卷四

六月(崔真君誕辰附)

六月季夏,正當(dāng)三伏炎暑之時(shí),內(nèi)殿朝參之際,命翰林司供給冰雪,賜禁衛(wèi)殿直觀(guān)從,以解暑氣。六月初六日,敕封護(hù)國(guó)顯應(yīng)興福普佑真君誕辰,乃磁州崔府君,系東漢人也,朝廷建觀(guān)在衺門(mén)外聚景園前靈芝寺側(cè),賜觀(guān)額名曰“顯應(yīng)”,其神于靖康時(shí)高廟為親王日出使到磁州界,神顯靈衛(wèi)駕,因建此宮觀(guān),崇奉香火,以褒其功。此日內(nèi)庭差天使降香設(shè)醮,貴戚士庶,多有獻(xiàn)香化紙。是日湖中畫(huà)舫,俱艤堤邊,納涼避暑,恣眠柳影,飽挹荷香,散發(fā)披襟,浮瓜沉李,或酌酒以狂歌,或圍棋而垂釣,游情寓意,不一而足。蓋此時(shí)爍石流金,無(wú)可為玩,姑借此以行樂(lè)耳。

七月(立秋附)

七月秋孟,例于上旬內(nèi)車(chē)駕詣景靈宮行孟享之禮,以秋陽(yáng)正炎,上命宰執(zhí)分詣。立秋日,太史局委官吏于禁廷內(nèi),以梧桐樹(shù)植于殿下,俟交立秋時(shí),太史官穿秉奏曰:“秋來(lái)!逼鋾r(shí)梧葉應(yīng)聲飛落一二片,以寓報(bào)秋意。都城內(nèi)外,侵晨滿(mǎn)街叫賣(mài)楸葉,婦人女子及兒童輩爭(zhēng)買(mǎi)之,剪如花樣,插于鬢邊,以應(yīng)時(shí)序。

七夕

七月七日,謂之“七夕節(jié)”。其日晚晡時(shí),傾城兒童女子,不論貧富,皆著新衣。富貴之家,于高樓危榭,安排筵會(huì),以賞節(jié)序,又于廣庭中設(shè)香案及酒果,遂令女郎望月,瞻斗列拜,次乞巧于女、牛。或取小蜘蛛,以金銀小盒兒盛之,次早觀(guān)其網(wǎng)絲圓正,名曰“得巧”。內(nèi)庭與貴宅皆塑賣(mài)“磨喝樂(lè)”,又名“摩羅”,孩兒悉以土木雕,更以造彩裝座,用碧紗罩籠之,下以桌面架之,用青綠銷(xiāo)金桌衣圍護(hù),或以金玉珠翠裝飾尤佳。又于數(shù)日前,以紅雞、果食、時(shí)新果品互相饋送。禁中意思蜜煎局亦以“鵲橋仙”故事,先以水蜜木瓜進(jìn)入。市井兒童,手執(zhí)新荷葉,效“摩羅”之狀。此東都流傳,至今不改,不知出何文記也。

解制日(中元附)

七月十五日,一應(yīng)大小僧尼寺院設(shè)齋解制,謂之“法歲周圓之日”。自解制后,禪教僧尼,從便給假起單,或行腳,或歸受業(yè),皆所不拘。其日又值中元地官赦罪之辰,諸宮觀(guān)設(shè)普度醮,與士庶祭拔。宗親貴家有力者,于家設(shè)醮飯僧薦悼,或拔孤魂。僧寺亦于此日建盂蘭盆會(huì),率施主錢(qián)米,與之薦亡。家市賣(mài)冥衣,亦有賣(mài)轉(zhuǎn)明菜花、油餅、酸餡、沙餡、乳糕、豐糕之類(lèi)。賣(mài)麻谷窠兒者,以此祭祖宗,寓預(yù)報(bào)秋成之意。雞冠花供養(yǎng)祖宗者,謂之“洗手花”。此日都城之人,有就家享祀者,或往墳所拜掃者。禁中車(chē)馬出攢宮,以盡朝陵之禮。及往諸王妃嬪等墳行祭享之誠(chéng)。后殿賜錢(qián),差內(nèi)侍往龍山放江燈萬(wàn)盞。州府委佐官就浙江稅務(wù)廳設(shè)斛,以享江海鬼神。是月,瓜桃梨棗盛有,雞頭亦有數(shù)品,若揀銀皮子嫩者為佳,市中叫賣(mài)之聲不絕。中貴戚里,多以金盒絡(luò)繹買(mǎi)入禁中,如宅舍市井欲市者,以小新荷葉包裹,摻以麝香,用紅小索系之。

八月

八月上旬丁日,太宗武府庠縣學(xué)俱行秋丁釋奠禮。秋社日,朝廷及州縣差官祭社稷于壇,蓋春祈而秋報(bào)也。秋社日,有士庶家妻女歸外家回,皆以新葫蘆兒、棗兒等為遺,俗諺云謂之“宜良外甥兒”之兆耳。中秋前,諸酒庫(kù)中申明點(diǎn)檢所,擇日排辦迎新,帥府率本州軍伍及九縣場(chǎng)巡尉軍卒,并節(jié)制殿步兩司軍馬,往蒲橋教場(chǎng)教閱,都人觀(guān)睹,尤盛于春季也。

中秋

八月十五日中秋節(jié),此日三秋恰半,故謂之“中秋”。此夜月色倍明于常時(shí),又謂之“月夕”。此際金風(fēng)薦爽,玉露生涼,丹桂香飄,銀蟾光滿(mǎn),王孫公子,富家巨室,莫不登危樓,臨軒玩月,或開(kāi)廣榭,玳筵羅列,琴瑟鏗鏘,酌酒高歌,以卜竟夕之歡。至如鋪席之家,亦登小小月臺(tái),安排家宴,團(tuán)子女,以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人,解衣市酒,勉強(qiáng)迎歡,不肯虛度。此夜天街賣(mài)買(mǎi),直到五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晚不絕。蓋金吾不禁故也。

解闈

三年一次。八月十五日,放貢舉應(yīng)試,諸州郡縣及各路運(yùn)司,并于此日放試。其本州貢院,止放本州諸縣應(yīng)舉士人。運(yùn)司放一路寓居士人,及有官文武舉人,并宗女夫等。本州貢院在錢(qián)塘門(mén)外王家橋,運(yùn)司貢院在湖州市。三學(xué)生員就禮部貢院赴解試,宰執(zhí)、侍從、在朝文武官子侄等并于國(guó)子監(jiān)牒試,則就州縣,并于十五日為頭排,日試三場(chǎng)。若諸州府及各漕司,亦于十五日放試。其諸處貢院前賃待試房舍,雖一榻之屋,賃金不下數(shù)十楮。親朋饋送赴解士人點(diǎn)心,則曰“黃甲頭魁雞”。以德物稱(chēng)之,是為佳讖。杭城輦轂之地,恩例特優(yōu)。本州元解額七十名,今增作八十九名。諸州各有定額,兩浙運(yùn)司寓試士人約一百名取一名,有官文武人及登仕郎皆十人取一人。國(guó)子牒試則五人取一名。太宗武學(xué)士人約四五人取一名。舉州貢院放榜之際,帥臣親往院中,開(kāi)拆一銀牌,親書(shū)得解人姓名,付捷音往報(bào)。諸路州郡供設(shè)“鹿鳴宴”待貢士。又取程文次者為待補(bǔ),名數(shù)無(wú)定額,伺來(lái)歲朝廷放補(bǔ),諸州路得補(bǔ)士人皆到都就試,中榜者則入太學(xué)為生員,免三學(xué)。得補(bǔ)者經(jīng)吏部給授綾緡,然后參學(xué)。此朝廷待士之重,功名皆自此發(fā)軔也。

觀(guān)潮

臨安風(fēng)俗,四時(shí)奢侈,賞玩殆無(wú)虛日。西有湖光可愛(ài),東有江潮堪觀(guān),皆絕景也。每歲八月內(nèi),潮怒勝于常時(shí),都人自十一日起,便有觀(guān)者,至十六、十八日傾城而出,車(chē)馬紛紛,十八日最為繁盛,二十日則稍稀矣。十八日蓋因帥座出郊,教習(xí)節(jié)制水軍,自廟子頭直至六和塔,家家樓屋,盡為貴戚內(nèi)侍等雇賃作看位觀(guān)潮。向有白樂(lè)天《詠潮》詩(shī)曰:“早潮才落晚潮來(lái),一月周流六十回。不獨(dú)光陰朝復(fù)暮,杭州老去被潮催!庇痔K東坡《詠中秋觀(guān)夜潮》詩(shī):“定知玉兔十分圓,已作霜風(fēng)九日寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰,夜潮留向月中看!薄叭f(wàn)人鼓噪駭吳儂,猶似浮江老阿童。欲識(shí)潮頭高幾許,越山渾在浪花中!薄敖吷硎纼捎朴,人與滄波共白頭。造物亦知人易老,故教江水更西流!”“吳兒生長(zhǎng)狎濤瀾,冒利輕生不自憐。東海若知明主意,應(yīng)教斥鹵變桑田。”“江神河伯兩醯雞,海若東來(lái)氣吐霓,安得夫差水犀手,三千強(qiáng)弩射潮低!绷趾途浮对伹锝吩(shī)云:“蒼茫沙嘴鷺鷥眠,片水無(wú)痕浸碧天。最?lèi)?ài)蘆花經(jīng)雨后,一篷煙火飯魚(yú)船。”治平郡守蔡端明詩(shī):“天卷潮回出海東,人間何事可爭(zhēng)雄?千年浪說(shuō)鴟夷怒,一汐全疑渤空;浪靜最宜聞夜枕,崢嶸須待駕秋風(fēng)。尋思物理真難到,隨月虧圓亦未通!逼浜既擞幸坏葻o(wú)賴(lài)不惜性命之徒,以大彩旗,或小清涼傘、紅綠小傘兒,各系繡色緞子滿(mǎn)竿,伺潮出海門(mén),百十為群,執(zhí)旗泅水上,以迓子胥弄潮之戲,或有手腳執(zhí)五小旗浮潮頭而戲弄。向于治平年間,郡守蔡端明內(nèi)翰見(jiàn)其往往有沉沒(méi)者,作《戒約弄潮文》云:“斗、牛之外,吳、越之中,惟江濤之最雄,乘秋風(fēng)而益怒。乃其俗習(xí),于此觀(guān)游。厥有善泅之徒,競(jìng)作弄潮之戲,以父母所生之遺體,投魚(yú)龍不測(cè)之深淵,自謂矜夸,時(shí)或沉溺,精魄永淪于泉下,妻孥望哭于水濱,生也有涯,盍終于天命;死而不吊,重棄于人倫。推予不忍之心,伸爾無(wú)家之戒。所有今年觀(guān)潮,并依常例,其軍人百姓,輒敢弄潮,必行科罰!弊院蠊俑,然亦不能遏也。向有前輩作《看弄潮詩(shī)》云:“弄罷江潮晚入城,紅旗白旗輕。不因會(huì)吃翻頭浪,爭(zhēng)得天街鼓樂(lè)迎!鼻?guī)浉?jié)制水軍,教閱水陣,統(tǒng)制部押于潮未來(lái)時(shí),下水打陣展旗,百端呈拽,又于水中動(dòng)鼓吹,前面導(dǎo)引,后抬將官于水面,舟楫分布左右,旗幟滿(mǎn)船,上等舞槍飛箭,分列交戰(zhàn),試炮放煙,捷追敵舟,火箭群下,燒毀成功,鳴鑼放教,賜犒等差。蓋因車(chē)駕幸禁中觀(guān)潮,殿庭下視江中,但見(jiàn)軍儀于江中整肅部伍,望闕奏喏,聲如雷震。余扣及內(nèi)侍,方曉其尊君之禮也。其日帥司備牲禮、草履、沙木板,于潮來(lái)之際,俱祭于江中。士庶多以經(jīng)文,投于江內(nèi)。是時(shí)正當(dāng)金風(fēng)薦爽,丹桂飄香,尚復(fù)身安體健,如之何不對(duì)景行樂(lè)乎?

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