禪宗詩歌境界 第三章 臨濟(jì)宗禪詩 禪宗自菩提達(dá)摩六傳至慧能,下出南岳懷讓、青原行思二位巨匠,南岳之下經(jīng)馬祖道一、百丈懷海、黃檗希運(yùn)傳至臨濟(jì)義玄?～867。義玄于唐...[閱讀全文]

禪宗詩歌境界 第二章 禪宗審美感悟的生發(fā)機(jī)制 禪宗詩歌是禪悟思維的載體。體證禪悟思維,了解禪宗審美感悟的生發(fā)機(jī)制,是研究禪宗詩歌的前提。而在禪宗典籍中,最為生動...[閱讀全文]

禪宗詩歌境界 第一章 禪宗詩歌的終極關(guān)懷 禪宗詩歌是禪宗思想的載體。與禪宗的終極關(guān)懷一樣,禪宗詩歌的終極關(guān)懷也是明心見性。所有的禪詩,其主旨都是明心見性,用詩學(xué)...[閱讀全文]

禪宗詩歌境界 序言 方立天 禪宗是中國佛教八大宗派之一,也是最重要的一個宗派。禪宗因主張修習(xí)禪定而得名。它的宗旨是以參究的方法,徹見心性的本源。禪宗是儒道釋三...[閱讀全文]

禪宗詩歌境界 導(dǎo)言 本書研究的對象是禪宗詩歌。對文人禪詩文人創(chuàng)作的有禪意的詩歌的研究,近二三十年來涌現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的論文,取得了可喜的成績。但仔細(xì)檢點(diǎn)一番之后,筆...[閱讀全文]

參禪法要 二、禪堂開示的修行方法 六 生死心切與發(fā)長遠(yuǎn)心 參禪最要生死心切和發(fā)長遠(yuǎn)心:若生死心不切,則疑情不發(fā), 功夫做不上;若沒有長遠(yuǎn)心,則一曝十寒,功夫不成片...[閱讀全文]

參禪法要 二、禪堂開示的修行方法 七 悟道與修道 憨山祖師說:凡修行人,有先悟后修者,有先修后悟者。然悟有解證之不同:若依佛祖言教明心者,解悟也,多落知見,於一切境...[閱讀全文]

參禪法要 三、制心一處無事不辦 民國三十六年,禪七中,我上方丈請開示。 師公問我:你用甚麼工夫?我說:亦念佛、亦參禪。禪凈雙修。 問:你既念佛,如何能參禪呢?我說:我...[閱讀全文]

參禪法要 二、禪堂開示的修行方法 十 結(jié)論 就是我所說的一大堆,也是扯葛藤,打閑叉;但有言說,都無實(shí)義。古德接人,非棒則喝,那有這樣嚕囌,不過今非昔比,不得不強(qiáng)作標(biāo)...[閱讀全文]