第一百十七回 拷貴妃乾清三擋 擒居次韃靼雙降

　　黃虎撲來(lái)，青龍躥下，俱化作紙條木片；明明一派火坑，都變平沙軟土；明明九品蓮臺(tái)。卻仍是貂皮靠墊。素臣躍起，劈領(lǐng)一提，將”噠賴?yán)��?rdquo;擒挾而出。帳房?jī)?nèi)鉆出許多侍者，掄刀舞杖，卻礙著”噠賴?yán)��?rdquo;頭頸緊湊素臣寶刀之下，不敢向前，任憑素臣踏步回帳。然后羅跪于地，一同乞命。

　　素臣擲噠賴?yán)�嘛于地，�?wèn)可汗：“神通何在？”可汗磕頭如搗的說(shuō)道：“我等肉眼凡夫，不知天使系何等神佛，便龍虎火蓮，俱行滅跡，自必天使法術(shù)，便勝于大喇嘛正了！但他能入水不濡，入壁不礙，吞針吐鴿，食火餐刀，靈跡顯現(xiàn)，亦非凡人；還求天使開(kāi)恩，赦其生命！情愿年年進(jìn)貢，世世稱臣，折箭為誓，永不犯邊也！”素臣道：“佛乃邪教，我亦非神，不過(guò)心正，不受邪耳！喇嘛所行，無(wú)非幻術(shù)；汝等心邪，愛(ài)其播弄，信為神通法力，誠(chéng)下愚也！”

　　滿魯都道：“信如天使所說(shuō)，古來(lái)一切達(dá)摩、羅漢、佛圖澄、鳩摩羅什等佛，菩薩、圣僧，皆幻術(shù)耶？”素臣曰：“然，皆幻術(shù)耳。大秦、天竺，地界毗聯(lián)。俱有幻民，俱能吞月吐火，換首隱形，為諸戲耍之法。大秦幻民，以之賣(mài)解，則群知其幻妄；天竺奸僧，以之惑世，則群信其神通！自古及今，無(wú)不如此，可為長(zhǎng)嘆！”因指春燕、秋鴻說(shuō)道：“此二人即系海西幻民，能行幻術(shù)，試令與番僧比試，汝等便知其故矣。”

　　因并解放閼氏等三人，令喇嘛行法。噠賴?yán)�嘛取針一缽，盤(pán)坐于地，一把一把的取而嚼食，存下半缽，送與素臣。素臣轉(zhuǎn)奉春燕，春燕食盡，將空缽遞還喇嘛�？珊�、閼氏、臺(tái)吉、居次及諸虜人。俱口贊嘆，說(shuō)：“這位娘娘，畢竟也是神佛下降！”素臣大笑，向喇嘛、春燕兩人衣領(lǐng)中，各取出鐵針數(shù)百道：“此特些小戲法耳，出之鳩摩羅什，便是神通，豈知為幻民長(zhǎng)技耶？”

　　噠賴?yán)�嘛漲紅了臉，不敢復(fù)行吐鴿、餐刀等事，即默念咒語(yǔ)，隱身而去。素臣一跳而出，大喝一聲，從帳房西角扯將進(jìn)來(lái)。令秋鴻亦行此法，秋鴻默念有詞，忽然不見(jiàn)�？珊沟日�自驚異，素臣亦即趕上一步，從帳房外扯進(jìn)道：“此與噠賴同一術(shù)，汝等所云入壁無(wú)礙者，真耶？幻耶？”噠賴?yán)�嘛憤極，喃喃吶吶的念著邪咒，欲將帳外馬頭，來(lái)易素臣之頭，以泄其憤。那知春燕、秋鴻都覺(jué)其意，使出幻法，將喇嘛之頭，變作帳中一只狗頭，可汗等俱大驚失色。春燕道：“喇嘛無(wú)狀，欲以幻法得罪太師，故令其變?nèi)�以警之耳�?rdquo;素臣看去，原是人頭，無(wú)奈合帳人俱見(jiàn)是狗頭，任憑喇嘛分說(shuō)，皆不肯信，齊向春燕跪求。素臣道：“此幻法耳！”叱令春燕勿戲。春燕以手中刀背，擊喇嘛頸上三下，喝聲：“敢再犯太師否？姑免一次，還汝原頭！”可汗等看時(shí)，果見(jiàn)噠賴?yán)�嘛仍�?fù)原頭，嚇得目定口呆。

　　因春燕屢稱太師，問(wèn)：“莫非是文忠臣太師否？”秋鴻答道：“正是。”于是羅拜長(zhǎng)跪，取箭在手，對(duì)天設(shè)誓，可汗、閼氏同折雙降�？珊沟溃�“俺國(guó)從沒(méi)雙降者；今閼氏俱降。一服太師忠義，一畏太師威德，一感保全居次；自誓以后北人不復(fù)反矣！”噠賴?yán)�嘛被易狗頭，愈益羞仇，閉目提氣，暗咒素臣。素臣正在撫可汗，并不防備，春燕、秋鴻卻已覺(jué)著，齊稟素臣：“喇嘛復(fù)懷惡意，竟欲咒死太師！”素臣笑道：“咒果靈，傅奕必先死矣！”正說(shuō)不了，只見(jiàn)喇嘛大叫一聲，口噴鮮血，跌死在地。可汗等復(fù)向素臣、春燕哭求。素臣道：“此系彼自取，非此二人幻術(shù)所能致也！”因命撤去尸首，捆起侍者，將各帳房喇嘛，盡數(shù)拿下。

　　可汗等連聲應(yīng)諾。一面?zhèn)渚瓶畲�，可汗、閼氏把盞，定素臣南面，中席；天生西南，僉席；飛娘東南面。僉席；春燕、秋鴻旁席�？珊古闼爻�，臺(tái)吉陪天生，閼氏陪飛娘，居次陪春燕、秋鴻。令胡婦作天魔之舞，胡笳之樂(lè)，盡歡而罷。

　　是晚，即宿可汗帳中，令可汗陪宿。飛娘與閼氏同宿。天生住臺(tái)吉帳中，令臺(tái)吉陪宿。春燕、秋鴻與居次同宿。素臣鼾聲如雷，蒸氣如云。天生睜目酣睡，紅須直豎。飛娘連衣趺睡，帳外偶有聲息，蹶然而起，一躍數(shù)丈，伺察無(wú)故，仍回趺坐。春燕、秋鴻忽隱忽現(xiàn)，出入無(wú)方。素臣等便坦然睡臥，可汗等四人卻驚心吊膽，一夜不曾合眼。

　　天明，俱伏于地，稱為天神下降，忙去修表備貢，各部中去提取喇嘛、羅漢。驚動(dòng)了胡虜男婦十?dāng)?shù)萬(wàn)人，俱要看文太師金面。各部落中，惟毛里孩臼部?jī)蓡T虜將，桑哥、阿沙不花最為勇杰，聞素臣膂力非常，欲求攀臂，懇滿魯都轉(zhuǎn)達(dá)。滿魯都不敢，搖頭示意。素臣因胡人尚力，許其攀試。兩將大喜，一將上前攀扯不動(dòng)，跪下說(shuō)道：“太師神力，一人自攀不動(dòng)；可許兩人雙攀兩臂否？”素臣笑道：“使得。”兩將跪下，磕一個(gè)頭，站將起來(lái)，左右齊攀。素臣兩臂如生鐵鑄成，不動(dòng)分毫。兩將忽然掣出匕首，向素臣脅下便刺。素臣大喝一聲，兩手一分，兩拳擊去，把兩將頭顱打得粉碎。天生、飛娘已躥至前，一手提著一虜將，刀劍亂削，如切蘿卜甘蔗一般，劈作數(shù)十段，熱氣蒸蒸，鮮血縷縷，肉俱跳動(dòng)，骨盡分離。把滿魯都嚇壞，跪在地下，叩頭流血，看的虜人無(wú)不膽碎，環(huán)跪匍伏，不能仰視�？珊�、閼氏，居次只是發(fā)抖，面無(wú)人色。

　　素臣攙起臺(tái)吉道：“不必驚慌，非汝之罪也！”令各虜俱起立。將喇嘛淫惡世仇之處，細(xì)細(xì)開(kāi)示，令各部落盡數(shù)拿解，如隱藏一名，即掃蕩其營(yíng)。眾虜中有因素臣開(kāi)示懇切，汗流淚落，知恨喇嘛之惡的；有知噠賴?yán)�嘛神通是假，不甚信服的；其迷而不悟者，又畏素臣神勇無(wú)敵，怕送性命，不得不從。陸續(xù)拿解，至初三日已齊集，連本游牧，共有三百余僧。令解開(kāi)纏布，各露陽(yáng)物，只十歲以內(nèi)的三十余名，尚屬童體；其十二三歲者，即已破體脫頭。將未破體者，責(zé)令蓄發(fā)還俗；已破體而未成丁者，即為閹割；其余已成丁者，俱行處決。眾虜驚懼說(shuō)：“必是佛爺為甚事惱了天爺，差這文太師下界，來(lái)滅佛爺子孫！我們是何等人，還敢合他拗強(qiáng)，只年年去進(jìn)貢就是了！”

　　初四日，諸事已備，頭營(yíng)兵二百名到。初五日，治酒起行，天生、滿魯都為前隊(duì)，素臣、可汗為中隊(duì)，飛娘、春燕、秋鴻、閼氏、居次為后隊(duì)，前引后護(hù)，及押送貢物，并歷年俘獲者，約有一二千人。一路先見(jiàn)老營(yíng)逃回之虜，次見(jiàn)東西兩路敗回之虜，可汗等聽(tīng)一回，怕一回，更知老營(yíng)被獲婦女孩童，俱沒(méi)殺害，無(wú)一淫污，個(gè)個(gè)感激素臣仁德。滿魯都方信居次所言未受污辱是真，重復(fù)跪在素臣馬前，涕泣感謝。

　　初九日，至紅鹽池，以神及奚奇等十二將，尹雄及熊、鳥(niǎo)等二十四將，俱來(lái)接見(jiàn)。素臣詢其戰(zhàn)事，以神道：“奚將軍等遵令，駐兵會(huì)治、兩騾境上，聲言留待文爺大兵；虜師即撤了鞏昌之圍，分守泰州、安定。兩處都接戰(zhàn)一回，依著文爺用伏，虜兵敗回，便不敢出戰(zhàn)。兩城百姓見(jiàn)射進(jìn)檄文，說(shuō)文爺領(lǐng)大兵十萬(wàn)，不日前來(lái)，速殺虜師，開(kāi)門(mén)出迎，可免降賊之罪，便紛紛鬧動(dòng)。虜帥恐懼，已想棄城回套，熊奇一到，林將軍便依令草檄，說(shuō)：“公相已遣別師，破了東虜，剿滅了老營(yíng)，速行投降，若俟大兵臨境，便不準(zhǔn)投款矣'把虜首挑著號(hào)令，再將血書(shū)信物射入。虜師膽落，城內(nèi)百姓一齊發(fā)作，便倉(cāng)皇逃走。林將軍分兵，與熊奇做兩處埋伏。奚、葉兩將在后追襲，前后夾擊，虜兵大敗而逃。以神便依文爺鈞令，留林軍鎮(zhèn)撫百姓，搜滅余虜。以神同奚、葉二將，分左右翼，盡力窮追，復(fù)遇宦將軍等層層伏起，虜師勢(shì)窮，只得投降。”尹雄道：“尹雄依令，說(shuō)公相半夜忽發(fā)心疼，諸將俱免參，內(nèi)帳宮女，卻仍舊歡笑耍跳。虜師疑是前計(jì)，把各營(yíng)撤退數(shù)十里，守住隘口，尹雄便每日操練軍士。預(yù)備干糧。三日后，金將軍到來(lái)，便寫(xiě)下檄文，說(shuō)公相已破老營(yíng)，西路虜兵已遣別將破降，把虜首挑去號(hào)令，射入血書(shū)信物，與邢將軍并力攻打，虜師疑神疑鬼，魄散魂飛，詐于次日投降。我兵亦將計(jì)就計(jì)，緩其攻擊。是夜拔寨俱退，尹雄依令緩進(jìn)，俟其撤伏，并力窮追，虜兵自相踐踏，死者無(wú)算。再遇著元將軍層層伏發(fā)，虜兵逃脫無(wú)幾。虜師及把都等百十余人，力竭投降。”呈上書(shū)札兩封道：“果不出公相所料，此在虜營(yíng)所得汪鑒密書(shū)。公相遲到三日，延安為此賊所賣(mài)矣！尹雄恐汪鑒有變，令邢將軍統(tǒng)領(lǐng)京兵，回延防守，并沿路搜剿余孽，故未到此。”素臣解孛羅忽亦思、馬因扎加思蘭之縛，令其去見(jiàn)郎主及妻孥等。兩帥出來(lái)，跪在地下只是磕頭道：“太師威德至于此，北人不復(fù)反矣！”是日兵駐老營(yíng)。

　　次日，殺牛宰馬，犒宴可汗君臣。宴畢，東西兩虜帥俱跪于地，說(shuō)：“太師神勇，萬(wàn)古無(wú)匹；隨行諸將，自必俱有過(guò)人之技，可否恩賜一觀？”素臣道：“將在謀而不在勇；汝等既以力為尚，不妨令諸將略見(jiàn)所長(zhǎng)。”因令植竿二百步外，掛一金錢(qián)，令諸將射之，虜中選出善射，俱不能中。素臣挽弓連發(fā)九矢，俱中金錢(qián)之眼。兩帥匍匐贊頌道：“太師乃天上人也！請(qǐng)觀諸將。”素臣因命尹雄連發(fā)三矢，令奚奇等十二將，各發(fā)一矢，亦俱中錢(qián)眼。兩虜帥愧服。素臣復(fù)命奚奇對(duì)射。奚奇等對(duì)立在百步之外，各引弓發(fā)矢，箭俱向喉頸中擦過(guò)，離不得一分、半分，把眾帥都嚇壞了。素臣喝聲：“��！”臨了那一箭，便直貫喉嚨中來(lái)，各人把口一承，交咬住十二枝利矢，前來(lái)繳令，素臣問(wèn)兩虜帥：“能與對(duì)射否？”兩虜帥頸紅面赤，連稱不敢。

　　素臣指著一架石峰，令天生、飛娘登峰舞劍。天生飛站峰尖，飛娘即另趨一峰之尖，較低丈許。舞起神劍，如兩團(tuán)白雪，舞完收劍，從萬(wàn)點(diǎn)梅花中，落出一個(gè)虬髯異人，一個(gè)紅綃俠女。兩人復(fù)作攻擊之勢(shì)，自上落下，自下躍上，四把劍尖，不離心口，縱橫擊撞，勢(shì)若飛鴻。兩人俱是真實(shí)本領(lǐng)。虜將中有能識(shí)者，俱贊不容口，稱為神技，素臣候二人下峰，即命金硯上落。金硯疾趨而上，如彈打高枝，下，如石投深澗。身輕比燕，勢(shì)捷同梭，連上七回，連下七回，素臣揮手乃止，把眾虜看得色動(dòng)神飛，連聲喝采。素臣回顧春燕、秋鴻及男女飛卒二十二人，各應(yīng)一聲”得令”，便四面直趨而上。春燕、秋鴻站立峰尖，二十人攢在四周，各持手中之刀，互相擊刺。日光中耀著兩個(gè)觀音，十個(gè)紅孩，十個(gè)龍女，四十四把寶刀，二十二條繡褲，七十二幅紅裙，如風(fēng)翻白雨，浪打朱崖。春燕、秋鴻更有幻術(shù)，越顯得刀鋒閃爍，百道光芒。自可汗至把都，自閼氏至胡婦，無(wú)不咋舌驚嘆，說(shuō)：“都是天上下來(lái)的，非凡人也！”素臣把手一揮，二十二人疾趨而下，仍是臻臻美婦，及十二三歲眉清目秀，齒白唇紅，披發(fā)垂鬟，嬌嬌滴滴的童男、童女。素臣復(fù)命天生、飛娘、金硯、以神、春燕、秋鴻及男女飛卒，作跳營(yíng)之戲。諸人一躍而上，就這營(yíng)跳到那營(yíng)，此帳跳落那帳，粉粉滾滾，碌碌離離，猛如虎豹，矯若龍蛇，捷等猿猴，輕同燕雀。素臣一揮手，便都攛落面前，齊齊站立。

　　可汗君臣，匍匐駭汗。素臣道：“以為我之力，何難蕩滅爾國(guó)，將爾等妻孥皆俘為妾婢！緣上帝好生，皇上不嗜殺人，我體天心君心，故許爾乞降。以后當(dāng)洗心滌慮，不可再生異志，致舉國(guó)滅亡之禍也！”可汗君臣夫婦，俱痛哭流涕，立誓：年年進(jìn)貢，世為大明藩籬，不敢有一人一騎，入套犯邊。眾虜俱呼：“大可汗萬(wàn)歲！太師千歲！北人永遠(yuǎn)不復(fù)反矣！”素臣傳令，次日班師。將老營(yíng)內(nèi)凡系中國(guó)婦夫，俱資送回家；擄掠之物，分犒將士；原系虜中駝畜等物，及諸婦女，俱全數(shù)還虜。諸虜心悅誠(chéng)服，激切感謝。被擄婦女及諸將士，歡聲如雷。

　　十一日，令尹雄押送可汗、臺(tái)吉，飛娘押送閼氏、居次至延安，派守候旨。獨(dú)帶金硯、以神，赍了降表回朝。天生等一班男將，春燕等一班女將，俱押著降人貢物，隨后班師。

　　十四日，至居庸關(guān)，管關(guān)守備來(lái)接，始知皇帝已傳位太子，稱居仁壽宮矣。且道皇帝緣何傳位？皇帝自素臣出師，即傳旨，于十五日行論功行賞禮。太子以素臣及諸應(yīng)受賞臣現(xiàn)俱北征，請(qǐng)俟凱旋，并論戰(zhàn)功，一同封賞�；实鄄辉�。至期發(fā)駕，乘肩輿，至乾清官。忽見(jiàn)紀(jì)淑妃南面高坐，安貴妃披頭散發(fā)，頸系汗巾，匍匐階下。兩旁內(nèi)侍宮女，各持赤棒，拷打貴妃，皇帝大驚，忙令回輿，至陸妃宮中，戰(zhàn)栗不已。陸妃問(wèn)之不答，但傳旨，改于十八日行賞。到十八日，俟日出良久，換了步輦，蓮座前左右令二宮娥捧劍侍立，輦前輦后，多列護(hù)衛(wèi)，內(nèi)侍俱執(zhí)兵仗，再到乾清宮�；实塾谑�字沈香槅內(nèi)，留心注視，仍見(jiàn)紀(jì)妃拷打貴妃，更加利害，血流遍體，哀號(hào)之聲，慘不可聽(tīng)，紀(jì)妃怒目視帝，嚇得冷汗直淋，復(fù)令回輦，又改期二十一日，太子等俱不知何故，吏戶兵禮四部官員，及一切執(zhí)事人等，累得要死。卻不敢不預(yù)備守候。到了二十一日，皇帝傳了太子去陪輦，再加扈衛(wèi)，更鳴鑼擊鼓，鏡吹兢作，響聲如雷，以驚散陰氣。誰(shuí)知一上乾清宮殿后臺(tái)階，即聞安貴妃哀叫慘苦，并紀(jì)妃怒喝之聲，皇帝嚇壞，忙令回輦。回至何妃宮內(nèi)，滿面失色，心跳不已。

　　太子涕泣問(wèn)故，皇帝良久長(zhǎng)嘆一聲道：“汝母作祟，不欲朕視朝矣！”說(shuō)罷，仰臥龍床，即起怪病。在宮習(xí)見(jiàn)宮女及何、陸二妃侍側(cè)，便照舊歡喜耍笑，飲食言語(yǔ)如常；一見(jiàn)生人，即心跳手顫，滿身汗出。惟太子、太后、皇后三人，尚可見(jiàn)面，然亦不能久，久則其病即發(fā)。如此數(shù)日，便宣告太子入宮，命內(nèi)閣草詔傳位，改明年為宏治元年。太子泣奏：“圣體違和，只須令太醫(yī)診治，即可痊愈，臣死不敢奉詔！”皇帝道：“上天不欲朕臨朝，故先令汝母擋朕三次，復(fù)令朕得此怪疾；朕意已決，勿再瀆陳，致發(fā)朕病也！”太子痛哭而出，去見(jiàn)陸妃，求與何妃勸奏，并欲知紀(jì)妃阻駕之事。何陸二妃委曲勸諫。皇帝才把三次看見(jiàn)紀(jì)妃拷打貴妃之事說(shuō)出，道：“朕若視朝，必由乾清，何忍再見(jiàn)貴妃受苦？且紀(jì)妃怒朕，恐更有禍，即無(wú)此疾，朕亦不敢復(fù)至乾清，況得此怪疾乎？不如早傳東宮，以遂紀(jì)妃之愿，或不去凌殘貴妃，并怨朕也！人生行樂(lè)耳，將來(lái)遷居仁壽宮，當(dāng)與二妃長(zhǎng)枕大被，共為歡樂(lè)，把安吉所進(jìn)秘器秘冊(cè)，仙丹仙酒，一一試用，老此溫柔鄉(xiāng)中，朕愿足矣！”兩妃知不能勸，回復(fù)太子。

　　太子向紀(jì)妃影里，焚香禱告：“皇上失于不知，望母妃保護(hù)圣禮，勿記前嫌！”說(shuō)罷，痛哭，復(fù)至清寧宮，求太后挽回。太后沉吟道：“此事不特不能挽回，亦不必挽回。父?jìng)髯邮�，與理無(wú)違，即敬承父命可也！”太子痛哭流涕，不肯奉詔。太后勸不從，復(fù)命張、真二妃共勸。太子道：“父皇春秋尚富，寡人若居然南面，乃衛(wèi)出公、唐肅宗之流耳，有死而已，詔不敢奉也！”太后道：“此非楚郡主不能勸！”因急宣郡主過(guò)宮。

　　郡主勸奏道：“唐肅宗未奉明皇之命。今殿下系親受皇上之命，判若黑白，豈可混同？唐堯禪立于舜，臣尚可以承君，豈子不可以承父？堯可因倦勤而授舜，皇上獨(dú)不可因倦勤而授殿下乎？天子之視天下，如庶民之視其家；父以家事授子，子憚勞而不承，即為不孝！皇上以天下之事授殿下，殿下憚勞而不受，豈得為孝乎？孟子云：“民為重，社稷次之，君為輕。'皇上無(wú)疾時(shí)，尚不能利澤蒼生，奠安社稷；今得此心疾，豈復(fù)能勵(lì)精圖治？殿下受詔，即可利澤而莫安之，上自九廟百靈，下及九州萬(wàn)姓，式憑禱祀而求之者；奈何昧圣賢之明訓(xùn)，違君父之治命，而置社稷蒼生于膜外耶？昔朱壽皇承高宗之命，廟號(hào)孝宗。殿下誠(chéng)遵奉詔旨，代皇上宵衣旰食之勞，而致皇上玉食錦衣之奉，以天下養(yǎng)，孝之大也！出公逆父，殿下從父，事正相反；若不奉詔，則出公拒父之身，殿下拒父之命，竊恐轉(zhuǎn)有相類耳！望殿下熟思之！”太子大悟，收淚謝教。太后大喜道：“老身固知非郡主，不能回東宮固執(zhí)之見(jiàn)也！”

　　太子回至東宮，內(nèi)閣已奉有皇帝手敕，上表勸進(jìn)。太子三辭，然后受詔。遵皇帝命，以明年元旦，告祀天地宗社。至清寧宮朝拜太后，仁壽宮朝拜皇帝、皇后，且袞冕，御奉天殿。百官上表稱賀，朝拜嵩呼。尊周太后為太皇太后，皇帝為太上皇，王皇后為皇太后，冊(cè)立張妃為皇后，真妃為皇妃，王長(zhǎng)子厚照為皇太子。詔告天下，遣官祭告闕里孔子廟，及歷代帝王陵寢，岳鎮(zhèn)海瀆，名山大川。大赦天下。以劉健為東閣大學(xué)士，封張定為順侯，洪文為詹事府詹事，趙日為兵部左侍郎，劉大夏為兵部右侍郎，戴珊為刑部右侍郎，皇甫毓昆為左副都御史，召王恕為吏部右侍郎，馬文升為戶部右侍郎，袁靜為工部右侍郎，文真為翰林院修撰，賜覃青蟒玉，以懷恩為司禮監(jiān)太監(jiān)，其余各官，俱加一級(jí)，照舊供職。惟不改元，仍稱成化十一年耳。

　　素臣聞太子登極，喜而不寐。次日四更上馬，至德勝門(mén)，俟門(mén)啟，即入，至午門(mén)，隨班入朝，進(jìn)上降表。新天子大喜，忙下御座，謝失于迎候之罪，即欲替素臣解甲。素臣力辭。天子道：“朕于青宮已言之矣，先生肯令朕自食其言乎？奏凱獻(xiàn)俘之禮，當(dāng)擇日舉行；今且為先生卸甲換袍，以實(shí)前言，且符詩(shī)箴也！”因令內(nèi)監(jiān)取過(guò)蟒服冠帶，親手除卸素臣盔甲，脫換已畢，賜坐賜茶。親降玉音，進(jìn)素臣為華蓋、謹(jǐn)身兩殿大學(xué)士，兼吏兵二部尚書(shū)如故，改輔國(guó)公為鎮(zhèn)國(guó)公，祿視鎮(zhèn)國(guó)將軍，歲千石，賜黃金千兩，白金萬(wàn)兩。封水氏為鎮(zhèn)國(guó)太夫人，田氏為鎮(zhèn)國(guó)夫人，首妾?jiǎng)⑹蠟橘t烈夫人，長(zhǎng)子為鎮(zhèn)國(guó)世子，加蔭兩子，一子為尚寶司丞，一子為錦衣衛(wèi)僉事，追贈(zèng)高曾祖父四代，如其官。命楚王赴延安行受降禮，免可汗、閼氏、臺(tái)吉、居次入都。

　　朝罷，百官散班，延素臣入乾清宮，細(xì)問(wèn)平虜事之。素臣一一奏聞，兼奏修復(fù)三受降城。天子驚喜非常。極口贊頌：“先生之神速，乃至于此，可一雪土木之恥矣！”當(dāng)即降旨兵工二部，著遼東衛(wèi)都指揮尹雄督修。素臣復(fù)呈上汪鑒密書(shū)，天子大悟道：“有讒先生于上皇者，朕屢加察訪，未得其人；今乃知為汪永也。此二人皆臧寧黨羽故耳！”即降旨：汪永革去太監(jiān)，發(fā)司禮勘問(wèn)；汪鑒拿交刑部治罪。素臣問(wèn)浙江之事，天子道：“靳仁已據(jù)全漸，復(fù)得江南、山東沿海諸州縣；賴先生密計(jì)，屢奏捷音。現(xiàn)止據(jù)紹興一府未下，不日可平。倭奴猝犯，為島長(zhǎng)況如日、鐵面所破，早晚將入京獻(xiàn)俘矣。”說(shuō)罷，即命懷恩伺候素臣，自去仁壽官奏聞平虜之事。

　　懷恩捧住素臣兩腿，只顧磕頭。素臣用力扯起道：“老太監(jiān)尊為司禮，與下官同屬王臣，怎如此過(guò)禮？”懷恩道：“在鳳陽(yáng)時(shí)，那一日不想磕頭，卻惟恐磕不成；今日磕成了，便是天大的造化，說(shuō)是過(guò)禮嗎？懷恩到了鳳陽(yáng)，才知道靳直、景王黨羽已遍天下，南倭、北虜、廣苗！各處蜂起，山東、江西又激變良民，上皇巡幸登、萊，在賊閹掌握，天子幽廢清寧，入逆藩網(wǎng)羅。此時(shí)懷恩，日夕以淚洗面，惟思以三尺帛殉國(guó)家之難耳！萬(wàn)一之想，便渴望公相，而大廈將領(lǐng)，恐非一木所能支，久懷此病，亦非一時(shí)所能療！夢(mèng)想不到公相一出頭，即如大風(fēng)振落，一掃而空，神武至此，真令人嚇?biāo)�，愧死！出太上于虎狼之口，救圣駕于水火之中，存一線之社稷，復(fù)萬(wàn)里之山河。即日日磕頭，何足伸懷恩感激迫切之鄙懷耶！”

　　須臾，天子回宮，與素臣同用早膳畢，傳旨擺宴謹(jǐn)身殿，宣皇甫毓昆，洪文兩臣陪宴。

　　天子咨詢時(shí)務(wù)之急，令素臣口授，懷恩手書(shū)，金相、長(zhǎng)卿參酌。素臣口授十事道：“此如治病，先攻其毒；毒盡而后可議復(fù)原之劑也！”懷恩呈上天子看時(shí)，是止內(nèi)操、去西廠、汰僧道、斥傳奉、罷織造、撤鎮(zhèn)守、停采辦、禁齋醮、清冤獄、赦債逋十事。天子贊道：“真醫(yī)國(guó)手也！”仍命兩臣參酌，兩臣俱辭無(wú)可復(fù)參，因立付內(nèi)閣詔行。

　　內(nèi)侍奏：“筵宴已齊，應(yīng)用何樂(lè)？”天子命仍用前年優(yōu)童，仍演《滿床笏》，席面上亦仍前擺設(shè)。正待入席開(kāi)場(chǎng)，清寧宮內(nèi)待，奉太皇太后懿旨，請(qǐng)駕過(guò)宮。天子慌忙入內(nèi)，素臣等鵠立而俟。良久駕到，輦內(nèi)排列五個(gè)孩童，一個(gè)頭帶八梁冠，貂蟬雉尾，身著赤羅衫，腰系白玉帶；兩個(gè)七梁冠，籠巾，貂蟬，赤羅玉帶，不插雉尾；一個(gè)五梁冠，金帶，玉佩；一個(gè)二梁冠，銀帶、玉佩；輦止，挨次而下。素臣認(rèn)得頭一個(gè)是龍兒，便知后四個(gè)是麟、鳳、鵬、鰲，知水夫人已至，心頭突突地跳個(gè)不住。暗付：五兒止三人受職，如何卻有冠服？鳳、鰲兩兒，并似駙馬服飾，是何緣故？

　　只見(jiàn)天子笑容可掬的說(shuō)道：“先生恭喜，太夫人已入都，現(xiàn)在清寧宮。朕與先生，以師弟為君臣，今又成婚姻矣！”指著鳳、鰲兩兒道：“此兩賢郎，已為朕館甥矣。”素臣跪辭。天子扶起道：“太皇太后久有此心，朕與兩宮亦同此念，已預(yù)制駙馬冠服以待。今早太夫人至京，太皇太后及各宮俱有所遺，太夫人帶了世子入謝。太皇太后便將四位賢郎俱宣入宮。看著相貌精神，與選駙馬之法適合，把皇后、皇妃俱喜壞了。皇妃原欲與劉夫人以姊妹朕姻，故即選中鳳兒；皇后便選中了鰲兒。將鳳兒三品之服，移蔭鵬兒；鳳、鰲兩兒，即賜以駙馬冠服。太夫人已勉強(qiáng)承太皇太后之命，先生何可辭也！”素臣只得謝恩。

　　五子俱向素臣一跪，不叩首。向金相、長(zhǎng)卿鞠躬，卻退即排立于后。天子大喜道：“幼而知禮，真英物也！”命另設(shè)一席，五子排坐。優(yōu)童演唱，每一出，天子親奉一觴，素臣跪受，五子必俱跪陪。素臣為天于扶挽，必俟素臣起，乃起。自始至終，俱無(wú)失禮。天子暗暗稱奇。在殿諸人，無(wú)不屬目嘆羨。演完正本，天子慨然道：“汾陽(yáng)但有戰(zhàn)功，亦止如先生之一毛耳，尚封王爵；而先生力辭，使朕何以為懷？惟謹(jǐn)承先生之志，以為報(bào)耳！”因命內(nèi)侍取過(guò)筆硯，拂箋揮墨，御制一詩(shī)，以贈(zèng)素臣。詩(shī)云：

　　掃盡妖星興自豪，歸朝無(wú)復(fù)藉霜刀；

　　五星德聚南天秀，十事功成北斗高；

　　師濟(jì)禹、皋方作合，孤窮楊、墨豈能逃？

　　老人衣帛歌王政，不著當(dāng)年敝缊袍。

　　天子道：“后半乃先生素志也，朕雖不敏，請(qǐng)嘗試之！”素臣頓首道：“此須元?dú)庵貜?fù)，再進(jìn)蕩滌之劑；故臣于十事內(nèi)，只說(shuō)個(gè)汰字，恭瀆圣制，臣敢不敬謹(jǐn)承命！”

　　天子道：“太夫人已出宮，朕不敢久留先生！”因賜素臣肩輿，內(nèi)侍舁至殿前。素臣奏：“杠有龍頭、龍尾，靠褥衣幔墜索皆黃，臣死不敢奉旨！”天子乃易青氈、紅云子轎衣、紅靠褥墜索，素臣力辭不獲，只得謝恩。天子賜素臣休沐十日，小內(nèi)侍十六人，司閽宮女十六名司巾櫛，撤御前蓮燭、爐、絳紗燈，賜五子小車(chē)各一輛，金豆各一盤(pán)，鼓樂(lè)導(dǎo)送歸第。

　　因金相、長(zhǎng)卿同路，素臣不便獨(dú)坐肩輿，并賜二人于紫禁城內(nèi)乘馬。天子欲候素臣于殿前上輿，方始回宮。素臣力辭不獲，只得叩首謝恩，疾趨而出。內(nèi)侍便把肩輿抬出后右門(mén)，請(qǐng)素臣上輿。金相、長(zhǎng)卿乘馬先行。府中迎接之轎，便空抬在后。輿前宮女，一對(duì)對(duì)手執(zhí)絳紗燈、金香爐、紗籠蓮燭導(dǎo)引，全副鼓樂(lè)吹打不歇。文恩、未容、奚勤牽馬旁護(hù)，五輛小車(chē)隨后徐行。出了內(nèi)西華門(mén)，文恩等亦各上馬，執(zhí)事人役，赤棒金瓜，黃羅傘扇，燈籠火把，前呵后擁，至四牌樓大街，已見(jiàn)府前張燈結(jié)彩，烜赫光輝。素臣在肩輿中，憂思滿懷，暗忖：“富貴已極，恩寵無(wú)倫，日中則昃，此其時(shí)矣！將何道以處之？”下了肩輿，因文恩等照料公子下車(chē)，內(nèi)侍宮人不識(shí)路徑，尚在趔趄，素臣見(jiàn)母心急，便直趨正寢。只見(jiàn)田氏、璇姑等，簇?fù)硪幻滥凶樱�在房穿著自己的紗帽圓領(lǐng)，仙鶴補(bǔ)服，相貌亦儼然無(wú)二。秋香眼快，先見(jiàn)素臣，大驚小怪的說(shuō)道：“又一個(gè)太師來(lái)了！”正是：

　　蝶化莊周周化蝶，蕉藏鹿夢(mèng)夢(mèng)藏蕉。

　　總評(píng)：

　　道教之元虛惑人者，黃梁一夢(mèng)。佛教之幻妄惑人者：踏蘆渡江、吞針吐鴿等事，四十八回之照妖鏡，已將呂翁幻術(shù)一破而空。此回更將妖僧之幻妄，確鑿鑒指破根源，即使達(dá)摩等復(fù)生，百喙莫辨，雖皆為下等人說(shuō)去，而鐵案已招，非蚍蜉所能搖撼矣。龍虎破，而降伏之羅漢空；火蓮破，而踏蘆之達(dá)摩空；吞針破，而吐鴿之鳩摩羅什空；入壁、易頭咒魘破，而一切幻僧之法俱空。大秦、天竺一段議論，真如照妖秦鏡，千古妖狐精魅，悉現(xiàn)原身。天下第一奇文，亦天下第一篤論也。讀之放歌狂舞，不能已已。

　　但說(shuō)大秦、天竺，俱有幻民，可汗群臣未必遽信。妙在春燕、秋鴻活口現(xiàn)在，吞針、隱形，幻法同科。而素臣仍然故我，喇嘛已易狗頭，幻民之?dāng)?shù)乃更高于圣僧之神通。然后大秦、天竺一段議論，信而有征證，可汗君臣信心全失。乃知八十一回奢么他、精走之獻(xiàn)技、不特滄海樓掛線，全為此處理根也。曲折經(jīng)營(yíng)，良工心苦，乃成絕世奇文。

　　各露陽(yáng)物，喇嘛淫惡立見(jiàn)，何以胡人供養(yǎng)，不覺(jué)察也。凡有大喇嘛，自稱神通法力者，俱當(dāng)以此法，驗(yàn)而戮之。

　　北人不復(fù)反矣，一回中見(jiàn)三見(jiàn)，俱以攻心得之。不擄掠，不奸淫，力足盡敵，而全其生命。皆所以攻其心也，征苗蠻者，當(dāng)奉為寶訓(xùn)。

　　或疑太子即位，系何等大事，豈有不詔示軍營(yíng)，直待至居庸關(guān)始知之理。緣軍營(yíng)在延安，而素臣獨(dú)向可汗游牧襲，執(zhí)其君臣而回老營(yíng)，即于老營(yíng)星騁入京，俱無(wú)由知傳位之事也。故于天子謝罪下，注明素臣馬快，金硯、以神足快，探報(bào)不及，否則大將軍凱旋而天子不知，亦大破綻矣。天子且不知素臣何日至，可汗游牧何日回，老營(yíng)何日班師，又何從頒詔耶？素臣不知即位，天子不知班師，方見(jiàn)用兵之神。

　　太子聞傳位之命，而泣奏、而痛淚，而求何、陸，求紀(jì)妃，求太后，哀痛迫切，出于至誠(chéng)，精忠純孝，古今無(wú)兩。居青宮者，當(dāng)奉為寶訓(xùn)。

　　紅豆一段議論，使太子之嫌疑之見(jiàn)，如紅爐點(diǎn)雪，總妙在以太子所謂孝為不孝，與明者言當(dāng)逆而折之，如是如是。

　　素臣所陳十事，急先務(wù)之謂也，若不論先后，一概鋪張，欲速則不達(dá)矣。建文幼年，迂儒變法，至改官制，尤極可笑。焉得如素臣者，為秉國(guó)鈞也哉！

　　素臣以辟邪為志，宜乎？首見(jiàn)諸行，乃天子惓惓請(qǐng)?jiān)�，而素臣反欲遲待，他日知此意者，乃可辟邪。否則拓跋宇文之續(xù)耳，于圣道何裨邪？回來(lái)美男子，寫(xiě)得弄幻怕人，其離魂耶？其妖物耶？吾孰從而測(cè)之。