第七十四回 囊瓦懼謗誅無極 要離貪名刺慶忌

話說費無極心忌伯郤宛,與鄢將師商量出一個計策來,詐謂囊瓦曰:“子惡欲設享相延,托某探相國之意,未審相國肯降重否?"囊瓦曰:”彼若見招,豈有不赴之理?"無極又謂郤宛曰:“令尹向吾言,欲飲酒于吾子之家,未知子肯為治具否?托吾相探。"郤宛不知是計,應曰:”某位居下僚,蒙令尹枉駕,誠為榮幸。明日當備草酌奉候,煩大夫致意。"無極曰:“子享令尹,以何物致敬?"郤宛曰:”未知令尹所好何在?"無極曰:“令尹最好者,堅甲利兵也,所以欲飲酒于公家者,以吳之俘獲半歸于子,故欲借觀耳,子盡出所有,吾為子擇之。"郤宛果然將楚平王所賜,及家藏兵甲,盡出以示無極,無極取其堅利者,各五十件,曰:”足矣,子帷而寘諸門,令尹來必問,問則出以示之,令尹必愛而玩之,因以獻焉,若他物,非所好也!"郤宛信以為然,遂設帷于門之左,將甲兵置于帷中,盛陳肴核,托費無極往邀囊瓦。

囊瓦將行,無極曰:“人心不可測也,吾為子先往,探其設享之狀,然后隨行!"無極去少頃,踉蹌而來,喘吁未定,謂囊瓦曰:”某幾誤相國,子惡今日相請,非懷好意,將不利于相國也,適見帷兵甲于門,相國誤往,必遭其毒!"囊瓦曰:“子惡素與我無隙,何至如此?"無極曰:”彼恃王之寵,欲代子為令尹耳,且吾聞子惡陰通吳國,救潛之役,諸將欲遂伐吳國,子惡私得吳人之賂,以為乘亂不義,遂強左司馬班師而回,夫吳乘我喪,我乘吳亂,正好相報,奈何去之!非得吳賂,焉肯違眾輕退$子惡若得志,楚國危矣!"囊瓦意猶未信,更使左右往視,回報:“門幕中果伏有甲兵。"囊瓦大怒,即使人請鄢將師至,訴以郤宛欲謀害之事,將師曰:”郤宛與陽令終、陽完、陽佗、晉陳三族合黨,欲專楚政,非一日矣!"囊瓦曰:“異國匹夫,乃敢作亂,吾當手刃之!”遂奏聞楚王,令鄢將師率兵甲以攻伯氏,伯郤宛知為無極所賣,自刎而死,其子伯嚭懼禍逃出郊外去了。

囊瓦命焚伯氏之居,國人莫肯應者,瓦益怒,出令曰:“不焚伯氏,與之同罪!"眾人盡知郤宛是個賢臣,誰肯焚燒其宅,被囊瓦逼迫不過,各取禾藁一把在手,投于伯氏門外而走,瓦乃親率家眾,將前后門圍住,放起大火,可憐左尹府第一區(qū),登時化為灰燼,連郤宛之尸,亦燒毀無存,盡滅伯氏之族。

復拘陽令終、陽完、陽佗、晉陳,誣以通吳謀叛,皆殺之,國中無不稱冤者。

忽一日,囊瓦于月夜登樓,聞市上歌聲,朗然可辨,瓦聽之,其歌云:“

莫學郤大夫,忠而見誅;身既死,骨無余。

楚國無君,惟費與鄢,令尹木偶,為人作繭,天若有知,報應立顯!"

瓦急使左右察其人不得。但見市廛家家祀神,香火相接,問:“神何姓名?”答曰:“即楚忠臣伯郤宛也,無罪枉殺,冀其上訴于天耳!"左右還報囊瓦,瓦乃訪之朝中。公子申等皆言:”郤宛無通吳之事!"瓦心中頗悔。

沈尹戍聞郊外賽神者,皆咒詛令尹,乃來見囊瓦曰:“國人胥怨矣!相國獨不聞乎?夫費無極,楚之讒人也,與鄢將師共為蒙蔽。去朝吳,出蔡侯朱,教先王為滅倫之事,致太子建身死外國,冤殺伍奢父子,今又殺左尹,波及陽、晉二家。百姓怨此二人,入于骨髓,皆云相國縱其為惡,怨詈咒詛,遍于國中。夫殺人以掩謗,仁者猶不為,況殺人以興謗乎?子為令尹,而縱讒慝以失民心,他日楚國有事,寇盜興于外,國人叛于內(nèi),相國其危哉?與其信讒以自危,孰若除讒以自安耶?”

囊瓦瞿然下席,曰:“是瓦之罪也,愿司馬助吾一臂,誅此二賊!"沈尹戍曰:”此社稷之福,敢不從命?"沈尹戍即使人揚言于國中曰:“殺左尹者,皆費、鄢二人所為,令尹已覺其奸,今往討之,國人愿從者皆來!"言猶未畢,百姓爭執(zhí)兵先驅(qū),囊瓦乃收費無極、鄢將師數(shù)其罪,梟之于市,國人不待令尹之命,將火焚兩家之宅,盡滅其黨。于是謗詛方息,史臣有詩云:

不焚伯氏焚鄢費,公論公心在國人。

令尹早同司馬計,讒言何至害忠臣?

又有一詩,言鄢、費二人一生害人,還以自害,讒口作惡,亦何益哉?詩云:

順風放火去燒人,忽地風回燒自身。

毒計奸謀渾似此,惡人幾個不遭屯?

再說吳王闔閭元年,乃周敬王之六年也,闔閭訪國政于伍員,曰:“寡人欲強國圖霸,如何而可?”伍員頓首垂淚而對曰:“臣,楚國之亡虜也,父兄含冤,骸骨不葬,魂不血食,蒙垢受辱,來歸命于大王,幸不加戮,何敢與聞吳國之政?”

闔閭曰:“非夫子,寡人不免屈于人下,今幸蒙一言之教,得有今日,方且托國于子,何故中道忽生退志?豈以寡人為不足耶?”

伍員對曰:“臣非以大王為不足也。臣聞‘疏不間親,遠不間近’。臣豈敢以羈旅之身,居吳國謀臣之上乎,況臣大仇未報,方寸搖搖,自不知謀,安能謀國?”

闔閭曰:“吳國謀臣,無出子右者,子勿辭,俟國事稍定,寡人為子報仇,惟子所命!"伍員曰:”王所謀者,何也?“

闔閭曰:“吾國僻在東南,險阻卑濕,又有海潮之患,倉庫不設,田疇不墾,國無守御,民無固志,無以威示鄰國,為之奈何?"伍員對曰:”臣聞治民之道,在安居而理;夫霸王之業(yè),從近制遠。必先立城郭,設守備,實倉廩,治兵革,使內(nèi)有可守,而外可以應敵。"闔閭曰:“善,寡人委命于子,子為寡人圖之�！�

伍員乃相土形之高卑,嘗水味之咸淡,乃于姑蘇山東北三十里得善地,造筑大城,周回四十七里。陸門八,象天八風;水門八,法地八聰。哪八門?南曰盤門蛇門,北曰齊門平門,東曰婁門匠門,西曰閶門胥門。盤門者,以水之盤曲也;蛇門者,以在巳方,生肖屬蛇也;齊門者,以齊國在其北也;平門者,水陸地相稱也;婁門者,婁江之水所聚也;匠門者,聚匠作于此也;閶門者,通閶闔之氣也;胥門者,向姑胥山也。越在東南,正在巳方,故蛇門之上,刻有木蛇,其首向內(nèi),示越之臣服于吳也。

南向復筑小城,周圍十里,南北西俱有門,惟東不開門,欲以絕越之光明也。吳地在東為辰方,生肖屬龍,故小城南門上為兩鯢,以象龍角。

城郭既成,迎闔閭自梅里徙都于此。城中前朝后市,左祖右社,倉廩府庫,無所不備。大選民卒,教以戰(zhàn)陣射御之法。別筑一城于鳳凰山之南,以備越寇,名南武城,闔閭以,魚腸,為不祥之物,函封不用。筑冶城于牛首山,鑄劍數(shù)千,號曰“扁諸”。

又訪得吳人干將,與歐冶子同師,使居匠門,別鑄利劍。干將乃采五山之鐵精,六合之金英,候天伺地,妙選時日,天地下降,百神臨觀,聚炭如邱,使童男童女三百人,裝炭鼓橐,如是三月,而金鐵之精不銷。干將不知其故,其妻莫邪謂曰:“夫神物之化,須人氣而后成,今子作劍三月不就,得無待人而成乎?”干將曰:“昔吾師為冶不化,夫妻俱入爐中,然后成物,至今即山作冶,必麻绖草衣祭爐,然后敢發(fā),今吾鑄劍不成,亦若是耶?”莫邪曰:“師能爍身以成神器,吾何難效之!”于是莫邪沐浴斷發(fā)剪爪,立于爐傍,使男女復鼓橐,炭火方烈,莫邪自投于爐,頃刻銷鑠,金鐵俱液,遂瀉成二劍,先成者為陽,即名,干將,,后成者為陰,即名,莫邪,。陽作龜文,陰作漫理。干將匿其陽,止以,莫邪,獻于吳王,王試之石,應手而開。今虎邱,試劍石,是也。

王賞之百金。其后吳王知干將匿劍,使人往取,如不得劍,即當殺之,干將取劍出觀,其劍自匣中躍出,化為青龍,干將乘之,升天而去,疑已作劍仙矣。使者還報,吳王嘆息,自此益寶,莫邪,�！澳�邪,留吳,不知下落。

直至六百余年之后,晉朝張華丞相見牛斗之間有紫氣,聞雷煥妙達象緯,召而問之,煥曰:“此寶劍之精,在豫章豐城。"華即補煥為豐城令。煥既到縣,掘獄屋基,得一石函,長逾六尺,廣三尺,開視之,內(nèi)有雙劍。以南昌西山之土拭之,光芒艷發(fā),以一劍送華,留一劍自佩之。華報曰:”詳觀劍文,乃‘干將\‘也,尚有’莫邪\‘,何為不至?雖然,神物終當合耳。"其后煥同華佩劍過延平津,劍忽躍出入水,急使人入水求之,惟見兩龍張鬣相向,五色炳耀,使人恐懼而退。以后二劍更不出現(xiàn),想神物終歸天上矣!今豐城縣有劍池,池前石函,土瘞其半,俗呼石門,即雷煥得劍處。此乃,干將,、,莫邪,之結(jié)末也。后人有《寶劍銘》云:

五山之精,六氣之英;煉為神器,電燁霜凝。

虹蔚波映,龍藻龜文;斷金切玉,威動三軍。

話說吳王闔閭既寶,莫邪,,復募人能作金鉤者,賞以百金。國人多有作鉤來獻者。

有鉤師貪王之重賞,將二子殺之,取其血以釁金,遂成二鉤,獻于吳王。

越數(shù)日,其人詣宮門求賞,吳王曰:“為鉤者眾,爾獨求賞,爾之鉤何以異于人乎?"鉤師曰:”臣利王之賞,殺二子以成鉤,豈他人可比哉?"王命取鉤,左右曰:“已混入眾鉤之中,形制相似,不能辨識。"鉤師曰:”臣請觀之!“左右悉取眾鉤,置于鉤師之前,鉤師亦不能辨。乃向鉤呼二子之名曰:”吳鴻、扈稽,我在于此,何不顯靈于王前也?"叫聲未絕,兩鉤忽飛出,貼于鉤師之胸。

吳王大驚曰:“爾言果不謬矣!"乃以百金賞之。遂與,莫邪,俱佩服于身。

其時楚伯嚭出奔在外,聞伍員已顯用于吳,乃奔吳,先謁伍員。員與之相對而泣,遂引見闔閭。闔閭問曰:“寡人僻處東海,子不遠千里,遠辱下土,將何以教寡人乎?"嚭曰:”臣之祖父,效力于楚再世矣。臣父無罪,橫被焚戮。臣亡命四方,未有所屬。今聞大王高義,收伍子胥于窮厄,故不遠千里,束身歸命,惟大王死生之!"闔閭惻然,使為大夫,與伍員同議國事。

吳大夫被離私問于伍員曰:“子何見而信嚭乎?"員曰:”吾之怨正與嚭同,諺云:“同疾相憐,同憂相救�！�驚翔之鳥,相隨而集;瀨下之水,因復俱流。子何怪焉?"被離曰:”子見其外,未見其內(nèi)也。吾觀嚭之為人,鷹視虎步,其性貪佞,專功而擅殺,不可親近。若重用之,必為子累。"伍員不以為然,遂與伯嚭俱事吳王。后人論被離既識伍員之賢,又識伯嚭之佞,真神相也。員不信其言,豈非天哉?有詩云:

能知忠勇辨奸回,神相如離亦異哉!

若使子胥能預策,豈容糜鹿到蘇臺?

話分兩頭。再說公子慶忌逃奔于艾城,招納死士,結(jié)連鄰國,欲待時乘隙,伐吳報仇。闔閭聞其謀,謂伍員曰:“昔專諸之事,寡人全得子力。今慶忌有謀吳之心,飲食不甘味,坐不安席,子更為寡人圖之。"伍員對曰:”臣不忠無行,與大王圖王僚于私室之中;今復圖其子,恐非皇天之意。"闔閭曰:“昔武王誅紂,復殺武庚,周人不以為非�；侍焖鶑U,順天而行。慶忌若存,王僚未死。寡人與子成敗共之,寧可以小不忍而釀大患?寡人更得一專諸,事可了矣,子訪求謀勇之士,已非一日,亦有其人否乎?”

伍員曰:“難言也,臣所厚有一細人,似可與謀者。"闔閭曰:”慶忌力敵萬人,豈細人所能謀哉?"員對曰:“是雖細人,實有萬人之勇。"闔閭曰:”其人為誰,子何以知其勇,試為寡人言之。"伍員遂將勇士姓名出處備細說來,正是:

說時華岳山搖動,話到長江水逆流。

只為子胥能舉薦,要離姓字播春秋。

伍員曰:“其人姓要名離,吳人也,臣昔曾見其折辱壯士椒邱訢,是以知其勇。"闔閭曰:”折辱之事如何?"員對曰:“椒邱訢者,東海上人也,有友人仕于吳而死,訢至吳奔其喪,車過淮津,欲飲馬于津,津吏曰:”水中有神,見馬即出取之,君勿飲也�！�訢曰:“壯士在此,何神敢干我哉?’乃使從者解驂,飲于津水,馬果嘶而入水。津吏曰:”神取馬去矣!‘椒邱訢大怒,袒裼持劍入水,求神決戰(zhàn),神興濤鼓浪,終不能害。三日三夜,椒邱訢從水中出,一目為神所傷,遂眇,至吳行吊,坐于喪席。訢恃其與水神決戰(zhàn)之勇,以氣凌人,輕傲于士大夫,言詞不遜。時要離與訢對坐,忽然有不平之色,謂訢曰:“子見士大夫而有傲色,得無以勇士自居耶?吾聞勇士之斗也,與日戰(zhàn)不移表,與鬼神戰(zhàn)不旋踵,與人戰(zhàn)不違聲,寧死不受其辱,今子與神斗于水,失馬不能追,又受眇目之羞,形殘名辱,不與并命,而猶戀戀于余生,此天地間最無用之物,且不當以面目見人,況傲士乎?’椒邱訢被詈,頓口無言,含愧出席而去。要離至晚還舍,誡其妻曰:”我辱勇士椒邱訢于大家之喪,恨怨郁積,今夜必來殺我,以報其恥,吾當僵臥室中,以待其來,慎勿閉門�！�妻知要離之勇,從其言。椒邱訢果于夜半挾利刃,徑造要離之舍,見門扉不掩,堂戶大開,直趨其室,見一人垂手放發(fā),臨窗僵臥。觀之,乃要離也,見訢來,直挺不動,亦無懼意,訢以劍承要離之頸,數(shù)之曰:“汝有當死者三,汝知之乎?’離曰:”不知�！�訢曰:“汝辱我于大家之喪,一死也;歸不關閉,二死也;見我而不起避,三死也。汝自求死,勿以我為怨。’要離曰:”我無三死之過,爾有三不肖之愧,爾知之乎?‘訢曰:“不知�！�要離曰:”吾辱爾于千人之眾,爾不敢酬一言,一不肖也;入門不咳,登堂無聲,有掩襲之心,二不肖也;以劍承吾之頸,尚敢大言,三不肖也。爾有三不肖,而反責我,不可鄙哉?‘椒邱訢乃收劍嘆曰:“吾之勇,自計世人莫有及者,離乃加吾之上,真乃天下勇士!吾若殺之,豈不貽笑于人,然不能殺汝,亦難以勇稱于世矣!’乃投劍于地,以頭觸牖而死。方其在喪席之時,臣亦與坐,故知其詳,豈非有萬人之勇乎?”

闔閭曰:“子為我召之�！�

伍員乃往見要離曰:“吳王聞吾子高義,愿一見顏色。"離驚曰:”吾乃吳下小民,有何德能,敢奉吳王之詔?"伍員再申言吳王愿見之意,要離乃隨伍員入謁。

闔閭初聞伍員夸要離之勇,意必魁偉非常。及見離,身材僅五尺余,腰圍一束,形容丑陋,大失所望,心中不悅,問曰:“子胥稱勇士要離,乃子乎?”

離曰:“臣細小無力,迎風則伏,負風則僵,何勇之有?然大王有所遣,不敢不盡其力!”

闔閭嘿然不應。伍員已知其意,奏曰:“夫良馬不在形之高大,所貴者力能任重,足能致遠而已。要離形貌雖陋,其智術非常,非此人不能成事,王勿失之!"闔閭乃延入后宮賜坐。

要離進曰:“大王意中所患,得非亡王之公子乎?臣能殺之�！�

闔閭笑曰:“慶忌骨騰肉飛,走逾奔馬,矯捷如神,萬夫莫當,子恐非其敵也!"要離曰:”善殺人者,在智不在力,臣能近慶忌,刺之如割雞耳!“

闔閭曰:“慶忌明智之人,招納四方亡命,豈肯輕信國中之客,而近子哉?"要離曰:”慶忌招納亡命,將以害吳,臣詐以負罪出奔,愿王戮臣妻子,斷臣右手,慶忌必信臣而近之矣,如是而后可圖也!“

闔閭愀然不樂曰:“子無罪,吾何忍加此慘禍于子哉?"要離曰:”臣聞:“安妻子之樂,不盡事君之義,非忠也;懷室家之愛,不能除君之患,非義也�！�臣得以忠義成名,雖舉家就死,其甘如飴矣!"伍員從旁進曰:”要離為國忘家,為主忘身,真千古之豪杰!但于功成之后,旌表其妻孥,不沒其績,使其揚名后世足矣!“闔閭許之。

次日,伍員同要離入朝,員薦要離為將,請兵伐楚。闔閭罵曰:“寡人觀要離之力,不及一小兒,何能勝伐楚之任哉?況寡人國事粗定,豈堪用兵?"要離進曰:”不仁哉王也。子胥為王定吳國,王乃不為子胥報仇乎?“闔閭大怒曰:”此國家大事,豈野人所知,奈何當朝責辱寡人?"叱力士執(zhí)要離斷其右臂,囚于獄中,遣人收其妻子,伍員嘆息而出,群臣皆不知其繇。

過數(shù)日,伍員密諭獄吏寬要離之禁,要離乘間逃出,闔閭遂戮其妻子,焚棄于市。宋儒論此事,以為殺一不辜而得天下,仁人不肯為之,今乃無故戮人妻子,以求售其詐謀,闔閭之殘忍極矣。而要離與王無生平之恩,特以貪勇俠之名,殘身害家,亦豈得為良士哉?有詩云:

只求成事報吾君,妻子無辜枉殺身。

莫向他邦夸勇烈,忍心害理是吳人!

要離奔出吳境,一路上逢人訴冤,訪得慶忌在衛(wèi),遂至衛(wèi)國求見。慶忌疑其詐,不納。要離乃脫衣示之,慶忌見其右臂果斷,方信為實,乃問曰:“吳王既殺汝妻子,刑汝之軀,今來見我何為?"離曰:”臣聞吳王弒公子之父,而奪大位,今公子連結(jié)諸侯,將有復仇之舉,故臣以殘命相投,臣能知吳國之情,誠以公子之勇,用臣為向?qū)?吳可入也,大王報父仇,臣亦少雪妻子之恨!“慶忌猶未深信。

未幾,有心腹人從吳中探事者歸報,要離妻子果焚棄于市上,慶忌遂坦然不疑。問要離曰:“吾聞吳王任子胥、伯嚭為謀主,練兵選將,國中大治,吾兵微力薄,焉能泄胸中之氣乎?”離曰:“伯嚭乃無謀之徒,何足為慮;吳臣止一子胥,智勇足備,今亦與吳王有隙矣!”

慶忌曰:“子胥乃吳王之恩人,君臣相得,何云有隙?"要離曰:”公子但知其一,未知其二,子胥所以盡心于闔閭者,欲借兵伐楚,報其父兄之仇,今平王已死,費無極亦亡,闔閭得位,安于富貴,不思與子胥復仇,臣為子胥進言,致觸王怒,加臣慘戮,子胥之心怨吳王亦明矣,臣之幸脫囚系,亦賴子胥周全之力,子胥囑臣曰:“此去必見公子,觀其志向何如,若肯為伍氏報仇,愿為公子內(nèi)應,以贖窟室同謀之罪。‘公子不乘此時發(fā)兵向吳,待其君臣復合,臣與公子之仇,俱無再報之日矣!"言罷大哭,以頭擬柱,欲自觸死。

慶忌急止之曰:“吾聽子!吾聽子!"遂與要離同歸艾城,任為腹心,使之訓練士卒,修治舟艦,三月之后,順流而下,欲襲吳國。慶忌與要離同舟,行至中流,后船不相接屬,要離曰:”公子可親坐船頭,戒飭舟人。"慶忌來至船頭坐定,要離只手執(zhí)短矛侍立,忽然江中起一陣怪風,要離轉(zhuǎn)身立于上風,借風勢以矛刺慶忌,透入心窩,穿出背外,慶忌倒提要離,溺其頭于水中,如此三次,乃抱要離置于膝上,顧而笑曰:“天下有如此勇士哉,乃敢加刃于我?"左右持戈戟欲攢刺之,慶忌搖手曰:”此天下之勇士也,豈可一日之間,殺天下勇士二人哉?"乃誡左右:“勿殺要離,可縱之還吳,以旌其忠。"言畢,推要離于膝下,自以手抽矛,血流如注而死。不知要離性命如何?且看下回分解。