輕重乙第八十一

桓公曰,“天下之朝夕可定乎?”管子對(duì)曰:“終身不定�！被腹�曰:“其不定之說,可得聞乎?”管子對(duì)曰:“地之東西二萬八千里,南北二萬六千里。天子中而立,國之四面,面萬有余里。民之入正籍者亦萬有余里。故有百倍之力而不至者,有十倍之力而不至者,有倪而是者。則遠(yuǎn)者疏,疾怨上。邊境諸侯受君之怨民,與之為善,缺然不朝,是無子塞其涂。熟谷者去,天下之可得而霸?”桓公曰:“行事奈何?”管子對(duì)曰:“請(qǐng)與之立壤列天下之旁,天子中立,地方千里,兼霸之壤三百有余里,佌諸侯度百里,負(fù)海子男者度七十里,若此則如胸之使臂,臂之使指也。然則小不能分于民,準(zhǔn)徐疾羨不足,雖在下不為君憂。夫海出泲無止,山生金木無息,草木以時(shí)生,器以時(shí)靡?guī)?泲水之鹽以日消。終則有始,與天壤爭(zhēng),是謂立壤列也。”

武王問于癸度曰:“賀獻(xiàn)不重,身不親于君;左右不足,友不善于群臣。故不欲收穡戶籍而給左右之用,為之有道乎?”癸度對(duì)曰:“吾國者衢處之國也,遠(yuǎn)秸之所通、游客蓄商之所道,財(cái)物之所遵。故茍入吾國之粟,因吾國之幣,然后,載黃金而出。故君請(qǐng)重重而衡輕輕,運(yùn)物而相因,則國策可成。故謹(jǐn)毋失其度,未與民,可治?”武王曰:“行事奈何?”癸度曰:“金出于汝、漢之右衢,珠出于赤野之末光,玉出于禺氏之旁山。此皆距周七千八百余里,其涂遠(yuǎn),其至阨。故先王度用于其重,因以珠玉為上幣,黃金為中幣,刀布為下幣。故先王善高下中幣,制下上之用,而天下足矣�！�

桓公曰,“衡謂寡人曰:‘一農(nóng)之事必有一耜、一銚。一鐮、一鎒、一椎、一铚,然后成為農(nóng)。一車必有一斤、一鋸、一釭、一鉆、一鑿、一銶、一軻,然后成為車。一女必有一刀、一錐、一箴、一鉥,然后成為女。請(qǐng)以令斷山木,鼓山鐵。是可以無籍而用盡。’”管子對(duì)曰:“不可。今發(fā)徒隸而作之,則逃亡而不守;發(fā)民,則下疾怨上,邊竟有兵則懷宿怨而不戰(zhàn)。未見山鐵之利而內(nèi)敗矣。故善者不如與民,量其重,計(jì)其贏,民得其十,君得其三。有雜之以輕重,守之以高下。若此,則民疾作而為上虜矣�！�

桓公曰:“請(qǐng)問壤數(shù)�！惫茏訉�(duì)曰:“河?諸侯,畝鐘之國也。?,山諸侯之國也。河?諸侯常不勝山諸侯之國者,豫戒者也。”桓公曰:“此若言何謂也?”管子對(duì)曰:“夫河?諸侯,畝鐘之國也,故谷眾多而不理,固不得有。至于山諸侯之國、則斂蔬藏菜,此之謂豫戒。”桓公曰:“壤數(shù)盡于此乎?”管子對(duì)曰:“未也。昔狄諸侯,畝鐘之國也,故粟十鐘而錙金,程諸侯,山諸侯之國也,故粟五釜而錙金。故狄諸侯十鐘而不得倳戟,程諸侯五釜而得倳戟,十倍而不足,或五分而有余者,通于輕重高下之?dāng)?shù)。國有十歲之蓄,而民食不足者,皆以其事業(yè)望君之祿也。君有山海之財(cái),而民用不足者,皆以其事業(yè)交接于上者也。故租籍,君之所宜得也;正籍者,君之所強(qiáng)求也。亡君廢其所宜得而斂其所強(qiáng)求,故下怨上而令不行。民,奪之則怒,予之則喜。民情固然。先王知其然,故見予之所,不見奪之理。故五谷粟米者,民之司命也;黃金刀布者,民之通貨也。先王善制其通貨以御其司命,故民力可盡也�！�

管子曰:“泉雨五尺,其君必辱;食稱之國必亡,待五谷者眾也。故樹木之勝霜露者不受令于天,家足其所者不從圣人。故奪然后予,高然后下,喜然后怒,天下可舉�！�

桓公曰:“強(qiáng)本節(jié)用,可以為存乎?”管子對(duì)曰,“可以為益愈,而未足以為存也。昔者紀(jì)氏之國強(qiáng)本節(jié)用者,其五谷豐滿而不能理也,四流而歸于天下。若是,則紀(jì)氏其強(qiáng)本節(jié)用,適足以使其民谷盡而不能理,為天下虜。是以其國亡而身無所處。故可以益愈而不足以為存,故善為國者,天下下,我高;天下輕,我重;天下多,我寡。然后可以朝天下�！�

桓公曰:“寡人欲毋殺一士,毋頓一戟,而辟方都二,為之有道乎?”管子對(duì)曰:“涇水十二空,汶、淵、洙浩滿,三之於。乃請(qǐng)以令使九月種麥,日至日獲,則時(shí)雨未下而利農(nóng)事矣�！被腹�曰:“諾�！绷钜跃旁路N麥,日至而獲。量其艾、一收之積中方都二。故此所謂善因天時(shí),辨于地利而辟方都之道也。

管子入復(fù)桓公曰:“終歲之租金四萬二千金,請(qǐng)以一朝素賞軍士�！被腹�曰:“諾�！币粤钪凉钠谟谔┲壑�野期軍士�；腹�乃即壇而立,寧戚、鮑叔、隰朋、易牙,賓須無皆差肩而立。管子執(zhí)枹而揖軍士曰:“誰能陷陳破眾者,賜之百金。”三問不對(duì)。有一人秉劍而前,問曰:“幾何人之眾也?”管子曰:“千人之眾�！薄扒�人之眾,臣能陷之。”賜之百金。管子又曰:“兵接弩張,誰能得卒長(zhǎng)者,賜之百金�！眴栐�:“幾何人卒之長(zhǎng)也?”管子曰:“千人之長(zhǎng)�！薄扒�人之長(zhǎng),臣能得之。”賜之百金。管子又曰:“誰能聽旌旗之所指,而得執(zhí)將首者,賜之千金�！毖阅艿谜邏厩�人,賜之人千金。其余言能外斬首者,賜之人十金。一朝素賞,四萬二千金廓然虛。桓公惕然太息曰:“吾曷以識(shí)此?”管子對(duì)曰:“君勿患。且使外為名于其內(nèi),鄉(xiāng)為功于其親,家為德于其妻子。若此,則士必爭(zhēng)名報(bào)德,無北之意矣。吾舉兵而攻,破其軍,并其地,則非特四萬二千金之利也�！蔽遄釉�:“善�！被腹�曰:“諾�！蹦苏]大將曰:“百人之長(zhǎng),必為之朝禮;干人之長(zhǎng),必拜而送之,降兩級(jí)。其有親戚者,必遺之酒四石,肉四鼎;其無親戚者,必遺其妻子酒三石,肉三鼎。”行教半歲,父教其子,兄教其弟,妻諫其夫,曰:“見其若此其厚,而不死列陳,可以反于鄉(xiāng)乎?”桓公終舉兵攻萊,戰(zhàn)于莒必市里。鼓旗未相望,眾少未相知,而萊人大遁。故遂破其軍,兼其地,而虜其將。故未列地而封,未出金而賞,破萊軍,并其地,擒其君。此素賞之計(jì)也。

桓公曰:“曲防之戰(zhàn),民多假貸而給上事者。寡人欲為之出賂,為之奈何?”管子對(duì)曰:“請(qǐng)以令:令富商蓄賈百符而一馬,無有者取于公家。若此,則馬必坐長(zhǎng)而百倍其本矣。是公家之馬不離其牧皂,而曲防之戰(zhàn)賂足矣�！�

桓公問于管子曰:“崇弟、蔣弟,丁、惠之功世,吾歲罔,寡人不得籍斗升焉,去。菹菜、咸鹵、斥澤、山間??不為用之壤,寡人不得籍斗升焉,去一。列稼緣封十五里之原,強(qiáng)耕而自以為落,其民寡人不得籍斗升焉。則是寡人之國,五分而不能操其二,是有萬乘之號(hào)而無干乘之用也。以是與天子提衡,爭(zhēng)秩于諸侯,為之有道乎?”管子對(duì)曰:“唯籍于號(hào)令為可耳。”桓公曰,“行事奈何?”管于對(duì)曰:“請(qǐng)以令發(fā)師置屯籍農(nóng),十鐘之家不行,百鐘之家不行,千鐘之家不行。行者不能百之一,千之十,而囷窌之?dāng)?shù)皆見于上矣。君案囷窌之?dāng)?shù),令之曰:‘國貧而用不足,請(qǐng)以平價(jià)取之子,皆案囷窌而不能挹損焉�！�君直幣之輕重以決其數(shù),使無券契之責(zé),則積藏囷窌之粟皆歸于君矣。故九州無敵,竟上無患�！绷钤�:“罷兵歸農(nóng),無所用之�！惫茏釉�:“天下有兵,則積藏之粟足以備其糧;天下無兵,則以賜貧甿,若此則菹菜、咸鹵、斥澤、山間??之壤無不發(fā)草:此之謂籍于號(hào)令�！�

管子曰:“滕魯之粟釜百,則使吾國之粟釜千;滕魯之粟四流而歸我、若下深谷者。非歲兇而民饑也,辟之以號(hào)令,引之以徐疾,施平其歸我若流水�！�

桓公曰:“吾欲殺正商賈之利而益農(nóng)夫之事,為此有道乎?”管子對(duì)曰:“粟重而萬物輕,粟輕而萬物重,兩者不衡立。故殺正商賈之利而益農(nóng)夫之事,則請(qǐng)重粟之價(jià)金三百。若是則田野大辟,而農(nóng)夫勸其事矣�！被腹�曰:“重之有道乎?”管子對(duì)曰:“請(qǐng)以令與大夫城藏,使卿、諸侯藏千鐘,令大夫藏五百鐘,列大夫藏百鐘,富商蓄賈藏五十鐘,內(nèi)可以為國委,外可以益農(nóng)夫之事�！被腹�曰:“善。”下令卿諸侯令大夫城藏。農(nóng)夫辟其五谷,三倍其賈。則正商失其事,而農(nóng)夫有百倍之利矣。

桓公問于管子曰:“衡有數(shù)乎?”管子對(duì)曰:“衡無數(shù)也。衡者使物一高一下,不得常固�！被腹�曰:“然則衡數(shù)不可調(diào)耶?”管子對(duì)曰:“不可調(diào)。調(diào)則澄。澄則常,常則高下不貳,高下不貳則萬物不可得而使固�！被腹�曰:“然則何以守時(shí)?”管子對(duì)曰:“夫歲有四秋,而分有四時(shí)。故曰:農(nóng)事且作,請(qǐng)以什伍農(nóng)夫賦耜鐵,此之謂春之秋。大夏且至,絲纊之所作,此之謂夏之秋。而大秋成,五谷之所會(huì),此之謂秋之秋。大冬營(yíng)室中,女事紡織緝縷之所作也,此之謂冬之秋。故歲有四秋,而分有四時(shí)。已有四者之序,發(fā)號(hào)出令,物之輕重相什而相伯。故物不得有常固。故曰衡無數(shù)。”

桓公曰,“皮干筋角竹箭羽毛齒革不足,為此有道乎?”管子曰:“惟曲衡之?dāng)?shù)為可耳。”桓公曰,“行事奈何?”管子對(duì)曰:“請(qǐng)以令為諸侯之商賈立客舍,一乘者有食,三乘者有芻菽,五乘者有伍養(yǎng)。天下之商賈歸齊若流水�！�