第三十八回 挽道心勤施苦口 游東岳得遇神仙

七竅與文璽夜宿曉行,已抵都中。七竅落于館驛,文璽歸部。郝相先到部內(nèi),與七竅求情。文璽曰:“看丞相面,吾于復(fù)命之際,自然保奏,活罪恐不可宥也�！焙孪喾Q謝數(shù)語,辭別回府。

次早,文璽上朝復(fù)命,皇上嘉其忠勇,當(dāng)傳旨意,轉(zhuǎn)升禮部尚書。至七竅以管轄不嚴(yán),釀此變端,免官回籍。文璽謝恩退出,呼七竅入部而斥之曰:“吾不念郝相情面,應(yīng)以斬決論。

今圣上下旨,免官回籍,爾其速行,毋得濡滯在茲,致干罪戾。“言畢吼令驅(qū)出。七竅回到館驛,自覺無顏,因入岳丈府中,告辭歸里。郝相夫婦不舍珠蓮,乃勸七竅曰:”爾毋歸去,且在京都隱秘住之,吾自乘機(jī)與爾討一差事,將功折罪,原職不久可以復(fù)還�！捌吒[因郝相苦留,不忍拂情,只得仍居館驛,杜門不出。

韶光易逝,倏忽已至半載。雖有珠蓮朝夕惑以冶容,然住居甚久,不堪納悶,時(shí)時(shí)微服遍尋寺觀之幽深者,入乎其間,或住一日,或住半日而返,日以為常。紫霞得知,化作老道入都,將會仙閣化出一番幽深雅趣之象,靜坐以候之。七竅微服出游,歷遍寺觀,總無一爽心豁目者。他日獨(dú)出都門之外,遙見一閣高聳凌云。七竅驚曰:“是閣如此高爽,諒其中必幽雅可愛也�！庇谑乔�曲折折,信步所之。街巷過余,似一鄉(xiāng)村,入村而行,雞犬桑麻,儼若故鄉(xiāng)光景,七竅于此不禁忽起歸隱之志。村莊盡處,高閣在焉。

剛到閣門,翹首望掛額題金字曰“會仙閣”。二重將到,又一額曰“別有天地”,旁掛一聯(lián)曰:“看淡了紅塵富貴,勤修些白手功夫。”及進(jìn)三重門內(nèi),四面花墻,蕉梧圍繞,墻內(nèi)盆花數(shù)百,或黃或紫,或白或紅,怪怪奇奇,名多不識,香風(fēng)微拂,如入蘭麝之鄉(xiāng)。七竅不舍他游,總在花間曲折周詳,緩緩細(xì)看。

不知不覺轉(zhuǎn)出地外,千竿修竹覆著小溪,水潔無塵,游魚可數(shù)。隨溪而上,露一大池,池中蓮開五色,鮮妍可愛。池岸之上,盡種異卉奇花。池左一亭,面面俱空,壁題詩句甚伙。

七竅慵于記憶,惟中一絕下注“三緘”二字,七竅驚心誦之云:“訪友征車逐日游,未停鞭處足難休,忽來仙地慵他適,愿向名花靜里修。”七竅睹是詩句,口不停吟,因而盤桓者久之。

無何,蜂衙鬧午,饑火微薰。七竅暗自思曰:“如斯福地,豈無住持?”試由是亭望之,高閣尚在數(shù)重以上,忙忙踱出亭外,又入一重,仍然四面花墻,盆花濟(jì)濟(jì),恍似前之所窺者。向左而望,池亭又相似焉。七竅舍此復(fù)入,乃一帶長廊,廊外名花較花墻之地更眾。七竅獨(dú)游廊內(nèi),見廊之中壁有一聯(lián)云:“到此應(yīng)忘塵世事,來茲必是學(xué)仙才。”七竅得此佳境,止止行行,由榭穿臺,由亭穿榭,非花即竹,愈走愈深。

久之,行力已疲,意欲歸都,向外望之,萬巷千門,不識歸從何處。七竅異,愈向內(nèi)面直入,誰知每入一重,必有一重景像,或花墻相似而亭不同,或亭相似而花墻不同,或亭墻相似而蕉梧花卉不同,變幻百般,莫名其妙。窮盡其地,始見高閣聳然。緣梯而登,上至三層,一道冠道服者,須眉古峭,坐于其中。見七竅入門,徐徐下座,驚而詢曰:“先生何來?”七竅曰:“閑暇無事,偶游到斯耳�！崩系涝�:“何時(shí)來耶?”七竅曰:“今晨已至矣�！崩系涝�:“爾腹得毋餒乎?”七竅曰:“餒甚。”老道曰:“如是此有果焉,爾且食之,吾呼道童為黍食子。”言畢,予以一果,不知何名,入口生香,味甜若蜜。

將幫食訖,黍藿呈案,舉箸而食,美逾海味山珍。黍藿既餐,老道導(dǎo)至閣之上層,其中床榻精美,名字名畫高掛兩旁。

七竅賞玩一周,坐而詢諸老道曰:“動問道長,住此多年?”老道曰:“吾非是閣住持,原系初住于此者,緣海南太守叫什么七竅,不知與道何仇,示禁甚嚴(yán),捕捉亦厲。吾于黑夜將所用之物竊負(fù)而逃,暫借此閣安身。近聞七竅遭了天厭,官階削去,吾道中人個個歡欣,拜謝天地,但愿再加重報(bào),喪乃孽障,吾道方行�！毖元q未已,七竅顏為之赤,假易其詞而亂之曰:“聆道長言,似以七竅不應(yīng)禁道也。以吾言之,則有可禁者焉�！崩系涝�:“其可禁者安在?”七竅曰:“吾思游方野道,輒言道能成仙,究其所行,一無可取,兼之假結(jié)緣以斂財(cái),夸仙道以惑世,行為種種,不惟當(dāng)禁,亦且宜誅�！崩系涝�:“子言乃方外野道,傍道為生活者也。若夫真入大道,先敦五倫,五倫克敦,然后加以清心寡欲,煉其精氣,而為長生不死之軀。自古仙真誰不由是而成者,子何執(zhí)一格以相繩乎?”七竅曰:“如道長所說,人人習(xí)道,人人成仙,則見仙不久人矣,不幾全無人道耶?”老道曰:“天下至大,未必人皆習(xí)道。愿習(xí)者宜由正孰,不落旁門,道自易于成之。愿入人道者,亦不之強(qiáng),酒色財(cái)氣隨其所好,無殊花開結(jié)實(shí),大者大而小者小,因各培之,根有厚薄耳。”七竅曰:“天下事原各隨其所好,道長之言不差,然好道而習(xí)道者,亦未必成其道焉�！崩系涝�:“道在天壤,無不可成,視其習(xí)者之有恒無恒,猶之求名而習(xí)儒業(yè)者之時(shí)與與不時(shí)習(xí)也�！逼吒[曰:“以吾思之,人生斯世,不若富貴兩途。

是二者,人人父母所樂在此,我而得富,父母享受豐盈,我之孝也;我而得貴,父母享受華榮,亦我孝也。以視習(xí)道者之清凈為高,棄父母而不親,絕血食而不悔者,其孝不孝,為何如也?“老道曰:”習(xí)道一事,無處不宜,即在家庭,又胡不可,奚必入林惟恐弗密,入山惟恐弗深,而始稱習(xí)道哉?為是說者,皆野道之言也。爾言得富得貴,可以全孝,彼得道而七祖九玄亦可升仙,同享仙福者,獨(dú)不足為孝乎?“七竅曰:”依爾道家所言,七祖九玄俱可同為仙品,但其事屬荒渺,誰得見之,究不若爵享朝廷,乃祖乃宗得受泥封紫誥,榮顯當(dāng)世,以夸耀于鄉(xiāng)黨鄰里,明明朗朗,為眾人所矚目者,不亦愈于無憑之事乎?況大道之成,尤非易事,居今稽古,如鐘離、國舅以及藍(lán)、韓諸仙,尚且屬諸傳聞,未知果有其人否。彼言修道非難,成仙最易,是徒以動人聞聽,惑人心志之說耳。稍有識者,恐不取焉�！袄系涝�:”功名富貴,固為現(xiàn)在之物,人皆得而視之。

吾問富者長富,貴者長貴而不失乎?“七竅曰:”由貧而富,由富而貧,由賤而貴,由貴而賤,轉(zhuǎn)移之理,自古如是,何足為榮辱耶?“所以似又超然世外。老道曰:”以富貴而貧賤,既不足為榮辱,而富者貴者,果能長生不死而享富貴乎?“七竅曰:”人世有生必有死,生死二字,亦屬天地之常道,又何足為喜,又何足為悲。“老道笑曰:”不足為喜為悲,君胡存好生惡死之念而不置也?“七竅曰:”惡死好生,人情皆然,何猶于我?“老道曰:”既好其生,奚不求其長生?既惡其死,奚不求其不死?不生不死,道中至樂之境,得入其境而長生不死者,人但如有鐘離諸仙,安知后之入道而成仙者,代不乏人也。他如東晉之黃敬,王屋之王王余,福州之劉長生,濛山之劉道成,汝南之應(yīng)夷節(jié),武陵之龔元正,潁川之陳慧度,成都、蘇州之章訾、劉翊等,雖生不同時(shí),要皆能誦《黃庭》、修大道而成仙者。且不獨(dú)男子為然也,若廣州增城之何二姑,九嶷女冠之魯妙典,任城之衛(wèi)夫人,兗州之謝自然,汾州、河中之崔少玄、薛玄同等,皆女子之能修大道而成仙者。歷稽往代,班班可考。君何以為渺冥莫視而疑其人之有無哉?以君之疑,度君之心,殆謂天上無仙神也。如無仙神,則雷何以夏鳴而冬斂,日月何以并行而不悖,雨日昒何以時(shí)若而不愆乎?以子言而惑及天下,吾恐大道為之隱矣�！捌吒[曰:”吾不與爾辯仙之有無,道之成否,然人各有志,不可強(qiáng)也�！袄系涝�:”苦口千般,不聽片詞,子可歸矣�！捌吒[剛辭老道,但聽山磬一聲,煙生野谷,掉頭而視,乃一小閣挺立,花木毫無。

七竅驚異久之,忙忙歸都,入于館驛。珠蓮詢曰:“郎君所游何境,比至十旬弗返。妾命仆人尋訪四方,未見路跡,得毋聽外道之說,欲拋妻不顧乎?”七竅以所游所遇,一一告之。

珠蓮曰:“此必邪道迷人,障郎君眼目,意欲入彼陣內(nèi)者。幸郎君識見超邁,志向不凡,乃能如斯,不然早為老道惑矣�！毖砸�,遂命仆婢治酒,為七竅洗塵。七竅曰:“吾游會仙閣,別無所思。惟良友三緘壁題四語,中心耿耿,恨不獲遇焉�！敝樯徍�糊應(yīng)曰:“緩緩尋訪,自有相會之期�！逼吒[曰:“前日吾欲回籍,爾父苦留復(fù)官,何至于今尚無消息?”珠蓮曰:“妾因郎君出游不返,急歸相府,問及吾父,父言調(diào)停久矣,不日即有喜報(bào),囑郎君忍耐候之�！逼吒[曰:“吾復(fù)居官,務(wù)必著人往請三緘來衙一晤�！敝樯徳�:“候到任后,再作理會�！逼吒[因思良友,以及所見所游,力倦神疲,入榻而臥。

且言三緘師弟南游計(jì)定,一路之上奔走無停。時(shí)值六月炎天,烈日如火,師弟雖不畏暑,而行人來往,常倚傍松柏,解衣乞涼。三緘師徒見得松柏之下乞涼人眾,亦欲于是暫駐車駕而稍停步履焉。不意隨足所之,竟至葛花村前,瞥見村內(nèi)門戶未啟者無數(shù),不能炊煙者亦多。三緘謂其徒曰:“是村也,又似含云閣之光景耳�！倍�狐曰:“含云閣疫鬼作祟,師命弟子采藥救之。今又何如?”三緘曰:“是方之疫與彼不同。彼則由心所招,此則自口而入也�！倍�狐曰:“心口之招者何?”三緘曰:“滅五倫而迷四害,心招之而天厭之,其疫非改前愆而為后善者不能愈。所以先命悔過,然后治以藥餌,乃能應(yīng)驗(yàn)如神。

是他好食牛犬,宰割慘毒,灶府惡之而疫生,加以牛犬之魂助其威而疫甚。欲除此癥,又不必采藥海島,只要人能悔口,書名于冊,焚之灶府,疫自除矣。棄海、三服自隨吾游,求能造功,師命汝沿村講說,改一人自愈一疫焉。“二子領(lǐng)命,遂各持一冊,分村勸諭,三緘與二狐住于村內(nèi)之飛云閣以候之。棄海二人日日講說,凡悔口者,其疾若失。足至彌月,是村化遍,人人改悔,疫疾全消。村人約集前來,欲報(bào)講說之德,遍閣尋覓,道士已渺,村人感激自不必言。

三緘師徒行又?jǐn)?shù)十日,所至一地,曰“紅月鎮(zhèn)”。鎮(zhèn)中煙火千家,近于江岸。三緘到此,常見青黑之氣凝結(jié)不散,欲為明告,恐泄天機(jī),欲不告之,又不忍數(shù)萬生靈厝于魚腹。故每日在鎮(zhèn)繞市言曰:“渺渺茫茫巷與街,波紋將到此間來;女男知覺宜先避,恐有魚蝦走不開�！崩@說連朝,無人得解。三緘心甚不忍,乃復(fù)淺而告之曰:“人宜高處樂,休向江頭臥;欲得千金全,當(dāng)先尋山郭�！辨�(zhèn)內(nèi)一叟胡鏡清者,家有萬金,聞三緘言,謂子若孫曰:“此鎮(zhèn)不久必有水災(zāi),須先至丹鳳山多搭草篷,以救鎮(zhèn)中人命。凡吾家財(cái)帛器物,盡遷之焉�！逼渥釉冊�:“父何知?”鏡清曰:“道士連呼旬余,知之無人,惟吾細(xì)思乃得�！弊訉O輩當(dāng)即鳩工將篷搭畢,家中婦女以及財(cái)帛貨物,刻日遷之。

三緘師徒尚住鎮(zhèn)內(nèi),忽來力士晤之曰:“吾乃水神駕下催水神兵。因此鎮(zhèn)人民大斗小秤,奸詐太過,邪淫之事,亦甚多多。自取之也,怪得何人?前日仙官在龍宮時(shí),上天溺籍已下,命龍君照名編冊,此鎮(zhèn)男女應(yīng)死水冊者三千七百有奇。仙官秘言,鎮(zhèn)人弗識,準(zhǔn)于明夜水淹是鎮(zhèn)。因仙官在此,水神命吾告之�！比�緘曰:“尚可救援否?”水神曰:“遲矣�！毖粤T不見。

三緘師弟遂移至鎮(zhèn)左之魚鱗閣焉。果于次夜三更,雨如傾盆,水聲洶涌,片時(shí)之際,鎮(zhèn)內(nèi)男女已在夢中隨流逐波而死者,不知凡幾,騎柱呼救者,不知凡幾。三緘忙命棄海以木化舟,沿江救之。候到天明,三緘見其慘切情景,痛于心而發(fā)諸口曰:“一生奸詭說他能,劫到頭來命不存;借問沿江波浪里,何人與爾吊歸魂?”棄海曰:“師命弟子所救人民,溺冊中俱有名姓,弟子之父如何繳旨?”三緘曰:“上天好生,愛人改過,吾將爾救之男女,勸其改過遷善,自使上天除名�！睏壓Ｔ�:“師勸改過人名,須焚文稿,吾父之責(zé)方能免之。”三緘然其言,于水平后,傳集所救男女,詳言勸戒,人人信從。復(fù)命具疏一通,對天焚化訖,然后師弟辭了紅月鎮(zhèn),又向前行。

行至宿鸞莊,日已西斜,無所歸宿。正值倉皇莫措,遙見一少年男子忙忙奔走,對面而來。三緘問曰:“先生何往?”少年曰:“歸吾莊耳�！比�緘曰:“貴地可有寺觀乎?”少年曰:“有。但歷此甚遠(yuǎn),難以至之。”三緘曰:“如是,吾等今夜下榻無所,敢借貴莊歇宿一宵,明日速行,不知先生其肯見納否?”少年曰:“何人不出庭戶,若道長陋室弗嫌,即請隨吾入莊,以蔽風(fēng)露�！比�緘曰:“先生厚情如此,吾師徒感激多矣。”少年遜謝數(shù)語,前導(dǎo)欣然。不過四里之遙,已至門首。

少年迓入,稟之老母,母甚賢淑,即命其媳烹茗煮酒以待之。

師弟餐余,少年送至斗室安宿而出。

三緘正坐榻上,運(yùn)用氣機(jī),忽聽“呀然”一聲,從門直過。

三服目向外視,知是野鬼入此宅內(nèi),遂出戶擒入,跪于三緘榻前。三緘舉目視之,乃一女娘,披發(fā)吐舌,形容丑惡,入目難看。視已而謂三服曰:“爾將此鬼擒來,有何所謂?”三服曰:“此鬼必尋代于主人之家者,弟子擒至,師宜開道,以免害及沿村�！比�緘于是轉(zhuǎn)詢野鬼曰:“為鬼當(dāng)守陰律,爾何擅入人室乎?”野鬼泣曰:“主人之媳與吾有冤耳�！比�緘曰:“何冤?”野鬼曰:“吾乃張姓,與主人比鄰而居。主人之媳失巾一幅,為鄰居宋姑所得,彼向吾索要。吾婆朝日辱罵,因之忿氣自縊,心實(shí)不甘,故入室中索彼之命。”三緘曰:“冤宜解釋,不可結(jié)也。如結(jié)而不解,則循環(huán)相報(bào),必?zé)o了期。如愿解之,吾于他年隨緣度爾�！币肮碓�:“仙官之諭,敢有不遵,但要主人多焚楮財(cái),吾方樂解。”三緘遂命狐疑呼少年入室。少年至,突見野鬼,駭然曰:“此鬼何來?”三緘將尋代之由與解釋之道,詳細(xì)告之,少年事事依從。三緘命鬼速出,許以明日來此領(lǐng)楮。

次日,少年焚楮后,苦留三緘師弟再宿一宵。三緘固辭,復(fù)駕征車前行。半月許,見得一山高立,不知何名。訪諸行人,告曰:“東岳,其內(nèi)多仙子焉。”