第九十八回 北平城飛玄女片符　榆木川受鬼母一劍

曼尼笑道:“潑水孛,而今壓在當(dāng)路,有甚臉面見人!待我送你一扇,也變只白鶴,師弟們一路登仙罷!”才欲舉手,聞空中有聲:“請曼師姑恕他,當(dāng)明正其罪�！痹瓉硎呛笸练蛉笋{到。月君等鞠躬迎接,就同過那邊臺上。后土夫人諭道:“孛星孛星,你嗔妒之心太重,太陰星與汝本同類。在天上既已屢肆侵凌,今在人間,又大行兇暴。況且不奉玉旨,偷走下界,當(dāng)?shù)煤巫?如能省改前非,朕當(dāng)姑矜爾命�！碧�孛應(yīng)道:“我性專惡同類的與我不同黨,結(jié)下仇恨,萬世不改的。除非將月宮讓與我,就歇手了�！甭鼛熀鹊�:“潑賤貨,死在頃刻,還敢說此大話!”就當(dāng)小腹下踢了一腳,正中玄牝之戶。月君勸住,請于后土夫人道:“圣人以天地萬物為心,何處容他不得?不與之較量罷�！焙笸练蛉擞种I道:“孛星,你看太陰星何等度量,爾豈不愧死?也罷,燕地所乏者水漿,小民甚屬艱難,朕今敕授汝為此方水神以濟其渴。毋使有虞,便是積累功行,他日尚可復(fù)職。慎之!慎之!”隨著兩侍女押送至桑干山小黃河發(fā)源處安插。今燕地人所謂水母是也。

月君再拜而謝,微問土丸神化之妙。后土夫人笑道:“他用的水是煉成的水銀,我用的土是煉成的艮土。艮為山,水銀屬金,本產(chǎn)于山土之內(nèi),以氣相感而收之也。艮又居?xùn)|北方,有一脈坎水在內(nèi),以性相孚而服之也。到太孛本身為純陰之水,非純陽之火不能制之。我所用者高土丸,土中有純陽也。以天地論之,太陽為陽火,凡火為陰火。故太陽出而火焰無光,水澤之氣亦皆消滅。至若陰火之不能制水,猶之乎炊沸湯而火氣返從水氣發(fā)矣。以人身論之,心火為陽火,腎火為陰火。故道家煉離火而成純陽,一身之陰氣盡滅。凡人則自少至老,心陽日減,陰火益強,而陰氣愈盛,亦猶之乎炊沸湯而火氣皆從水氣化,陽氣亦從陰氣滅矣。所以制服太孛者,非止以土克水,蓋取土中之離火,以制其陰邪發(fā)越。否則彼遂借日遁去耳,何能鎮(zhèn)壓其神靈哉?”月君又稽首道:“小童幸聞圣教。”后土夫人乃起辭命駕。月君等拜送之后,就在這三座臺上安歇。

鮑師道:“老曼來,吾語汝,適才后土夫人以艮土收金,與我之用檀木收火,豈不是同一從治之法?汝何足以知之!從來水能克火,而今后土夫人講的火能制火,這叫做反治。反治者,如藥性中之相反者,亦可反用之而治玻老尼,老尼,汝又烏足以語此!”月君笑道:“正治、從治、反治總不越乎陰陽二氣相勝之理。若只在五行生克上講,豈能盡夫玄微道妙?”

曼師也笑道:“我只脫卻二氣外,跳出五行中,看這老道姑更有何說!”鮑師大笑。

早見兩位劍仙與素英四仙姑并范飛娘等四女將皆來了。月君一面召令劉元帥進兵攻城,到夜半,同了鮑、曼二師去看北平城形勢,以便指示方略。見城堵口排滿的紅衣炮、子母炮、轟天炮、神機炮不計其數(shù),已知道收服太孛,早作準(zhǔn)備了。月君謂二師道:“始作炮者,其無后乎?任是金剛,也經(jīng)不得炮風(fēng)一刮。用以攻城猶且不可,何況竟將來打人。這樣?xùn)|西可是打人的?大家拚著將士,化作肉泥便了,那六韜三略、六花八陣直可棄置無用,又講恁么兵法!甚矣,末世人心之不仁也!”鮑師道:“廿四年前,蓬萊閣上九天教主贈有符囊,大約為此�！痹戮龖�(yīng)道:“我亦想著。噫!玄女娘娘早慮著王師大難,真圣心也�！彪S返至臺上,取出錦囊,向北叩首,然后啟看,內(nèi)有小玉篋,藏著龍蛇符篆三幅,蝌蚪篆靈咒一幅,眾仙師皆所未見之物。月君乃九叩首謝過,然后向著北平城焚化符咒。就那火焰飛處,一聲震雷去了。曼師道:“原來是遣雷神打碎這些炮�！痹戮裏╇[娘往視,回報炮位皆安然不動,正莫測其妙用。

次日,劉元帥大兵已至,月君諭道:“北平城頭炮孤家已用法禁制,爾等放膽攻城,毋或坐誤。”王師莫不踴躍。遂長驅(qū)直搗城下,守陴燕卒一齊放起炮來,沒有半個響的。王師大聲鼓噪,遂將永定、彰義、沙河諸門重重圍祝燕將如飛報知太子,太子大駭,親率文武百官同到城上,令軍士取火再放,卻像是實心的木計,動也不動。學(xué)士楊士奇叫打開一個看時,見內(nèi)里火藥水津津的都是濕透的。那時先鋒楚由基早見城上有柄九龍黃傘,傘下蓋的一人正站在堵口邊,心猜是燕世子,即便拈弓搭箭,“颼”的一聲,那傘沿上金龍竟舒出五爪,將箭一格,墮在塵埃。城下看得分明,城上倒不知影響,只道是強弩之末,力不能及,然已吃了老大一驚,即回朝商議。太子諭諸臣道:“敵人有此異術(shù),何難隱身入城?里應(yīng)外合,此不可不慮。卿等有何良策以御之?”楊士奇奏道:“殿下圣慮良是。

目今皇上已大勝北寇,旋師之期不遠,以臣愚見,莫若遣大臣二員,前赴敵營,佯許歸藩,崇奉建文年號,俄延數(shù)日,保得無虞,候鑾駕回時,自然別有方略。”太子道:“此計不成,徒失體面;如其能成,父皇豈不罪及孤家?請先生三思。”士奇又奏:“臣非創(chuàng)見,當(dāng)日皇上曾差使到濟南,有此一議,今不過再申前說。無非緩兵之意,難道真正奉他年號?一面即遣飛騎奏知皇上,潛師入關(guān),出其不意以擊之。就是破敵,亦莫善于此著�！碧�子道:“依先生行之。誰堪為使?”士奇應(yīng)道:“禮部尚書呂震,處事精詳而有重望,兵部尚書段民,立身剛正,素為寇服,臣舉此二人可用�！碧�子即發(fā)手敕,令于明日卯刻前赴敵營議事。

二人遵旨,當(dāng)晚即詣相府受了主意。五更起來梳洗,黎明便到城上,令人傳說:請讓開條路,有官員赴元帥營講話。攻彰義門的大將郭開山,隨飛報與元帥。劉璟道:“兩國相爭,不斬來使,著放條路與他走。”郭開山即揮兵略退,分開兩行。

呂震、段民望見,隨疾馳出城,直到王師大營。劉元帥與譚監(jiān)軍迎于帳處。各施禮畢,呂震具將情愿歸藩,崇奉年號,候建文回鑾的意思說得緩款曲折,甚為可聽。劉元帥呵呵冷笑道:“汝等以哄兒童,將謂我佩劍不利耶?前此嚴(yán)震、胡瀹在濟南闕下就是這段言語,諸公卿都要寫一奏疏為據(jù)。到是呂軍師說燕逆作事,可是這兩人專得主的?倘若失信于我,自有天兵申討。今本帥統(tǒng)率六師,正討其僭逆欺罔之罪,還敢簧辱鼓舌么?”段民厲色應(yīng)道:“我等出城之際,已拚斷月豆而回,元帥乃在利劍唬嚇耶?先尊公為本朝元勛第一人,建文既不能返,應(yīng)得天下非當(dāng)今而誰?縱使起先尊公于地下,斷無說異姓可據(jù)之理。由此言之,嚴(yán)尚書亦何曾失信!”劉元帥詫道:“圣主為賊所逼,出亡在外,不滅燕賊,乘輿焉能復(fù)返?夫子作《春秋》,亂臣賊子,人人得而誅之。況本帥為元勛之后哉!”

呂震見不是頭勢,又婉詞以請道:“不允由得元帥,何須動怒,但得轉(zhuǎn)達于帝師,以便復(fù)命�！边@句話原因月君仁義之名播于四海,可以僥幸于萬一的想頭。在劉璟,亦必須聞知帝師的。遂立刻差人啟奏。但見帶回兩面金龍雕漆牌來,上各寫極大的六個字:一、城下請盟不許,一,限在三日拔城。

呂震、段民二人相視默然,隨起辭而去。劉元帥乃下令諸營:四更造飯,五更飽餐,平明齊進攻城。有能奮勇先登者,不論何人,裂土封侯。如有一人先登,第二人不即奮進,后隊能斬前人而登城者,并封侯爵。

當(dāng)夜二更,月君與鮑、曼二師在中臺靜坐,忽有一道紅光,直沖座隅,那紅光影里早現(xiàn)出鬼母天尊法相,月君與二師忙起身拜接。各施禮畢,鬼母尊諭道:“燕王有柄劍在嫦娥處,可速取來�！痹戮�一想,大抵是那柄劍了,應(yīng)聲道:“在�！彪S取來奉上。鬼母尊看劍鍔上-有“取建文繳”四個字,乃顧謂月君與二師道:“即以其人之劍,還取其人之命,方使天下后世知道報應(yīng)不爽。我奉上帝敕旨,往榆木川追取天狼星去,勘問他屠戮忠良之罪。少間日出卯刻,當(dāng)有玉敕召嫦娥,仍返廣寒宮為太陰天子也�！痹戮�返呆了一呆,亟拜道:“皆荷圣母翼贊之力。”鬼母尊道:“這不敢貪天之功。汝平日所行之事,巡察神無不上奏,玉帝極其嘉予,敕旨云:『集義累仁,上洽天道;褒忠顯節(jié),下值人倫。可謂不負朕之誥誡�！皇悄随隙鹱约汗π兴�得也�！彪S掣劍凌空,飛至榆木川,而燕王卒,當(dāng)日半道人謠云:“復(fù)建文,建文不可復(fù),一劍下榆木。”至此方應(yīng)驗。

道人即張三豐,所以能知未來這數(shù)也。

按史云:永樂二十二年秋七月丁亥,次翠微岡。上御幄殿,諭大學(xué)士楊榮曰:“朕還京,當(dāng)以軍國事悉付太子�！蔽熳�,次雙流濼。遣禮部官赍書諭知太子。己丑,次蒼崖。上不豫。庚寅,次榆木川。召英國公張輔受遺命,傳位皇太子。辛卯,上崩。如是其從容暇豫,似乎無疾而終,可疑也。又紀(jì)云:成祖北征阿魯臺,至遠遁去乃還。秋七月,車駕止蒼崖,玻至榆木川遺詔,其夜遂崩�；抡呙象K、馬云等索軍中錫萬斤,召匠入錘匣。殯殮已畢,盡殺匠工,復(fù)敕光祿勛進膳如常。軍中無一人知者。如是其詭譎變幻,又似乎有故而殂,亦可疑也。而野史則云:永樂皇至榆木川,遇野獸突至,與之搏,被攫,只剩其半軀。所以殮而殺匠,泯滅其跡。又如是其駭聞,更為可疑矣。后來梓宮還朝,不可啟視,千載之下,誰能破其疑耶?

若謂《外史》所言,亦屬可疑,更無庸辨。且要寫下回嫦娥飛升事也。