第一百十八回　 陌路種成荊樹(shù)喜連今日之枝　 深宮賜出夭桃誰(shuí)識(shí)當(dāng)年之木

　　素臣疾趨入房，那美男便躲入里房。見(jiàn)水夫人安坐微笑，知必有緣故，便放下心。先拜見(jiàn)老母，次與妻妾相見(jiàn)，五子及家人仆婢，內(nèi)侍宮人，俱叩見(jiàn)過(guò)。素臣方問(wèn)：“衣冠者何人？”

　　水夫人道：“一樁大喜事教你得知，衣冠者，乃汝同胞之妹也！”素臣驚喜道：“母親并從未說(shuō)生有妹子。”水夫人未及回言，那美男子已換了女裝出見(jiàn)。素臣驚異道：“孩兒已在竇店見(jiàn)過(guò)，只覺(jué)面目熟識(shí)，因男女裝飾不同，想不起就是像著孩兒；方才改了男裝，竟與鏡中所見(jiàn)自己面貌無(wú)二，卻又忘記竇店所見(jiàn)之人。如今仍復(fù)女裝，便忽記起。母親說(shuō)是同胞，自然胞妹無(wú)疑了。但從前如何相失，現(xiàn)在如何復(fù)得，請(qǐng)母親細(xì)細(xì)指示。”

　　水夫人道：“此我從前出京，于車(chē)上動(dòng)了胎氣，落草即死之女也。連我也不知有此女在世，何況于汝？老身亦嘗說(shuō)過(guò)，但只說(shuō)是死，不說(shuō)是生。那年汝父放了廣東學(xué)道，我已懷有重身，出京時(shí)，在車(chē)上顛播了一日，至夜，宿在竇店。三更時(shí)，腹中大痛，忙去喚了穩(wěn)婆，收下生來(lái)，絕無(wú)聲息，說(shuō)是已死之女胎。汝父見(jiàn)我暈昏，忙著人去請(qǐng)醫(yī)生，一心只顧著我，便急急賞了穩(wěn)婆。文嫗便把我一條舊綢裙包裹血孩，托那穩(wěn)婆帶去掩葬。我于五更方才蘇醒，即匆匆上車(chē)。后來(lái)文嫗說(shuō)起，包裹時(shí)尚有一絲游氣，只不知后來(lái)如何。我前日進(jìn)京，復(fù)宿竇店。那穩(wěn)婆他卻認(rèn)得我，我卻不認(rèn)得他。他因問(wèn)我：“可是二十五年前，在此生產(chǎn)的一位文老夫人么？'我道：“正是。'他因說(shuō)起血孩之事：“那年夫人命老婦去掩葬時(shí)，卻得不死，老婦因抱轉(zhuǎn)來(lái)送還夫人，夫人去已去了。后來(lái)有全各村的全先生見(jiàn)了，因愛(ài)他相貌，收回家去，取名遺珠。那全先生的娘子，卻才生一位官官，故一體養(yǎng)大了，即配為夫妻。如今約有二十五六歲�，F(xiàn)生一男一女，各皆三五歲光景。'我因命文虛接來(lái)，見(jiàn)彼面貌與汝無(wú)二，卻也不疑。我即帶進(jìn)京來(lái)，與汝相會(huì)。”

　　素臣更喜得鼻涕眼淚俱出。水夫人因命遺珠見(jiàn)了素臣，遺珠靦靦腆腆，與素臣見(jiàn)過(guò)禮。然后素臣說(shuō)起：“天子降恩，寵踰非禮，恩過(guò)其分，孩兒畏如烈火，竟不知何道可以消弭，望母親訓(xùn)示？”水夫人道：“加官封贈(zèng)，尚主蔭子，我在宮中已知。太皇太后賜我鳳轎一乘，龍頭壽杖一根；皇太后賜我及媳婦冠帔各一襲，奩具各一副，皇后賜媳婦翟轎一乘，賜我與媳婦紅綾行障二具，坐障一具，賜三姐碧油轎車(chē)一乘，大鶴羽掌扇二把；皇妃賜大姐冠帔一襲，翠轎一乘，行障二具，坐障一具。我不乘鳳轎，把四角飛鳳香圓寶蓋彩結(jié)除去，已經(jīng)謝恩。汝謝恩時(shí)，當(dāng)更叩謝。媳婦及大姐、三姐，明日亦須至宮門(mén)叩謝。至汝能履盛美而恐懼，乃君子之道；但一味恐懼，便將成患得患失之鄙夫。汝遇明主，受此殊恩，當(dāng)朝夕納誨，啟沃君心，夙夜靖共，勤勞王事，登斯民于三五，臻治術(shù)于唐、虞，此即持盈保泰之道，一切計(jì)較禍福之心，皆私心也！古來(lái)名臣，俱為明哲保身四字所誤；慎勿走錯(cuò)路頭，負(fù)上天篤生之意，辜圣主倚注之衷。君子有終身之憂，而無(wú)一朝之患，汝豈不聞之乎？”素臣如夢(mèng)方醒，身心俱泰。跪地受教，贊嘆不已。

　　素臣起來(lái)，即至東宅，去見(jiàn)兄嫂，與古心各敘別后之事，因進(jìn)言道：“上皇、皇上兩次賜爵，哥哥何尚服青衫？”古心道：“絕仕進(jìn)以全性，你那年到浙江去，已嘗言之，我豈食言而肥者乎？今日至京，尚未知皇上新命，故止投揭吏部，力辭庶常；明日當(dāng)并力辭修撰之命也。”素臣乃不復(fù)言。

　　回至水夫人房中，已是二更，重令丫鬟等換蠟煮茗，與遺珠對(duì)坐而談。先問(wèn)遺珠家事，遺珠道：“全氏家傳訓(xùn)蒙，至公公已五世矣。全各村百門(mén)俱姓全，俱守祖訓(xùn)，只讀經(jīng)書(shū)，不應(yīng)舉業(yè)，教學(xué)亦只教經(jīng)書(shū)，不教舉業(yè)。每節(jié)只放館三日，年節(jié)十日，有一定限制。父子兄弟雖同在一門(mén)教授，若館地各別，即終歲不相往來(lái)，無(wú)一刻荒誤館課。祖宗傳下經(jīng)書(shū)，百門(mén)奉為格式，注解精核簡(jiǎn)約，字畫(huà)音韻，無(wú)一訛錯(cuò)。故凡系富貴之家，有訓(xùn)蒙子弟，無(wú)不向全各村求師，合村無(wú)一失館之人，只不能分身去兩家坐館。生下子弟，幼時(shí)則父兄隨帶館中讀書(shū)，長(zhǎng)大則出而教館，無(wú)一別業(yè)，無(wú)一別圖。婦女便只業(yè)紡織縫補(bǔ)，不習(xí)刺繡之事。男女俱衣布素，食蔬果，惟時(shí)節(jié)祭祀，才買(mǎi)魚(yú)肉。用度既省，男得束修，女有絲布之利，家家飽暖，無(wú)一饑寒。涿州、良鄉(xiāng)、房山、固安各州縣，自縉神以及小康，并府吏胥徒之家，有曾讀過(guò)書(shū)者，大半系全氏之徒。故全各村雖無(wú)一秀才、監(jiān)生，而從不受人欺侮。其視狀元、宰相，如浮云然。妹夫生性更是執(zhí)拗，與妹子各別。妹子說(shuō)：“男兒當(dāng)以孔子為宗，特鳥(niǎo)獸不可與同群耳，己饑己溺，當(dāng)存天下一家之心。'妹夫說(shuō)：“鄉(xiāng)鄰有斗者，雖閉戶可也！塵視軒冕，沮、溺丈人，真我同志！'因此夫妻雖敬愛(ài)不失，而所好不合，未能如鼓瑟琴也。”

　　素臣擊節(jié)嘆賞，暗忖：妹子頗有見(jiàn)識(shí)，亦通文義；妹夫亦出俗情之外，愈加歡喜。因道：“夫唱婦隨，居室之正道。夫以好唱之，婦即以夫之所好隨之；則夫婦之好合，而如鼓瑟琴之和矣。若好不合，則不和，不和則雖克竭敬愛(ài)，而貌合情離，與從夫之義悖矣，夫如好，非所好，違理蔑義，則當(dāng)幾諫，如子之事父母，感之以誠(chéng)，諭之于道，委曲以匡救之；若但所見(jiàn)不同，無(wú)害于理，即當(dāng)凜從夫之義，屈志以就之。故梁君有舉案之妻，鮑子有挽鹿之?huà)D，皆隨夫唱，以垂令名。妹夫沮、溺之見(jiàn)，亦今之梁、鮑也；妹子何獨(dú)執(zhí)已見(jiàn)，而不從其所好耶？”

　　水夫人在床上說(shuō)道：“汝兄之言是也，宜謹(jǐn)志之！”遺珠感悟受教。素臣復(fù)問(wèn)其平日所讀何書(shū)？翁夫名號(hào)？自己與子女年歲？遺珠道：“公公名守性，字真。妹夫名身，字抱愚。妹子今年二十六歲，與妹夫同庚。生一子一女，子隱兒，五歲，女遁兒，三歲。讀過(guò)五經(jīng)、四書(shū)、孝經(jīng)、小學(xué)、列女傳、小本古文，日記、故事、千家神童詩(shī)、武經(jīng)七書(shū)，看過(guò)字匯、綱目、五子性理，俱是家中所有，訓(xùn)蒙所用者，此外便一無(wú)所知。”

　　素臣道：“讀過(guò)之書(shū)，可能明白貫串？”遺珠道：“貫串固然不能，只明白也是自己想頭，不知可是真正明白。”素臣因略叩以經(jīng)書(shū)之義，問(wèn)三十六宮，則云：“六子相交十八卦，一卦兩宮，故曰三十六宮。”問(wèn)虞書(shū)、堯典，則云：“二帝同典，四臣同謨；若依古文尚書(shū)，文氣便截不住，隔不斷。”問(wèn)詩(shī)序真假，則云：“鄭詩(shī)不應(yīng)專(zhuān)刺鄭忽；衛(wèi)武公恐沒(méi)這許多年紀(jì)；狡童更不似鄭忽；小子亦難指厲王。”問(wèn)夏時(shí)冠周月，則云：“就經(jīng)文無(wú)冰，六月雨，十月雨雪、隕霜、殺菽等節(jié)，若非周月，恐時(shí)令不對(duì)，以書(shū)經(jīng)十二月元祀例之，則即位應(yīng)在子月；今稱(chēng)春，則夏時(shí)冠周月亦是。”問(wèn)仲春大會(huì)男女，則云：“奔則為妾，奔字自然作不備禮講了�？謺�(huì)字亦當(dāng)作會(huì)計(jì)會(huì)字講，若作會(huì)合說(shuō)，周公便非圣人，王政便成亂政。”問(wèn)父母在，不許友以死，則云：“恐是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒者之言；身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，讀孝經(jīng)一書(shū)便知。許友以死，直是亂道！”問(wèn)論語(yǔ)大旨，則云：“圣人重學(xué)不重悟，學(xué)在求仁，仁以孝悌為本，忠信為主。”問(wèn)大學(xué)大旨，則云：“誠(chéng)意固然吃緊；若不格物致知，則意不可得而誠(chéng)。”問(wèn)中庸大旨，則云：“歸宿在一誠(chéng)字，誠(chéng)須擇執(zhí)，執(zhí)又須擇學(xué)問(wèn)思辨，與格物致知，同一求誠(chéng)之要。中庸復(fù)指出人一己百。弗得弗措，尤為后學(xué)津梁。”問(wèn)孟子大旨，則云：“孟子之功，在指出五性之端，使異端邪說(shuō)，無(wú)從置喙。”問(wèn)武經(jīng)大旨，則云：“仁義禮智信五者，缺一不可；嚴(yán)字已包在禮字內(nèi)，似屬添出。但武經(jīng)七書(shū)，不及孔子'臨事而懼，好謀而成'八字；以七書(shū)只說(shuō)得好謀而成，少卻臨事而俱一副本領(lǐng)也。”

　　素臣大驚，大喜道：“妹子真奇才異人也！愚兄博覽群書(shū)，熟聞母訓(xùn)，始得一知半解。妹子讀不多幾部書(shū)，又無(wú)名師指示，自出靈心，獨(dú)得真解，天分之高，孰與比倫？若不迷失在外，自幼即多讀古書(shū)，受母親訓(xùn)示，識(shí)見(jiàn)必高出愚兄多多矣！”遺珠道：“妹子聞人傳說(shuō)二哥事業(yè)，驚為天人，自恨身非男子，不能負(fù)笈相從，得開(kāi)廣志意；以妹子視二哥，真如培塿之于泰、華，溝洫之于江海耳！二哥怎反這般謬獎(jiǎng)起來(lái)？”

　　水夫人道：“女兒學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)不及玉佳，而天分甚高，玉佳卻非謬獎(jiǎng)。孔子所以說(shuō)：“十室之邑，必有忠信。'女兒以后若能勤學(xué)好問(wèn)，便不枉卻聰明矣！”遺珠起立，襝衽受教。復(fù)問(wèn)素臣道：“二哥說(shuō)在竇店見(jiàn)過(guò)妹子，妹子從不輕出閨門(mén)，二哥從何處見(jiàn)來(lái)？”素臣笑道：“妹子說(shuō)不出閨門(mén)，怎伏在道旁觀看皇帝？我因百姓擁擠，恐誤行期，又因上皇寵以非禮，故托病臥車(chē)。那日起身太早，把車(chē)子雜入宮人車(chē)后，春燕等女車(chē)之前，明明看見(jiàn)是妹子面貌，難道另有其人嗎？”

　　遺珠太息道：“不出閨門(mén)四字，真是格言！”妹子自十歲以后，即知此四字，亦即守此四字。去冬被伯婆、叔婆們?cè)偃龜x掇，說(shuō)：“皇上過(guò)去，即清了道，沒(méi)一個(gè)男人；俺門(mén)有屋在道旁，候皇帝過(guò)了，出去看一看皇妃、宮女，宮車(chē)過(guò)完，仍回屋去，有何妨礙？公公及妹夫，也說(shuō)是千年一度的事，看看不妨。把妹子說(shuō)活，才出來(lái)一看。誰(shuí)知已被男人看見(jiàn)，豈不可羞？”

　　水夫人道：“廣西之事，張順等回來(lái)已知。京中及山東之事，文恩等也約略說(shuō)過(guò)。你把延安之事，說(shuō)與我知道。”素臣大概稟知。水夫人道：“半夜里，領(lǐng)二三十人，殺入延州城內(nèi)，是臨事而懼嗎？女兒把八字分開(kāi)，便非真解，非懼不能成，成字內(nèi)，即有懼字。武經(jīng)七書(shū)亦只講得一謀字，尚遺卻成字也。孫、吳諸人，何嘗不成？然只算得僥幸，非圣人之我戰(zhàn)則克。玉佳知謀而不知懼，亦只讀得武經(jīng)，不會(huì)讀得論語(yǔ)也！后當(dāng)切切戒之！”素臣跪受明訓(xùn)。遺珠亦爽然若失。水夫人道：“時(shí)已四鼓，可起去睡罷，五更尚須待漏謝恩，有話明日再說(shuō)。”素臣答應(yīng)起來(lái)，進(jìn)里間歇息。遺珠亦關(guān)上紗窗，去陪水夫人睡覺(jué)。素臣喜得佳妹，睡夢(mèng)中只顧笑醒轉(zhuǎn)來(lái)。一連幾醒，已是五更，忙忙的上輿入朝。

　　謝恩已畢，天子賜御制”四征不定萬(wàn)國(guó)來(lái)同”賦，復(fù)留至文華殿小宴。天子道：“聞生生新得令妹，太夫人胎教定是不凡，但未聞庭訓(xùn)，不識(shí)已通詩(shī)禮否？”素臣將夜間問(wèn)答之言，述了一遍，道：“天分雖不甚高，卻較臣為勝。”天子咋舌道：“古今無(wú)價(jià)之寶，聚于一門(mén)！前見(jiàn)諸郎，嘆為難父難子；閱令兄辭宮揭，以為難兄難弟；今聞述令妹，又屬難兄難弟矣！朕亦新得一妹，謹(jǐn)訂與先生為妾，變可稱(chēng)難夫難妾！令妹則當(dāng)延入宮中，教授皇后、皇妃及諸皇妹，如曹大家、宋若華等故事，先生其勿辭！”素臣戰(zhàn)栗，奏辭賜婚。天子道：“上皇甚疑先生，若此姻不就，疑必更甚；朕實(shí)左右為難，望先生為朕屈，并為上皇屈！昔堯以二女妻舜，況朕妹非上皇所生，尚系郡主乎？已有旨令皇甫、東方二卿為媒，先生歸第，稟命于太夫人可也。”

　　素臣見(jiàn)說(shuō)到稟命，不敢再辭，宴畢歸第，即稟知水夫人。水夫人道：“金相、始升已來(lái)說(shuō)過(guò)，我亦力辭。始升進(jìn)來(lái)，復(fù)苦切勸諫，也說(shuō)是天子左右為難。媳婦們回來(lái)，又述太皇太后懿旨，說(shuō)郡主賢教，力勸我作主，只得應(yīng)允下了�；噬弦讯�了二十日婚期，雖奉旨不必備禮，然仍當(dāng)告廟親迎，以尊天子，勿竟以妾待之。至汝妹之事，應(yīng)由彼翁婿主之，汝為奏聞可也。”素臣見(jiàn)水夫人已允，無(wú)可奈何，只得去料理行聘之事。向吏部領(lǐng)了誥命。一面祭告祖先，并告賜婚之事。古心、素臣率領(lǐng)妻妹子侄，排班拜賀水夫人，仆婢等俱叩賀過(guò)。再是妹侄諸妾諸婢仆，叩賀素臣、田氏。璇姑先拜水夫人，次拜素臣、田氏，然后受素娥、湘靈、五子、三侄，婢仆的拜賀。遺珠亦向璇姑萬(wàn)福道喜。

　　是日，本府同居親友，南邊隨來(lái)的云北父子來(lái)見(jiàn)，并道封贈(zèng)賜婚之喜。發(fā)帖請(qǐng)大媒。內(nèi)閣翰詹，五府六都等各堂上官拜賀，忙個(gè)不了。晚來(lái)仍欲宿水夫人房中，水夫人道：“婚期在二十，帝妹不可以妾禮待之，是夜即當(dāng)成婚。汝與媳婦等相離已久，今夜當(dāng)宿媳婦房中，以次輪過(guò)三姐，恰好湊著婚期，便于君臣之道，兩無(wú)礙矣。”素臣依命，至田氏房中。略問(wèn)龍兒學(xué)課，見(jiàn)其應(yīng)對(duì)詳明，暗忖：哥哥教法正當(dāng)，此兒資性亦在中人以上。隨口出一對(duì)道：

　　”呂蒙三日而刮魯肅之目，初學(xué)須知！”

　　龍兒躬身答道：

　　”項(xiàng)橐八歲而為孔子之師，后生可畏；”

　　素臣笑道：

　　”口出大言，何尚伏櫪垂銜，不吐驊騮之氣？”

　　龍兒躬身應(yīng)道：

　　”根生泰岳，因而干霄蔽日，獨(dú)標(biāo)松柏之奇。”

　　素臣道：“歸德于父，這才不失為子者之道！因而對(duì)何尚，雙關(guān)亦巧，此必三姐所教。”田氏道：“三妹閑著，就出對(duì)給孩子們對(duì)，弄得五個(gè)孩子，個(gè)個(gè)口舌利便；鰲兒小龍兒兩歲，還更出尖哩！”素臣因復(fù)出一對(duì)，與麟兒道：

　　”有錢(qián)者，麟也；無(wú)錢(qián)者，牛也；汝其有錢(qián)之牛乎？”

　　麟兒應(yīng)聲成對(duì)道：

　　”踢斗者，魁乎？失斗者，鬼乎？?jī)耗颂叨分�鬼也�?rdquo;

　　素臣笑道：“黃口孩童，乃欲大魁天下乎？”麟兒還認(rèn)作出對(duì)與他，即對(duì)道：“白衣宰相，何難再見(jiàn)吳中也！”素臣甚喜，各賜果餌。龍兒叩謝起來(lái)，拱立而食，投果核于壁角。麟兒叩謝素臣，并叩田氏，食果存核，即藏于懷。素臣訓(xùn)責(zé)龍兒道：“你比兄弟大了兩歲，反不如彼之知禮！父母一也，止知謝父，不知謝母；君父一也，你讀過(guò)五經(jīng)，豈不知賜果懷核之禮乎？讀而不行，猶勿讀也！”龍兒跪地，滿面發(fā)赤。素臣復(fù)加賞麟兒。

　　十七日，宿璇姑房中，見(jiàn)鳳兒于燈下看歷書(shū)，推算節(jié)氣表，因出一對(duì)道：

　　”一百六日為寒食，須知寒食乃訛傳；”

　　鳳兒跪下說(shuō)道：“便要求教父親？”素臣道：“令你對(duì)對(duì)，怎把話來(lái)隔斷？”那知鳳兒接口說(shuō)道：

　　”二十八宿非天行，請(qǐng)問(wèn)天行之真度？”

　　素臣方知即是對(duì)對(duì)，并非求教寒食訛傳典故，笑謂璇姑道：“不意反入小兒疑城，兼使我無(wú)可置辭。”因抱坐于膝，說(shuō)道：“日月星辰有象，故有躔度可求；天惟積氣，莫窮其高，焉知其度？?jī)阂嗲笃淇芍�者耳�?rdquo;

　　十八日，輪著素娥，留云北父子進(jìn)房小酌。素臣陪過(guò)大媒，因勸云北，不得不陪飲，便覺(jué)頗有醉意。云北辭出，素臣起送，見(jiàn)鵬兒在外間看書(shū)，問(wèn)是何書(shū)。素娥道：“奴不許他看醫(yī)書(shū)，偏要偷看。”素臣隨口說(shuō)道：

　　”徐長(zhǎng)卿苦酒送云北，要見(jiàn)周公；”

　　鵬兒即對(duì)道：

　　”使君子牽牛望江南，欲求黃石。”

　　素臣道：“此兒乃知諷我乎？”送出房來(lái)，見(jiàn)院中雨濕，虎兒打滑，又隨口道：

　　”狗毛雨落兩三時(shí)，虎兒子細(xì)！”

　　鵬兒在后，應(yīng)聲而對(duì)道：

　　”羊角風(fēng)高九萬(wàn)里，鵬子逍遙！”

　　素臣回房，謂素娥：“我志在攘斥異端，而此兒出語(yǔ)皆有老意，殊可怪也！”

　　十九日，至湘靈房中，見(jiàn)有駕山詩(shī)集，素臣大笑：“六歲小兒已起有別號(hào)，無(wú)怪今之成人矣！”隨手揭看兩頁(yè)，問(wèn)湘靈曾否潤(rùn)色。晴霞道：“是真本哩，小姐替他改削，他另謄一本，說(shuō)真者是真，改者是改，不可混同。”因取過(guò)那一本，素臣對(duì)勘，暗忖：“改本固佳；真本亦大有心思，殊可畏也！”因見(jiàn)內(nèi)抄錄少陵秋興八首，即隨手指著第六首韻腳，限作”四征不庭萬(wàn)國(guó)來(lái)同”律詩(shī)一首，刻定燭痕，晴霞送上一副文房小具。鰲兒不慌不忙，拂箋濡墨，先寫(xiě)題，次寫(xiě)詩(shī)，須臾呈上。素臣與湘靈問(wèn)答任公、任母、鴻儒、素文家常，未及說(shuō)完，刻的燭痕，尚余十分之五。舉目看時(shí)，是：

　　賦得四征不庭萬(wàn)國(guó)來(lái)同，【限少陵秋興第六首原韻】：

　　尚父鷹揚(yáng)四戰(zhàn)功，普天深勒夢(mèng)魂中；

　　蚩尤旗掩千年氣，王會(huì)圖成萬(wàn)國(guó)風(fēng)；

　　南北有心皆矢赤，東西無(wú)血更流紅；

　　書(shū)生空抱安邊策，只譜歌詩(shī)頌我翁。

　　素臣笑道：“乳臭小兒亦稱(chēng)書(shū)生耶？”因田氏夸其出尖，遂以三光日月星絕對(duì)試之。鰲兒竭力搜索，不能成對(duì)，羞得面紅頸赤。素臣因以東坡兩對(duì)示之。鰲兒笑道：“孩兒要對(duì)得切當(dāng)，專(zhuān)在天文地理上去思量，故想不出。若四始風(fēng)雅頌可對(duì)；則六脈寸關(guān)尺，一牢牛羊豕，俱可對(duì)矣。再通融些，則一門(mén)公卿長(zhǎng)，九章勾弦股，五府僉同督，六曹郎員主，九賦上中下，五音清平濁，六子長(zhǎng)中少，百年幼壯老，俱可對(duì)矣。孩兒想來(lái)，只有六爻天地人可對(duì)，無(wú)奈平仄不調(diào)。九族父母妻，亦犯此病。若四德元亨利，可以取巧一時(shí)；則本朝無(wú)子男之爵，五等公侯伯亦可對(duì)矣。北方無(wú)入聲，向北人可對(duì)四聲平上去矣。吳無(wú)君，無(wú)大夫，向我們吳人�？蓪�(duì)五音角徵羽矣。再牽扯些，則調(diào)謔沒(méi)心肝人，可對(duì)五臟脾肺腎；調(diào)謔沒(méi)面目人，可對(duì)五事言思聽(tīng)；調(diào)謔沒(méi)黑白人，可對(duì)五色青黃赤矣。孩兒不信蘇東坡是這樣笨人，對(duì)出這樣不切當(dāng)?shù)膶?duì)來(lái)！”素臣道：“胡說(shuō)！四始風(fēng)雅頌，雖非天文，究是的對(duì)，如何可說(shuō)他笨？”鰲兒道：“這對(duì)孩兒早便想著，因不切當(dāng)，沒(méi)敢說(shuō)出來(lái)。”素臣笑謂湘靈：“楊修、孔融之早慧，今乃知其不誣！但我至七歲始學(xué)作詩(shī)，母親猶以為戒；至屬對(duì)則尤不講求。汝乃汲汲導(dǎo)之，徒以詩(shī)對(duì)夸灶，無(wú)益也！”

　　二十日一早，鸞吹到京，見(jiàn)過(guò)水夫人，即請(qǐng)遺珠相見(jiàn)道：“女兒一到，即聞母親新得了姐姐，女兒幾乎喜殺！”水夫人道：“我因你臨產(chǎn)，不得同行，非常記掛；方才知你路上平安，又生了男外孫，也是喜壞！小姐，快出來(lái)見(jiàn)了大小姐。”鸞吹道：“如今有了姐姐，女兒的行次，要改換了。”水夫人道：“我已定下了，不必更改。”因把合家稱(chēng)謂之法述知。

　　遺珠出來(lái)，對(duì)面平拜。田氏等陸續(xù)相見(jiàn)。鸞吹道：“母親，怎姐姐相貌，竟與二哥無(wú)異？”秋香道：“前日小姐穿了太師爺?shù)墓�服，還像得多哩！”遺珠臉漲通紅，好生沒(méi)趣。素臣進(jìn)見(jiàn)，互相叫喜。鸞吹道：“二哥是重重疊疊的喜，也賀不得許多，請(qǐng)問(wèn)那一件最喜！”素臣道：“誅逆靖亂，事關(guān)君國(guó)，拜爵追封，榮及祖父，慶幸之心，自應(yīng)居最；但俱屬意中之事。惟得妹乃意想所不到，故一時(shí)喜躍，迥出尋常。至于賜婚，則不特不敢喜，且憂懼之甚也！”水夫人道：“那晚宿在老身房中，至四更始睡，還只顧笑醒轉(zhuǎn)來(lái)，可知他是喜極哩！”鸞吹點(diǎn)頭稱(chēng)嘆。

　　素臣賜婚，雖知郡主非上皇所生，卻因天子主婚，宮中迎娶，仍以公主之禮待之。至晚，公服告廟，至內(nèi)東門(mén)內(nèi)，行親迎禮�？ぶ魃�轎，素臣執(zhí)雁，欲跪進(jìn)于內(nèi)使。內(nèi)使宣旨辭跪，乃立授內(nèi)使。欲再拜，復(fù)宣旨辭拜。乃先回，俟于府門(mén)�？ぶ鬓I至，素臣揭簾。因未立祠堂，同至影堂謁拜。內(nèi)使宣旨，曳郡主拜氈后素臣一席。至寢室，內(nèi)侍復(fù)宣旨，辭相向再拜禮，請(qǐng)素臣側(cè)立，受郡主兩拜。將就座，進(jìn)饌合巹，內(nèi)侍又宣旨，令素臣東北僉坐，郡主西坐。合巹畢，送入洞房，共效于飛。

　　一個(gè)堂堂宰相，蟒袍玉帶有光輝。一個(gè)赫赫王姬，霞披翟冠多氣色。一個(gè)能征慣戰(zhàn)，鐵錚錚陣上女將軍；一個(gè)蕩虜平苗，骨稜稜宇內(nèi)奇男子。一個(gè)說(shuō)燈光下看不清嬌模樣，似曾相識(shí)燕歸來(lái)；一個(gè)說(shuō)被窩中提不起舊根由，無(wú)可奈何花落去。一個(gè)說(shuō)老皇帝團(tuán)生作熟弄假成真，幾回膽戰(zhàn)魂驚，有甚心腸呼妹妹；一個(gè)說(shuō)小阿奴覆雨翻云，興妖作怪，一到天明日出，將何面目見(jiàn)婆婆。

　　次日五更，素臣先醒，在枕上看那郡主的姿容，越看越疑。悄悄的把帳子掛起，放進(jìn)燭光。定眼細(xì)認(rèn)，忽然想起，猛吃一驚。正是：

　　無(wú)情每遇多情女，知法偏為犯法人。

　　總評(píng)：

　　得妹之妙，總論詳言之矣，然使相見(jiàn)時(shí)蹊徑稍平，便減氣色；情理稍礙，便入玄虛。今借改裝入筆，而以秋香之大驚小怪，弄成牛鬼蛇神，已平添無(wú)限氣色。至水夫人敘出原委，按之情理，絲毫無(wú)礙，使極奇之事，化為極平復(fù)，不入玄虛一路，方為絕世希有之文。

　　素臣承寵而懼，已是上等本領(lǐng)，而水夫人儆以”患得患失之鄙夫，”不特為長(zhǎng)樂(lè)，老一輩人頂門(mén)下釘，兼為范少伯、張留侯指出一條坦平大道，使素臣疑懼盡釋?zhuān)瑲w并一心，致君澤民，以成至治，真不愧女圣人之目也。古來(lái)名臣。俱為明哲保身四字所誤，包括許多史事，垂為不朽格言，豈稗官家所能夢(mèng)見(jiàn)。

　　全氏祖訓(xùn)固屬有為而發(fā)，然能守此，便屬天地間第一福人，真使?fàn)钤�宰相，如浮云之過(guò)太虛，無(wú)足稍垂一盼。作者于武陵源外，別開(kāi)一境，夸我神游心賞，如醉如夢(mèng)，文章之感人如是！

　　遺珠一女子，乃存已饑已溺之心，真不愧素臣之妹。而素臣即示以倡隨之正道，亦是頂門(mén)一針。千古有才有志之女，鄙夷其夫，獨(dú)行其意，甚或怨天尤人，憔悴放縱者，亟讀此文數(shù)十百遍，痛悔前非，以圖后效，庶不負(fù)作者垂教之苦心。

　　遺珠論經(jīng)書(shū)，俱得大旨。周禮尤為獨(dú)發(fā)之秘，”周公便非圣人，王政便成亂政”，真是鐵案山招。

　　遺珠論武經(jīng)，已是上等見(jiàn)識(shí)，不意水夫人之議論，更出天外也。”非懼不能成。成字內(nèi)便有懼字，”子之所慎者，戰(zhàn)。而曰：我戰(zhàn)必克。有以夫？

　　五子皆會(huì)對(duì)對(duì)，恐嫌呆板，故用田氏”口舌便利”四字，以靈活之。而麟兒一對(duì)，一誤認(rèn)而對(duì)鳳兒一對(duì)，鰲兒不成對(duì)，惟龍兒，鵬兒各兩對(duì)，龍則先笑后贊，鵬則兩俱疑怪，無(wú)一雷同。且四兒只對(duì)對(duì)，鰲兒并賦詩(shī)，四兒雖成對(duì)，多止于兩，鰲兒雖不成對(duì)對(duì)，反至于十八。而其中或問(wèn)學(xué)課，或賜果餌，或看醫(yī)書(shū)歷書(shū)，或拖入私親小酌，或夾入丫環(huán)村語(yǔ)，種種靈活，何有呆板之病。

　　郡主賜婚，必猜是紅豆矣，何乃越看越疑，玄之又玄，幾乎玄殺。