同異第四十一

上士聞道,勤而行之。

上士聞道,自勤苦竭力而行之。

中士聞道,若存若亡。

中士聞道,治身以長(zhǎng)存,治國(guó)以太平,欣然而存之,退見(jiàn)財(cái)色榮譽(yù),惑於情欲,而復(fù)亡之也。

下士聞道,大笑之。

下士貪狠多欲,見(jiàn)道柔弱,謂之恐懼,見(jiàn)道質(zhì)樸,謂之鄙陋,故大笑之。

不笑不足以為道。

不為下士所笑,不足以名為道。

故建言有之:

建,設(shè)也。設(shè)言以有道,當(dāng)如下句。

明道若昧,

明道之人,若闇昧無(wú)所見(jiàn)。

進(jìn)道若退,

進(jìn)取道者,若退不及。

夷道若纇。

夷,平也。大道之人不自別殊,若多比類(lèi)也。

上德若谷,

上德之人若深谷,不恥垢濁也。

大白若辱,

大潔白之人若汙辱,不自彰顯。

廣德若不足,

德行廣大之人,若愚頑不足也。

建德若偷,

建設(shè)道德之人,若可偷引使空虛也。

質(zhì)真若渝,

質(zhì)樸之人,若五色有渝淺不明也。

大方無(wú)隅,

大方正之人,無(wú)委屈廉隅。

大器晚成,

大器之人,若九鼎瑚璉,不可卒成也。

大音希聲,

大音猶雷霆待時(shí)而動(dòng),喻當(dāng)愛(ài)氣希言也。

大象無(wú)形,

大法象之人,質(zhì)樸無(wú)形容。

道隱無(wú)名。

道潛隱,使人無(wú)能指名也。

夫惟道,善貸且成。

成,就也。言道善稟貸人精氣,且成就之也。

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