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第三十三回　　唐堯踐帝位皋陶感降生

且說陶唐侯居喪,轉(zhuǎn)瞬已是三年,服滿之后,依舊親自出來處理政事。一日,退朝歸寢,做其一夢(mèng),夢(mèng)見

游歷泰山,要想走到它頂上去,但是愈走愈高,過了一個(gè)高峰,上面還有一個(gè)最高峰,路又愈走愈逼仄。正在

傍徨趑趄無法可想的時(shí)候,忽見路旁山洞之中,蜿蜿蜒蜒走出一條大物來,仔細(xì)一看,卻是一條青龍。因想道:“龍這項(xiàng)東西是能夠飛騰的,我何妨騎了它上山去呢。”正在想時(shí),不知不覺已經(jīng)跨上龍背,那龍亦就凌空

而起,但覺耳邊呼呼風(fēng)聲,朝下一看,茫茫無際,頗覺可怕。也不知過了多少時(shí)候,才落在一座山峰上,跨下

龍背,那龍將身軀一振,頃刻不知去向。四面一望,但覺浩浩蕩蕩,無邊無畔,所有群山都在眼底。堯在夢(mèng)中

自付道:“此處想是泰山絕頂了,‘登泰山而小天下\’這句古話真不錯(cuò)呢�！焙龆ь^一看,只見上面就是青

天,有兩扇天門,正是開著,去頭頂不過尺五之地,非常之近,心中暗想:“我何妨到天上去游游呢?但是沒

有梯子,不能上去�！避P躇了一回,遂決定道:“我爬上去吧�！本陀脙墒峙首×颂扉T的門檻,聳身而起,不

知不覺,已到了天上,但覺銀臺(tái)金闕,玉宇瓊樓,炫耀心目,真是富麗已極。不知怎樣一來,蘧蘧而醒,原來

是一場(chǎng)大夢(mèng)。暗想:“這夢(mèng)真做得奇怪,莫非四方諸侯經(jīng)我這番誠(chéng)懇的辭謝,還不肯打消推戴之心嗎?青龍屬東方,或

者是羿已平定了大風(fēng),東方諸侯以為我又立了些功績(jī),重新發(fā)起推戴我的心思,亦未可知。天門離我甚近,使

我可以攀躋而上,也許帝還有來禪讓于我的意思,但是我如何應(yīng)付呢?”想了許久,不得其解,也只好聽之。

過了多日,羿班師回來,堯親自到郊外迎接,慰勞一番,羿便將東方諸侯推戴的意思陳述了一遍。堯一聽卻應(yīng)了前夜的夢(mèng),亦不好說什么。到了晚間,忽報(bào)亳都又有詔到,堯慌忙迎接,那知卻是個(gè)遺詔,原來帝摯果

然崩逝了。遺詔之中,仍是忳切懇摯的勸堯早登大位,以副民情。遺詔之外,還附著一篇表文,毫都群臣除鯀

之外個(gè)個(gè)列名,而以獾兜、孔壬兩個(gè)人領(lǐng)銜,仔細(xì)一看,原來是勸進(jìn)表。陶唐侯不去理它,單捧著遺詔放聲大

哭。正是,一則君臣之義,二則兄弟之情,都是不能不悲慟的�？捱^之后,照例設(shè)位成服,正打算到毫都去奔

喪送葬,扶立太子,忽報(bào)四方諸侯都有代表派來了,為首的是東方諸侯代表爽鳩侯,北方諸侯代表左侯兩個(gè)。見了陶唐候,大家都再拜稽首,陳述各方諸侯的意思,務(wù)請(qǐng)?zhí)仗坪钏氽`大位。陶唐侯還要謙辭,務(wù)成子勸道:

“從前帝摯尚在,當(dāng)然推辭,如今帝摯已崩,遺詔中又諄諄以此為言,而四方諸侯的誠(chéng)意又如此殷殷,真所謂

天與人歸,如再不受,那就是不以四方之心為心,不以遺詔為尊,而毫無理由了。”說到此,陶唐侯方才答應(yīng)

,于是大家一齊朝拜起來,陶唐侯乃選擇一個(gè)吉日,正式踐天子位,從此以后不稱陶唐侯,改稱帝堯了。過了幾日,各方諸侯代表拜辭而去,按下不提。

且說那在亳都的帝摯何以忽然會(huì)崩逝呢?說到此處,須補(bǔ)一句,大家方能明白。原來那帝摯的病是癆瘵,

純是荒淫無度,為酒色所傷。本來已難治了,后來知道諸侯要廢己而立陶唐侯,不免憂急,病勢(shì)頓增。后來降

了禪讓詔去,陶唐侯不受,暫且寬懷,過了多時(shí),忽聽到四方諸侯已推舉代表到陶唐侯那里去朝覲,一面廢去

自己的帝號(hào),那個(gè)檄文早已發(fā)出。這一氣一急,身子支撐不住,就頓時(shí)病篤,忙叫了獾兜等三人進(jìn)來,叫他們

預(yù)備遺詔,禪位于陶唐侯。那時(shí)驤兜等知道大勢(shì)已去,無可挽回,也就順?biāo)浦廴ゲ葸z詔。另外又和在朝的大

小臣工商量,附表陶唐侯勸進(jìn),大家無不贊成,只有鯀不肯具名。等到帝摯安葬之后,鯀就不別而行,不知何

處去了。所以獾兜、孔壬、鯀三人,雖則并稱三兇,但是講到過惡,鯀獨(dú)少些,講到人格,鯀更高得多,不可以一概而論也,閑話不提。且說帝堯既登大位之后,將一個(gè)天下重任背在身上,他的憂慮從此開始了。草創(chuàng)之初,第一項(xiàng)要政是都城

,決定在汾水旁邊的平陽地方,就叫契和有倕帶了工匠前去經(jīng)營(yíng),一切建筑務(wù)須儉樸。第二項(xiàng)要政是用人。帝

堯之意,人惟求舊,從前五正都是三朝元老,除金正、土正已逝世外,其余木正、火正、水正三人,均一律起

用,并著使臣前去敦請(qǐng)。過了幾月,平陽都城營(yíng)造完竣,帝堯即率領(lǐng)臣民遷徒,沿途人民歡迎不絕。一日,到了一座山邊,看見山頂滿布五色祥云,鎮(zhèn)日不散,問之土人,據(jù)說是有好多月了,大約還是帝堯

踐位的那時(shí)候起的。大家聽了,都稱頌帝堯的盛德所感,帝堯謙遜不迭。到了平陽之后,布置妥帖,氣象一新,正要發(fā)布新猷,忽報(bào)務(wù)成子不知所往了,留下奏表一道,呈與帝堯,大意是說:“山野之性,不耐拘束。前

以國(guó)家要事甚多,不敢不勉留效力,今則大位已定,可以毋須鄙人。本欲面辭,恐帝強(qiáng)留,所以只好拜表,請(qǐng)

帝原諒恕罪。”等語。帝堯看了,知道務(wù)成子是個(gè)神仙之士,尋亦無益,惟有嘆息調(diào)悵而已。過了幾日,帝堯

視朝,任命棄為大司農(nóng),專掌教導(dǎo)農(nóng)田之事;又任命契為大司徒,專掌教育人民之事;又任命羿仍為大司衡,

逢蒙副之,專掌教練軍旅之事。三項(xiàng)大政委托得人,帝堯覺得略略心寬。一日,忽報(bào)火正祝融來了,帝堯大喜,即忙延見。但見吳回須發(fā)蒼白,而步履輕健,精神甚好,尤為心慰�；鹫�:“老臣等承帝寵召,極應(yīng)前來效力,無如木正重和水正兄弟,都因老病不能遠(yuǎn)行,只有老臣差覺頓

健,是以謹(jǐn)來覲見,以慰帝心,但官職事務(wù)亦不能勝任,請(qǐng)帝原諒。”帝堯道:“火正惠然肯來,不特朕一人

之幸,實(shí)天下國(guó)家之幸,政務(wù)瑣瑣,豈敢重勞耆宿,但愿安居在此,國(guó)家大政大事,朕得常常承教,為福多矣

�！闭f罷,又細(xì)細(xì)問起木正等的病情,火正一一告訴了。

又說道:“木正有兩子,一個(gè)叫蒙仲、一個(gè)叫羲叔;臣兄重黎有兩子,一個(gè)叫和仲、一個(gè)叫和叔,其才均

可任用。臣與木正商定,援古人‘內(nèi)舉不避親\’之例,敢以薦之于帝,將來如有不能稱職之處,老臣等甘心受

誅,以正欺君徇私之罪�！钡蹐虻�:“兩位耆臣,股肱先帝,公正不欺,朕所夙知,豈有徇私之嫌。朕決定任

用,不知道已同來了嗎?”火正道:“現(xiàn)在朝門外候旨�！�

帝堯大喜,即令人召見。四人走進(jìn)來,行過禮之后,帝堯仔細(xì)觀察,只見羲仲溫和敦篤,藹然可親,是個(gè)

仁人;羲叔發(fā)揚(yáng)蹈厲,果敢有為,是個(gè)能者;和仲嚴(yán)肅剛勁,凜凜不可犯,是個(gè)正士;和叔沉默淵深,胸多謀

略,是個(gè)智者,看起來都是不凡之才,足見火正等所舉不差。便問他們道:“汝等向在何處?所學(xué)何事?”羲

仲年最長(zhǎng),首先說道:“臣等向在羲和國(guó)學(xué)習(xí)天文,因此就拿羲和兩字來作臣等之名字,以表示志趣�！钡蹐虼笙驳�:“朕新踐阼,正缺少此項(xiàng)人才,不期一日得四賢土,真可為天下國(guó)家慶�！�

當(dāng)下,就命羲和等四人分掌四時(shí)方岳之職,他們的官名,就叫作四岳。羲仲為東方之官,凡是東方之事,

及立春到立夏兩個(gè)節(jié)氣以內(nèi)的事情,都?xì)w他主持。羲叔做南方之官,凡是南方之事,及立夏到立秋兩個(gè)節(jié)氣以

內(nèi)的事情,都?xì)w他主持。和仲做西方之官,凡是西方之事,及立秋到立冬兩個(gè)節(jié)氣以內(nèi)的事情,都?xì)w他主持。

和叔做北方之官,凡是北方之事,及立冬到立春兩個(gè)節(jié)氣以內(nèi)的事情,都?xì)w他主持。四人聽了,都稽首受命。

后來他們四人測(cè)候天文,常跑到邊界上去,羲仲在東方邊界,所住的是嵎夷之地。羲叔在南方,所住的是南交

之地。和仲住西方,是在極西之地。和叔住北方,是在朔方之地。那個(gè)火正吳回,就此住在平陽,雖則已不做火

正官,但是以相沿的習(xí)慣,仍舊叫他祝融,這是后話不提。

且說帝堯?qū)⑥r(nóng)桑、教育、軍旅及時(shí)令內(nèi)政四項(xiàng)重政,委任了各人之后,當(dāng)然要時(shí)時(shí)考察他們的成績(jī)。軍旅

之事最易收效,司衡羿和逢蒙又是個(gè)專家,不到幾個(gè)月已訓(xùn)練好了,就請(qǐng)帝堯于仲冬之月舉行檢閱,并請(qǐng)打獵

一次,以實(shí)驗(yàn)各將士的武藝。

帝堯答應(yīng)了,就叫羿等去選擇地點(diǎn)和日期。至于大司農(nóng)教導(dǎo)農(nóng)田的方法,是在汾水下流,擇了一塊地,將

百谷先按時(shí)播種起來,又令各國(guó)諸侯,派遣子弟前來學(xué)習(xí),一批畢業(yè)了,又換一批。開辦之初,教導(dǎo)的人只有

大司農(nóng)一個(gè),實(shí)在不敷,連姜嫄也住到那邊去,幫同教授。但是他的成績(jī),非幾年之后,不能奏效,一時(shí)無可

考察。至于羲和等四人的測(cè)候天文,他們所住的地方都遠(yuǎn)在城以外,往返一次,便須一年半年,所以更不容易

得到成績(jī)。恰好帝堯朝堂面前的庭院之中,生了一株異草,頗可為研究時(shí)令的幫助。那株異草哪里來的呢?原

來帝堯雖則貴為天子,但是他的宮室極其簡(jiǎn)陋,堂之高僅二三尺,階之沿僅二三等,還是用土砌成的,那庭院

中更不必說,都是泥了。既然是泥,那些茅茨蔓草,自然茂密叢生,有的春生秋枯,有的四季青蔥,有些開花結(jié)實(shí),有些僅有枝葉

而并不開花,真是種類繁多,不可勝計(jì)。不過帝堯愛他饒有生意,從不肯叫人去剪除它。每日朝罷,總在院中,閑步徘徊,觀看賞玩。過了多月,覺得這一株草,非常奇怪,它的葉兒,每逢朔日,則生一瓣,以后日生一瓣,到得十五,已是十五瓣了,過了十五,它就日落一瓣,直到三十日,十五瓣葉子,恰好落盡,變成一株光

干。到得次月朔日,又一瓣一瓣的生起來,十六日以后,再一瓣一瓣的落下去。假使這個(gè)月應(yīng)該月小,那么它

余多的這瓣葉子,就枯而不落,等到次月朔日,新葉生出之后,才落下去,歷試歷驗(yàn),不覺詫異之至。群臣知

道了,亦無不稱奇,就給它取一個(gè)名字,叫作蓂莢,亦叫作歷草。原來陰歷以月亮為標(biāo)準(zhǔn),月大月小,最難算

準(zhǔn)。有了這株異草,可以參考于羲和等四人之測(cè)候,頗為有益,時(shí)令一部分,已總算有辦法了。

獨(dú)有那大司徒所擔(dān)任的教育,卻無辦法,為什么呢?講到教育,不過多設(shè)學(xué)校,但是單注重于學(xué)校的教育

,有效驗(yàn)嗎?

譬如說“嫖、賭、吃、著、爭(zhēng)、奪、欺、詐”八個(gè)字,學(xué)校教育,當(dāng)然絕對(duì)禁止的,假使做教師的人,自

己先嫖賭吃著爭(zhēng)奪欺詐起來,夫子教我以正,夫子未出于正,這種教育,固然絕對(duì)無效的。但是做教師的人,

個(gè)個(gè)都能本身作則,以身立教,他的教育,就能有效嗎?亦不見得。因?yàn)閷W(xué)校之外,還有家庭、還有社會(huì)、還

有官?gòu)d,學(xué)校不過一小小部分罷了。學(xué)校中的教導(dǎo),雖然非常完善,但是他家庭教育先壞,胚子不良,何從陶

冶?學(xué)生看了教師的行為,聽了教師的訓(xùn)話,固然是心悅誠(chéng)服,五體投地,但是一到社會(huì)上,看見社會(huì)上那種

情形,心里不由得不起一種疑問。教師說凡人不應(yīng)該嫖賭的,但是現(xiàn)在社會(huì)上,幾乎大半皆嫖,盡人而賭,這

個(gè)又是什么原故呢?況且看到那嫖賭之人,偏偏越是得法,聲氣既通,交游又廣,手勢(shì)既圓,薪水又厚。而看到那不嫖不賭之人,則寂寞冷靜,幾于無人過問,如此兩相比較,心中就不能不為所動(dòng)。自古以來,守死善道

、貧賤不移的人,真正能有幾個(gè)。從前學(xué)校中所受的種種教育,到此地步,就不免逐漸取消了。況且社會(huì)的上

面,還有官?gòu)d,官?gòu)d的感化力,比到社會(huì)還要大。譬如說:“誠(chéng)實(shí)謙讓”等字,是學(xué)生在學(xué)校里所聽?wèi)T的字,但是一人政治界,看到那政治界的言語舉動(dòng),則又大大不然。明明滅亡別人的國(guó)家,他反美其名曰合并;明明

瓜分別人的土地,他反美其名曰代管;明明自己僭稱一國(guó)的首領(lǐng),他反美其名曰受人民之付托;明明自己想做

一國(guó)的首領(lǐng),反美其名曰為人民謀幸福:欺詐不誠(chéng)實(shí)到如此田地,其余爭(zhēng)權(quán)奪利、互相攻伐之事,那更不必說了。

但是這種國(guó)家卻越是富強(qiáng),這種官員卻越是受大家的崇拜。照這種情形看起來,那學(xué)校里面宜誠(chéng)實(shí)不宜欺詐,宜謙讓不宜爭(zhēng)奪的話,還是欺人之談呢?還是迂腐之說呢?還是設(shè)教者的一種手段作用呢?那些學(xué)生,更

要起疑問了。學(xué)校中千日之陶熔,敵不了社會(huì)上一朝之觀感;教師們?nèi)f言的啟迪,敵不了環(huán)境中一端的暗示;

那么學(xué)校教育的效果,就等于零了。帝堯等討論到此,知道單靠學(xué)校教育,決計(jì)無效的。但是社會(huì)教育,亦談何容易,究竟用什么方法呢?況且學(xué)校教育,生徒有不率者,必須施之以罰,但是罰而不當(dāng),生徒必不服;社會(huì)教育,人民有不從者,必須輔之以刑,刑而不當(dāng),人民尤不服。所以在社會(huì)教育未能普遍奏效之時(shí),那公正

明察的法官,先不可少,可是這個(gè)人才從何處去尋?大家擬議了一回,不得結(jié)果。帝堯不免悶悶,回到宮中倦而假寢,便做其一夢(mèng)。夢(mèng)見在一個(gè)曠野之地,四顧茫茫絕無房屋,亦不見有人物,只見西面聳起一個(gè)高丘,也不知道它叫什么名字。正在懷疑,仿佛東面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一個(gè)人走來,仔細(xì)一看卻

是一個(gè)女子,年紀(jì)不過三十歲上下,態(tài)度莊重,很像個(gè)貴族出身,又仿佛在什么地方見過的,但一時(shí)總想不起來。等她走近面前,帝堯就問他道:“此處是什么地方?汝是何人?為什么一個(gè)年輕婦女,獨(dú)自到這曠野地方

來走?”那女子說道:“我亦不知道此地是什么地方。

我是曲阜人,是少昊金天氏的孫媳婦。我的丈夫名大業(yè),我是少典氏的女兒,名字叫女華,號(hào)叫扶始,你

問我做什么?”帝堯聽了,暗想:“怪道她如此莊重,原來果然是個(gè)貴族呢!但是何以獨(dú)自一人,來此曠野,

甚不可解�！奔榷幌�:“我自己呢,為何亦是獨(dú)自一人來此?此處究竟是什么地方呢?”

正在沉思之際,忽聽得后面一聲大響,慌忙回頭一看,只見一個(gè)神人從天上降下來,倏忽之間,已走到面

前,向那女子扶始說道:“我是天上的白帝,我和你有緣,我要送你一個(gè)馬嘴巴的兒子呢,你可跟了我來�！�

說著,回轉(zhuǎn)身自向高丘上走去。這扶始本是一臉莊重態(tài)度的,給那個(gè)神人一說,不知不覺,態(tài)度驟然變了,急

匆匆跟著那神人向高丘而去。帝堯看了,頗為詫異,目不轉(zhuǎn)睛的向他們看,只見那扶始走上高丘之后,忽而那

神人頭上冒出無數(shù)白云,霎時(shí)間絰緼繽紛,竟把一座高丘完全罩住,那神人和扶始,亦都隱入白云之中。過了

多時(shí),那白云漸漸飛散。帝堯再仔細(xì)看高丘之上,那神人已不知所往,只有扶始,鬢發(fā)蓬松了,正在結(jié)束衣帶

,緩緩下丘而來,看見了帝堯,不覺把臉漲得通紅。