第四十九回 　　養(yǎng)蠱之情形苗民之風(fēng)俗

且說(shuō)帝堯回車(chē)北行,忽然想起盤(pán)瓠子孫此刻不知如何了。

雖則是個(gè)異種,然而論起血統(tǒng)來(lái),終究是自己的親外甥,照理亦應(yīng)該去看看他們,于是徑望澬水流域而來(lái)

。一日,走到一處,住了五六日,天氣沉晦,如入云霧之中,絕無(wú)光耀。帝堯疑心,問(wèn)羲叔道:“這個(gè)是否

瘴氣?”羲叔道:“此地接近鬼方,陰霾的日子居多,往往一月之中,有二十幾日如此,土名叫作罩子,不是

瘴氣�！钡蹐虿欧帕诵�。一日,又行至一處,夜宿在營(yíng)帳中。帝堯偶然出外望望,只見(jiàn)對(duì)面一家民房中,忽然飛出二物,閃閃有光

。一物圓如流星,一物長(zhǎng)如閃電,都飛到前邊溪中去。過(guò)了一會(huì),仍舊飛回民房之中。帝堯看了,不覺(jué)稀奇,

就問(wèn)羲叔,羲叔亦不知道。

到了次日,帝堯就飭人到那人家去訪問(wèn),那人家回說(shuō):“并無(wú)物件,或者是螢火飛蟲(chóng)類(lèi),汝等看錯(cuò)了�！�

帝堯等聽(tīng)了這話(huà),都不相信,說(shuō)道:“現(xiàn)在冬盡的時(shí)候,百物潛藏,哪里會(huì)有螢火飛蟲(chóng)呢?況且昨夜看見(jiàn)的的確確,決不是螢火飛蟲(chóng)之類(lèi),其中必有原故�！钡�是大家猜想了一會(huì),亦說(shuō)不出道理,只好且等將來(lái),再細(xì)細(xì)

探聽(tīng)。

一日,又走到一處,剛剛午膳之后,帝堯正要上車(chē),忽見(jiàn)前面一個(gè)老者,約有六七十歲光景,背上負(fù)了一

大包布,走得氣吁吁,到路旁山石上坐下,猶不住喘息。帝堯最敬重老者,看他如此高年,還要如此負(fù)重行遠(yuǎn)

,心中著實(shí)過(guò)意不去,就來(lái)和他談?wù)?問(wèn)他幾歲了,他說(shuō)七十三歲了。問(wèn)他做什么行業(yè),他說(shuō)是賣(mài)布的。問(wèn)他

家中還有什么人,他說(shuō)兒子新死,剩有寡媳一人、孫男女四人,一家六口,無(wú)人贍養(yǎng),只能拼著這副老骨頭,

再出來(lái)謀謀生計(jì)。前幾年兒子未死的時(shí)候,早已含飴弄孫,享家庭之福了,如今只好重理舊業(yè),這個(gè)真正叫作命苦。

說(shuō)罷不勝?lài)@息。帝堯亦嘆道:“如此斑白的人,還要負(fù)載于道路,是朕之罪也。有老而不能養(yǎng),有孤獨(dú)而不能養(yǎng),亦朕之

罪也。”便又問(wèn)他道:“汝食過(guò)午膳嗎?”那老者道:“大清早起出來(lái),交易還不曾做得一起,哪里有午膳吃

呢�！钡蹐蚵�(tīng)了,愈加可憐,便命人引他到行帳之中,賜他午膳,且給他肉吃。那老者再拜稽首的謝過(guò),然后

就坐。卻是可怪,帝堯從人給他的筷子,他卻不用,反從自己衣袋中,摸出一對(duì)銀鑲筷子來(lái)。帝堯見(jiàn)了,非常不悅,暗想:“南方人民,果然刁詐,用得起銀鑲筷子,必定是個(gè)富人,何至于抱布貿(mào)易,可見(jiàn)得是假話(huà);況

且飲食用銀鑲的筷子,亦未免太奢華。朕為天子,還不敢用,何況乎平民。”正在思想,不一會(huì),那老者狼吞

虎咽,已將午善并肉類(lèi)都吃完了,舔嘴抹舌,走過(guò)來(lái)拜謝。帝堯便問(wèn)他道:“汝家中有財(cái)產(chǎn)嗎?”那老者道:

“小人家貧如洗,一無(wú)財(cái)產(chǎn),所以七十多歲,還在這里干這個(gè)道路生涯,否則亦可以享福了�！钡蹐虻�:“那

么汝所用的筷子,何以這般的奢華呢?”那老者聽(tīng)了,嘆息道:“不瞞圣天子說(shuō),因?yàn)橐�防蠱毒,不得已,才

千拼萬(wàn)湊,去弄這雙筷子,并非是要奢華,正是古人所謂‘行路難\’呀!”帝堯聽(tīng)了,知道內(nèi)中必有道理,便

問(wèn)他道:“怎樣叫作蠱毒?”那老者道:“圣天子沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)嗎?這種蠱毒,是謀財(cái)害命唯一的好方法。因?yàn)?/p>

害死的人與病死的人一樣,絲毫沒(méi)有形跡可尋,豈不是妙法嗎!這個(gè)方法,不知起于何年何月,也不知是何人

所發(fā)明。有人說(shuō),是從三苗國(guó)傳出來(lái)的,但亦不知道確不確�！钡蹐虻�:“這種毒究竟是什么東西,汝知道嗎?”

那老者道:“聽(tīng)說(shuō)是一種毒蟲(chóng)的涎沫,或矢糞等�！钡蹐虻�:“是什么毒蟲(chóng)?”那老者道:“聽(tīng)說(shuō)這毒蟲(chóng)

不是天生的,是人造的。他們于每年五月五日的正午時(shí),搜集了蜈蚣、蛇虺、蜥蜴、壁虎、蝎蠆等種種有毒的

動(dòng)物,將它盛在一個(gè)器皿之中,上面加了蓋,重重壓住,勿使它們逃去;一面念起一種咒語(yǔ)去壓制它們。過(guò)了

一年之后,打開(kāi)來(lái)看,內(nèi)中各種毒物因饑不得食不免自相吞噬,到得最后,只剩了一個(gè),就叫作蠱。它已通靈,極善變化,而其形狀不一。有些長(zhǎng)形的叫蛇蠱;有些圓形的叫蛤蟆蠱;有些五彩斑斕、屈曲如環(huán),名叫金黿蠱。此外還有蜥蜴蠱、蜣螂蠱、馬蝗蠱、草蠱、石頭蠱、泥鍬蠱、疳蠱、癲蠱、挑生蠱等,種種名目,大概都

因它的形狀而得名。有的說(shuō),就是各種毒物互相吞噬,最后剩下的一個(gè)是什么,就叫作什么蠱。詳細(xì)情形,亦

不得而知。據(jù)說(shuō)金蠶蠱最毒,亦最靈幻。

人家養(yǎng)到了它,米筐里的米可以吃不完,衣箱里的綢帛可以用不完。一切金寶珠玉,自會(huì)得憑空而來(lái),貧

窮之家,可以立刻變成大富。但是有一項(xiàng)可怕,就是那益蟲(chóng)喜吃人,每年至少須要?dú)⒁粋�(gè)去祭它;若不去祭它,它就要不利于養(yǎng)蠱的主人,跑進(jìn)他胸腹之中,殘嚙他的腸胄,吃完之后,和尸蟲(chóng)一般的爬出來(lái)。你想可怕不

可怕呢?所以養(yǎng)蟲(chóng)的人家,往往開(kāi)設(shè)旅舍或食店,專(zhuān)等那孤身無(wú)伴的旅客來(lái),下了蠱去弄死他,供益蟲(chóng)的食料

。這種害人,真是出于不得已的,但是其他專(zhuān)門(mén)以此而謀財(cái)害命的,亦不少。”

說(shuō)到此處,羲叔接著說(shuō)道:“這種旅舍、食店如此兇惡,久而久之,外間總有人知道。雖則中毒而死,與

病死一樣,尋不出痕跡,不能加之以罪。但是大家怕了,竟沒(méi)有人去投宿,那么他怎樣?”那老者道:“他們

所弄死的,都是遠(yuǎn)方孤客,不知道此中情形的人,一年之中,總有一個(gè)兩個(gè)撞來(lái)送死。至于近地的人,他亦不

敢加害的。假使競(jìng)沒(méi)有人來(lái)送死,那養(yǎng)蠱的主人只有自受其殃,或兒子,或女兒,或媳婦,只能犧牲了,請(qǐng)益

蟲(chóng)大嚼。小人曾聽(tīng)見(jiàn)說(shuō),有一處養(yǎng)蠱之家,一門(mén)大小竟給益蟲(chóng)完全滅盡,這亦可謂自作自受了。”羲叔道:“

竟沒(méi)有方法可以避免嗎?”那老者道:“有是有的。小人聽(tīng)見(jiàn)說(shuō),有一種嫁蠱之法,養(yǎng)了蠱之后,覺(jué)得有點(diǎn)可怕了,趕快將益蟲(chóng),用錦繡包裹了,里面又將金寶珠玉等等,安放其中,它的價(jià)值,要比益蟲(chóng)所攝來(lái)的加一倍

,包好之后,丟棄大路之旁。假使有人拾了去,那益蟲(chóng)就移至他家,與原養(yǎng)的主人脫離關(guān)系了。假使包內(nèi)金寶

珠玉之類(lèi),不能比益蟲(chóng)攝來(lái)的加一倍,則益蟲(chóng)不肯去。假使沒(méi)有人肯來(lái)拾,則益蟲(chóng)無(wú)可去,仍舊尋著原主人,原主人必至滅門(mén)而后已。所以養(yǎng)蠱容易去蠱煩難,真是危險(xiǎn)而可怕之事�！崩蠈Ⅳ嗟�:“小小蟲(chóng)兒,弄死它就是了,怕什么?”那老者連連搖頭道:“弄不死呢,弄不死呢。它已通

靈,仿佛是個(gè)鬼神,倏忽之間,能隱形而不見(jiàn),你從何處去弄死?它倒能夠鉆人你的肚皮之內(nèi),弄死你呢。就

使你捉住了,它腳踏之不腐,刀斫之不斷,水浸之不死,火燒之不焦,你奈何了它!”帝堯道:“竟沒(méi)方法可

以弄死它嗎?”那老者道:“有是有的,小人聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)有兩個(gè)。一個(gè)是讀書(shū)人,偶然清晨出門(mén),看見(jiàn)一個(gè)小籠,

里面盛著銀器,他拿到室中,便覺(jué)得股上有物蠕蠕而動(dòng),一看是個(gè)金蠶,其色燦然,捉而棄之,須臾又在股上

,無(wú)論如何,弄它不死,并且趕它不走。一個(gè)朋友知道了,就和他說(shuō):‘你上當(dāng)了,人家嫁出的金蠶蠱,你去娶來(lái)了,是很難對(duì)付的。’那讀書(shū)人聽(tīng)了,懊喪之至,回去告訴妻子道:“我不幸得到這個(gè)金蠶蠱,要想養(yǎng)它起來(lái)呢,于理不可;

要想轉(zhuǎn)嫁它出去呢,照例要加倍的銀器,我家貧哪里拿得出?想來(lái)是前世的冤牽,橫豎總要給它嚙死的了,不

如早點(diǎn)吧。’說(shuō)著,就將那金蠶蠱吞下去。妻子大哭,說(shuō)他是必死的了,但是久之無(wú)恙,他的壽而且很長(zhǎng)。這

個(gè)是至誠(chéng)之極,妖不勝正,可算一種方法,然而不能仿行的。還有一個(gè),是養(yǎng)蠱的人家,因?yàn)闊o(wú)法供給益蟲(chóng),

大遭荼毒,全家人口,幾乎都被益蟲(chóng)食盡,所余已無(wú)幾了。內(nèi)中有一個(gè)人,無(wú)聊之極,異想天開(kāi),竟跑到地方

官那里去控告,求他救援。適值遇到一個(gè)地方官,是很仁慈干練的,不說(shuō)他是發(fā)狂,竟答應(yīng)了,督同公役,親

自到他家駐去細(xì)細(xì)搜查。但是益蟲(chóng)能隱形,能變化,哪里搜查得出呢!那地方官回去發(fā)憤研究,得了一個(gè)方法

。第二日,捉了兩只刺猬,帶了公役,再到他家,將刺猬一放�？晒帜谴题�,如貓捕鼠一般,東面張張,西面

嗅嗅,那躲在榻下或墻隙中的金蠶蠱,刺猬將它的刺一挑,統(tǒng)統(tǒng)都擒出來(lái),咬死,吃去。這又是一個(gè)方法了。

”

羲叔等聽(tīng)了,大以為奇,都說(shuō)道:“這個(gè)真是一物一制了。

但是刺猬能捕金蠶蠱,這個(gè)地方官,從何處研究出來(lái),亦是不可思議之事。”帝堯問(wèn)道:“那么汝的銀鑲筷子,究竟有什么用處呢?”那老者道:“是呀,凡養(yǎng)蠱的旅舍食店,總是拿了蠱的涎或糞暗放在食物中來(lái)害

人的。要防備他,只有兩個(gè)方法:一個(gè)是當(dāng)面叫破。將要飲食的時(shí)候,先將碗敲幾下,問(wèn)主人道:此中有蠱毒沒(méi)有?這么一來(lái),其法自破,就不會(huì)中毒了,但是太覺(jué)顯露,小人未曾實(shí)行,不知有效無(wú)效。還有一個(gè),就是

用銀筷或象牙筷。因?yàn)檫@兩種,都可以試毒的。象牙筷遇毒就裂,銀鑲筷見(jiàn)毒即黑。小人孤身來(lái)往,深恐遭兇

徒之暗算,所以不得不帶銀筷子�！濒耸宓�:“中了蠱毒之后,是否立刻就發(fā)作嗎?”那老者道:“聽(tīng)說(shuō)不一定,有的隔一日發(fā)作,有的隔幾

日發(fā)作,甚而至于隔幾年發(fā)作的都有。這邊婦女,近來(lái)最歡喜自由戀愛(ài),尤其歡喜與中土人戀愛(ài),因?yàn)橹型寥?/p>

美秀麗文的原故。你在中土,有妻無(wú)妻,她都不計(jì)較。她既和你發(fā)生戀愛(ài)之后,決不許你再拋棄她。假使她不

另有戀愛(ài)時(shí),一定要你和她白頭到老。你要回中土去,望望你的舊妻子,她亦答應(yīng)。不過(guò)要你約定,過(guò)多少日

子轉(zhuǎn)來(lái),原來(lái)她早已下蠱毒在你的肚里了。你假使按期而至,她自有藥可以給你解救。假使不來(lái),到那時(shí)便毒

發(fā)而亡。

照這樣看來(lái),豈不是隔兒年發(fā)作的都有嗎?”帝堯等聽(tīng)了這話(huà),不覺(jué)恍然大悟,才知道三苗的毒計(jì),真是

厲害。

當(dāng)下帝堯又問(wèn)道:“養(yǎng)蠱的人,看得出嗎?”那老者道:“人的面貌是看不出的,至于他的家庭里,是看

得出的。跑到他家里去,只見(jiàn)他潔凈之至,一無(wú)灰塵,這個(gè)情形,就有一點(diǎn)可疑了。還有一種,養(yǎng)蠱的人家,到得夜間,往往放益蟲(chóng)出來(lái)飲水,如流星,如閃電,如金光。假使看見(jiàn)有這種情形,就可以知道:這份人家,

一定是養(yǎng)蠱的�！钡蹐虻嚷�(tīng)了又恍然大悟,便又問(wèn)道:“養(yǎng)蠱究竟是用什么東西養(yǎng)的,汝可知道嗎?”那老者

道:“小人只知養(yǎng)金蠶蠱是用梁州地方所出的錦。它每日吃四寸,如蠶食桑一般。因?yàn)榻鹦Q產(chǎn)于梁州,以后才

蔓延各處,所以須用梁州錦,其余小人卻不知道�！钡蹐蚵�(tīng)了,便不再問(wèn),賞賜那老者不少的財(cái)物,足以養(yǎng)他

的老,養(yǎng)他的孤寡,使他以后不必再做這個(gè)負(fù)販的生計(jì)了。那老者歡天喜地,拜謝而去。

這里羲叔等覺(jué)著三苗如此之陰險(xiǎn)兇惡,無(wú)不痛惡切齒。老將羿尤其忿忿不平,請(qǐng)帝堯下令征討。帝堯道:

“事雖的確,然而毫無(wú)證據(jù)。他可以抵賴(lài),豈不是倒反師出無(wú)名,不如且待將來(lái)再看吧�！崩蠈Ⅳ嘀坏昧T休。一日,走到一處,這日正是正月初二日,天氣晴快。只見(jiàn)前面一片廣場(chǎng),場(chǎng)的四面處處釘有樁柱,繞以紅

繩,留著幾處作為道路。正南面有門(mén),豎起一塊木牌,牌上大書(shū)“月潮二字,場(chǎng)內(nèi)寬廣可容數(shù)千人。帝堯看了

向羲叔說(shuō)道:“看這個(gè)情形,想來(lái)就是婚姻跳舞了。但不知道已經(jīng)跳舞過(guò)了沒(méi)有,如未跳舞過(guò),朕既到此,不

可以不看看�！濒耸宓�:“是!”于是就叫了一個(gè)土人來(lái)問(wèn)。那土人道:“我們此地不叫跳舞,叫作跳月。每

年從正月初三起到十三為止,是個(gè)跳月的日期,所以明日就要舉行了�！钡蹐騿�(wèn)道:“何以要這許多日子?”

那土人道:“人數(shù)太多,一日二日不能完事�！钡蹐蚵�(tīng)了,亦不言語(yǔ)。

到了次日,帝堯與群臣都前去觀禮。他們知道天子和公卿到了,都?xì)g喜之極,樂(lè)不可支,以為這次的跳月

,是從來(lái)未有之盛。遇得有天子降臨,所有配合的夫婦,都是有福氣之人,將來(lái)一定是大富大貴,子孫繩繩的,所以特別搭起一座高臺(tái),請(qǐng)帝堯和群臣上去觀看。過(guò)了些時(shí),只見(jiàn)一隊(duì)一隊(duì)的男女都來(lái)了,個(gè)個(gè)穿紅著綠,

打扮得非常華麗。有的手中拿著一支蘆笙,笙梢掛一個(gè)葫蘆,據(jù)說(shuō),葫蘆之中是盛水的,因?yàn)榇稻昧?笙簧要

燥,不能吹響,所以須時(shí)時(shí)以水潤(rùn)之。有些手中拿著一個(gè)綠巾結(jié)成的小圓球,不知何用。又過(guò)了些時(shí),來(lái)的人

愈多,幾乎將這所廣場(chǎng)塞滿(mǎn)。但其中亦有不少之看客,及青年男女跳月者之家屬或朋友,并非純是跳月之人。

一則因?yàn)檫@跳月是他們一個(gè)大禮應(yīng)該來(lái)看;二則亦因?yàn)槭ヌ熳釉诖?破天荒從來(lái)未有。不但這次配合的夫婦受福無(wú)窮,就是看客亦可以得到福氣,所以來(lái)的人愈多了。隔了一會(huì),只聽(tīng)見(jiàn)蘆笙悠

悠揚(yáng)揚(yáng)的吹動(dòng)了,嘈雜無(wú)比的人聲頓然為之肅靜。凡有看客都在外面一圈,在當(dāng)中的都是求偶的青年男女,有

的手牽手,有的交頭接耳,或是并坐,或是并立,都是非常之親昵。過(guò)了片時(shí),蘆笙又吹,只見(jiàn)對(duì)對(duì)男婦立在

一處,相對(duì)跳起來(lái),足有幾百對(duì)。每對(duì)旁邊,必有四五個(gè)女子,朕著手臂將他們圍繞在里面,口中都唱著歌曲

。雖則人聲嘈雜,蘆笙激越,然而隱隱約約亦聽(tīng)得幾句,有一個(gè)男子唱道:狂狗吠月唔知天,想妹姻緣會(huì)發(fā)癲

。妹今好比月中丹桂樣,看時(shí)容易折時(shí)難。又有一個(gè)唱道:

阿妹生得像斯文,當(dāng)門(mén)牙齡白如銀。

兩旁乳峰隆隆起,難怪阿哥日夜魂。

又有一個(gè)女子唱道:

翠竹低垂是我家,竹枝用來(lái)編籬笆。

阿儂若解郎心意,結(jié)伴山陬亦不差。

又有一個(gè)唱道:

前月姘識(shí)于山中,昨夜幽會(huì)于林叢。

什么萬(wàn)般的恩愛(ài),只換得淚珠兒血紅。帝堯聽(tīng)他們?nèi)绱艘�蕩穢褻的話(huà),不要再聽(tīng),以后也不去留意了。只見(jiàn)他們跳舞到后來(lái),兩個(gè)倦了,再換兩

個(gè),仍復(fù)對(duì)跳。

這時(shí)候所有看客,亦都吹著蘆笙以助興。一霎時(shí)笙聲沸天,那跳舞的及圍繞的亦越發(fā)起勁。忽然只見(jiàn)一個(gè)

男子拿起綠巾球向一個(gè)女子擲去,那女子亦用綠巾還擲,接著,擲綠巾球的不計(jì)其數(shù),頓時(shí)滿(mǎn)場(chǎng)之中,綠巾飛

舞。但是仔細(xì)一看,男子擲去,女子不還擲的也有;女子擲去,男子不還擲的也有。落在地上之綠巾球,大家

都跑去亂搶。如此紛鬧了許久,這日“跳月”之事已告終了。但見(jiàn)一對(duì)一對(duì)的男子吹蘆笙于前,女子牽住男子

的衣帶跟著了走,繞場(chǎng)三匝,走出正門(mén),男子便將牽他衣帶的女子一背,背到叢箐密林之中,去干他那個(gè)“拉

陽(yáng)”之事去了。無(wú)數(shù)男女既然都去拉陽(yáng),其余剩下的青年男女尋不到配合的,或擲綠巾球而人不理他的,還不

知道有多少,個(gè)個(gè)垂頭喪氣,廢然而返,大約只好且等明朝再來(lái)了。

帝堯看了,又是嘆息,又是稀奇,暗想:“他們這種禮節(jié),不知道是怎樣想出來(lái)的?真是不可思議�！钡搅诵袔ぶ�中,君臣都有所感,相對(duì)無(wú)言。羲叔又飭人去叫一個(gè)土人來(lái)問(wèn)道:“汝處風(fēng)俗,女子必須經(jīng)過(guò)跳月大

禮,方才算有家嗎?”那土人不解,轉(zhuǎn)問(wèn)道:“怎樣叫有家?”羲叔道:“就是出嫁,就是有夫�！蹦峭寥藨�(yīng)

道:“是的�！濒耸宓�:“尋常處女,不和男子做朋友嗎?”那土人道:“為什么不和男子做朋友?這是官?gòu)d

明令所定的。男子必定要有女友,女子必定要有男友�！�

羲叔道:“那么汝處女子的貞操如何呢?”那土人道:“為什么女子要講貞操?女子和男子同是一樣的人

。男子可以三妻四妾,女子何以獨(dú)不可以人盡為夫呢?”羲叔道:“那么汝處女子未跳月以前怎么樣?都有情

夫嗎?”那土人道:“亦并沒(méi)有怎么,不過(guò)和多情的男子一般,遇著中意的,都可以和他做一回暫時(shí)的夫妻。

不要說(shuō)外人,就是家中的侄兒伯叔等都是可以的�！崩蠈Ⅳ嗦�(tīng)到這句,不禁直跳的跳起來(lái),頓足大叫道:“有

這種事嗎?”那土人道:“這是天地的生機(jī),相愛(ài)相憐,暫時(shí)償一償他肉欲的癮,有什么要緊呢?況且在家的

處女,并沒(méi)有正式的夫君。照法權(quán)上說(shuō)起來(lái),是個(gè)無(wú)主的人,很自由的,為什么不可以呢?”老將聽(tīng)了,真氣

得無(wú)話(huà)可說(shuō)。羲叔又間直:“跳月之后,是算正式夫妻了?”那土人道:“還沒(méi)有呢,跳月過(guò)之后,不過(guò)算行了一個(gè)聘禮,并不能算正式的夫妻。所以既經(jīng)拉陽(yáng)過(guò)的女子,仍舊要結(jié)交許多的情夫。這種情夫名叫野老。尋

常時(shí)候,野老進(jìn)去是很自由的,倒是那聘夫。若要和聘妻寢處,卻很煩難,往往要在夜間,偷偷摸摸的進(jìn)出,有時(shí)還要強(qiáng)而后可�！濒耸宓�:“跳月之后,夫妻不同住嗎?”那土人道:“不能同住,女子仍舊住在母家。

”羲叔道:“甚么時(shí)候才同住呢?”那土人道:“要等女子有孕之后,才告訴那聘夫。那聘夫就延請(qǐng)了師巫,

結(jié)起一座花樓來(lái),祭祀圣母,又邀請(qǐng)親族男婦,唱歌飲酒,或則一日,或則兩日,這個(gè)禮節(jié)名叫‘作星\’。作

星之后,女子方才住到大家,才算有了正式的丈夫,所有以前的情人野老,一概斷絕來(lái)往。假使還有人前來(lái),

覬覦挑引,那本夫可以白刃相加,殺死無(wú)罪�！背鄬⒆虞浶Φ�:“情夫既然多了,所懷的胎安見(jiàn)得就是她本夫

所下的種子呢?

”那土人道:“總是一個(gè)子女,安見(jiàn)得不是他本夫所下呢?”

帝堯聽(tīng)到這里,才發(fā)言道:“朕聞北方有一個(gè)國(guó)家,它的風(fēng)俗,所生的第一個(gè)子女,必殺而食之。說(shuō)如此

才宜于兄弟,大約亦是因?yàn)楸娌磺宄�的原故。不�?同是一個(gè)子女,何以重第二個(gè),而不重第一個(gè)呢?夷狄之

俗,知識(shí)簡(jiǎn)單,做出這種瀆亂殘忍之事,真是可嘆。所以圣人治國(guó),必以禮教為先�！濒耸逵謫�(wèn)那土人道:“

剛才汝所說(shuō)祭祀圣母,這圣母究竟是何種神祗?”那土人道:“聽(tīng)說(shuō)是女?huà)z氏,專(zhuān)管人間婚姻之事的。

”赤將子輿聽(tīng)了,哈哈大笑道:“請(qǐng)女?huà)z氏管這種婚姻,女?huà)z氏要痛哭了,哪里還來(lái)受你們的祭呢!”當(dāng)

下羲叔將土人遣去,君臣又相對(duì)嘆息一回,籌商以后怎樣化導(dǎo)的方法,但無(wú)結(jié)果。