南方有城,名為門主。其中有神,名曰大天。汝詣彼問(wèn)菩薩云何學(xué)菩薩行,修菩薩道。”
　　時(shí)善財(cái)童子,禮菩薩足,繞無(wú)數(shù)匝,殷勤瞻仰,辭退而去。