第一回　溯往事慨談身世　述前朝細(xì)敘源流

“帝德乾坤大,皇恩雨露深。”開場(chǎng)白若莊若諧,寓有深意,讀者莫被瞞過。這聯(lián)語是前清時(shí)代的官民,每年寫上紅箋,當(dāng)作新春的門聯(lián),小子從小到大,已記得爛熟了。曾記小子生日,正是前清光緒初年間,當(dāng)時(shí)清朝雖漸漸衰落,然全國二十余行省,還都是服從清室,不敢抗命;士讀于廬,農(nóng)耕于野,工居于肆,商販于市,各安生業(yè),共樂承平,仿佛是汪洋帝德,浩蕩皇恩。比今日何如?到小子五六歲時(shí),嘗聽父兄說道:“我國是清國,我輩便是清朝的百姓。”因此小子腦筋中,便印有清朝二字模樣。嗣后父兄令小子入塾,讀了趙錢孫李,念了天地元黃,漸漸把清朝二字,也都認(rèn)識(shí)。至《學(xué)庸論孟》統(tǒng)共讀過,認(rèn)識(shí)的字,差不多有三五千了,塾師教小子道:“書中有數(shù)字,須要曉得避諱!”小子全然不懂,便問塾師以何等字樣,應(yīng)當(dāng)避諱?塾師寫出玄字,曄字,胤字,弘字,颙字,詝字,指示小子道:“此等字都應(yīng)缺末筆。”又續(xù)寫歷字,寜字,淳字,隨即于歷字,寧字,淳字旁,添寫一曆字,甯字,湻字,指示小子說道:“歷字應(yīng)以曆字恭代,寜字應(yīng)以甯字恭代,淳字應(yīng)以湻字恭代。”小子仍莫名其妙,直待塾師詳細(xì)解釋,方知玄字曄字是清康熙帝名字,胤字是清雍正帝名字,弘字歷字是清乾隆帝名字,颙字是清嘉慶帝名字,寜字詝字淳字是清道光咸豐同治帝的名字,人民不能亂寫,所以要避諱的。

這等塾師也算難得了。

后來入場(chǎng)考試,益覺功令森嚴(yán),連恭代的字,都不敢寫,方以為大清統(tǒng)一中原,余威震俗,千秋萬歲,綿延不絕,可以與天同休了。虛寫得妙。誰知世運(yùn)靡常,興衰無定,內(nèi)地還稱安靜,海外的風(fēng)潮,竟日甚一日。安南緬甸,是中國藩屬,被英法兩國奪去,且不必說。清朝原是慷慨得很。忽然日本國興兵犯界,清朝遣將抵御,連戰(zhàn)連敗,沒奈何低首求和,銀子給他二百四十兆兩,又將東南的臺(tái)灣省,澎湖群島,雙手捧送,日本國方肯干休。過了兩三年,奉天省內(nèi)的旅順大連灣,被俄國租占了去,山東省內(nèi)的膠州灣,被德國租占了去,膠州灣東北的威海衛(wèi),被英國租占了去,廣東省內(nèi)的廣州灣,被法國租占了去,而且內(nèi)地的礦山鐵路,也被各國占去不少。這便叫作國恥。

嗣是清朝威勢(shì)全失,外患未了,內(nèi)憂又起,東伏革命黨,西起革命軍,擾亂十多年,清廷防不勝防;后來武昌發(fā)難,各省響應(yīng),竟把那二百六十八年的清室推翻了,二十二省的江山光復(fù)了。自此以后,人人說清朝政治不良,百般辱罵;甚至說他是犬羊賤種,豺虎心腸,又把那無中生有的事情,附會(huì)上去,好象清朝的皇帝,無一非昏淫暴虐,清朝的臣子,無一非卑鄙齷齪,這也未免言過其實(shí)呢。平心之論。我想中國的人心,實(shí)在是靠不住的,清朝存在的時(shí)候,個(gè)個(gè)吹牛拍馬,說他帝德什么大,皇恩什么深,到了清室推翻,又個(gè)個(gè)批他一錢不值,這又何苦?帝王末路大都如是。小子無事時(shí),曾把清朝史事,約略考究,有壞處,也有好處;有淫暴處,也有仁德處;若照時(shí)人所說,連兩三年的帝位,都保不牢,如何能支撐到二百六十多年?是極是極。不過轉(zhuǎn)到末代,主弱臣庸,朝政濁亂,所以民軍一起,全局瓦解�，F(xiàn)在清朝二字,已成過去的歷史,中國河山,仍然照舊,要想易亂為治,須把清朝的興亡,細(xì)細(xì)考察,擇善而從,不善則改,古人說的“殷鑒不遠(yuǎn)”便是此意。揭出全書宗旨,何等正大光明,不比那尋常小說家,瞎三話四,亂造是非。

閑文少表,且說清朝開基的地方,是在山海關(guān)外沈陽東邊,初起時(shí),只一小小村落,聚群而居,壘土為城,地名鄂多哩,人種叫作通古斯族,他的遠(yuǎn)祖,相傳是唐虞以前,便已居住此地,稱為肅慎國,帝舜二十五年,肅慎國進(jìn)貢弓箭,史冊(cè)上曾見過的。傳到后代,人口漸多,各分支派,大約每一部落,戴一首領(lǐng),多生得骨格魁梧,膂力強(qiáng)壯,并且熟習(xí)騎射,百步穿楊;趙宋時(shí)代,金太祖阿骨打,是他族內(nèi)第一個(gè)出色人物,開疆拓土,直到黃河兩岸,宋朝被他攪擾的了不得。后來蒙古興起,金邦漸衰,蒙古與南宋聯(lián)兵,將他吞滅,還有未曾死亡的遺族,逃奔東北,伏處海濱,經(jīng)過了二百多年,又產(chǎn)出一個(gè)大人物來;這個(gè)人物,說是天女所生,真正奇事!天女如何下降,不知與天孫織女作何稱呼?小子尚不敢憑空捏造,是從史籍上翻閱得來:天女生在東北海濱長白山下,有姊妹三人,長名恩古倫,次名正古倫,幼名佛庫倫,三人系出同胞,相親相愛,只是塞外風(fēng)俗,與內(nèi)地不同,男子往來游牧,遷徙無常,女子亦性情活潑,最愛游玩。一日,姊妹三人,散步郊原,到了長白山東邊,有一座布庫里山,洞壑清幽,別有一種可人的景致;那時(shí)正是春風(fēng)澹蕩,春日迷離,黃鳥雙飛,綠枝連理,暗藏春色。三人歡喜非常,便從山下蹀躞前行,約里許,但見一泓清水,澄碧如鏡,兩岸芳草茸茸,鋪地成茵,真是一副好床褥。就假此小坐。佛庫倫天真爛漫,春興正濃,就約兩姊妹解衣洗浴。浴未畢,忽聞鳥聲嚄唶來,三人昂首上觀,約有兩三只靈鵲,仿佛象姊妹花一般。絕妙對(duì)偶。就中有一鵲吐下一物,不偏不倚,正墜在佛庫倫衣上,佛庫倫眼快手快,急忙拾取,視之,乃一可口的食物。是何物耶?試掩卷猜之!她也不辨名目,就銜在口內(nèi),兩姊問她所拾何物,她已從口中囫圇咽下,模糊答道:“是一顆紅色的果子�！笔暗奖愠�,真是一個(gè)半開化的女子。兩姊也不及細(xì)問,遂各上岸,著好衣服,緩步同歸。誰知佛庫倫服了此藥,肚子竟膨脹起來,她自己也不知所以。到十個(gè)月后,竟產(chǎn)出一男,不但狀貌魁奇,并且語言清楚,佛庫倫不忍拋棄,就在家中撫養(yǎng)。

光陰迅速,襁褓嬰兒,竟作髫年童子,只是佛庫倫無夫而孕,未免惹人議論,幸而窮荒草昧,人跡稀少,始得撫育成人�？梢娞炫�之說,本來荒誕。兒名叫作布庫里雍順,系是佛庫倫所取,因她在布庫里山下,食了朱果,以致孕育,所以特地將布庫里三字,作為兒名,留一紀(jì)念。布庫里雍順,到了十多歲,穎悟非凡,自念有母無父,當(dāng)屬何族,遂問他母親佛庫倫。佛庫倫命以愛新覺羅四字。愛新覺羅,是長白山下居民的土音。其后布庫里雍順遺裔建一滿洲國,遂相傳為滿洲語,若作漢文解說,愛新與金字同音,覺羅即姓氏意義,布庫里雍順的族系,即此可以明白了解。佛庫倫是否天女,小子也不消細(xì)說了,以不解解之。

且說布庫里雍順漸漸長大,也學(xué)些騎馬射箭的技藝,閑暇時(shí)又在河邊折柳編筏。看官!你道他折柳編筏,是何意思?他是具有大志,暗想窮居草莽,終究沒有生色,若將柳條編成一筏,可以駕筏出游。果然天下無難事,總教有心人,柳條越編越多,越多越大,居然成了一葉扁舟,布庫里雍順喜不自禁,就輕輕在筏上坐住,順著河流,飄揚(yáng)而去。英雄冒險(xiǎn),膽大敢為,冥冥中亦象有風(fēng)伯河神,當(dāng)先引導(dǎo),竟把那布庫里雍順?biāo)偷揭粋�(gè)安樂的地方。這是乘風(fēng)破浪的模樣。

原來長白山東南有一大野,名叫鄂謨輝,野中有一村落,約數(shù)十百家,這數(shù)十百家內(nèi),只分三姓,習(xí)成強(qiáng)悍,專喜械斗,因此自相殘殺,連歲不休。近時(shí)中國內(nèi)地村民,亦有好械斗者,豈亦為三姓遺風(fēng)所傳染耶?一笑。一日,有女子汲水,見一柳筏,隨流漂至,其間有青年男子,端坐在內(nèi),頓時(shí)駭異非常,急忙回告父兄。那時(shí)父兄即臨河眺望,果然岸傍有一少年,頭角崢嶸,儀表英偉,不覺失聲道:“這是天生神人。”隨即引之登陸,問從何來?布庫里雍順從容對(duì)答,說是天女所生,由長白山下至此。霎時(shí)間哄動(dòng)鄉(xiāng)閭,無論男女老幼,一齊出觀,見了布庫里雍順,都道這個(gè)好郎君,真正難得。于是各邀布庫里雍順至家,仿佛一桃花源。東牽西扯,幾至大家爭(zhēng)論起來,還是布庫里雍順從旁勸解,說我初到此地,辱承待愛,自當(dāng)次第謁候。又指汲流女子的父兄道:“我與他相見最早,理應(yīng)先到他家,問候起居�！北娙艘娝�舉止謙恭,吐屬風(fēng)雅,便個(gè)個(gè)嘆服,一無異言。布庫里雍順就隨了汲流女子的父兄,直至家內(nèi)。那家格外優(yōu)待,餉以酒食;飲半酣,座上老人更詳問氏族,布庫里雍順一一還答。老者又問以婚未?布庫里雍順答言未婚。老者即起身入室,半晌間引一少女出室來前。走近視之,雖是鄉(xiāng)村弱質(zhì),倒也體態(tài)端方。未知亦是天女否?仔細(xì)端詳,就是汲流女子。老者囑女子對(duì)答行禮,布庫里雍順亦離座作答。禮畢,女子轉(zhuǎn)身入室,老者便對(duì)布庫里雍順道:“小女伯哩年將及笄,如蒙不棄,愿附姻好�！辈紟炖镉喉槻坏貌煌七d一番。老者執(zhí)意不允,布庫里雍順方與老者行翁婿禮。老者擬擇日成婚,自是布庫里雍順就住在此家。暇時(shí)到村中各家問訊,村人見他彬彬有禮,無不歡迎。

到了吉日,一對(duì)小夫妻,諧了眷屬,大眾都到老者家賀喜。頓時(shí)高朋滿座,佳客盈門,就中有一個(gè)白發(fā)朱顏的老丈,對(duì)主人道:“好一個(gè)小郎君,被你家奪作女婿�！庇窒虮娙说�:“這是圣人出世,到吾村內(nèi),也算是闔村幸福。吾村連歲械斗,弄得家家不安,人人耽憂,現(xiàn)在不若奉此小郎君為主,一切聽他指揮,倒可解怨息爭(zhēng),安居樂業(yè),大眾以為何如?”眾人聽這一席言語,個(gè)個(gè)鼓掌贊成,歡聲如雷。也不待布庫里雍順允與不允,竟一齊請(qǐng)他上坐,奉他作為部長,呼為貝勒。布庫里雍順得此天假的奇緣,遂運(yùn)用智謀,部勒村居人民,建設(shè)堡寨,創(chuàng)造鄂多哩城,成了一個(gè)愛新覺羅部,作滿州開基的始祖。后人有詩贊道:

峨峨長白映無垠,朱果祥征佛庫倫。

集慶星源三百載,覺羅禪亦衍云礽。

布庫里雍順后,傳了數(shù)代,又出一個(gè)驚天動(dòng)地的人物,比布庫里雍順?biāo)七�強(qiáng)得多哩�？垂�!你道是誰?且少待片刻,容小子下回報(bào)名。

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是回為全書總冒,將下文隱隱呼起;并將作書總旨,首先揭示。入后敘滿洲源流。運(yùn)實(shí)于虛,亦有弦外深意,確是開宗明義之筆。成為帝王,敗即寇賊,何神之有?我國史乘,于歷代開國之初,必溯其如何禎祥?如何奇異?真是謬論。是回?cái)⑻炫�產(chǎn)子、朱果呈祥等事,皆隱隱指為荒誕,足以辟除世人一般迷信,不得以稗官小說目之。