山權(quán)數(shù)第七十五

桓公問(wèn)管子曰:“請(qǐng)問(wèn)權(quán)數(shù)�！惫茏訉�(duì)曰:“天以時(shí)為權(quán),地以財(cái)為權(quán),人以力為權(quán),君以令為權(quán)。失天之權(quán),則人地之權(quán)亡�！被腹�曰:“何為失天之權(quán)則人地之權(quán)亡?”管子對(duì)曰:“湯七年旱,禹五年水,民之無(wú)?賣(mài)子者。湯以莊山之金鑄幣,而贖民之無(wú)?賣(mài)子者;禹以歷山之金鑄幣,而贖民之無(wú)?賣(mài)子者。故天權(quán)失,人地之權(quán)皆失也。故王者歲守十分之參,三年與少半成歲,三十一年而藏十一年與少半。藏三之一不足以傷民,而農(nóng)夫敬事力作。故天毀埊,兇旱水泆,民無(wú)入于溝壑乞請(qǐng)者也。此守時(shí)以待天權(quán)之道也。”桓公曰:“善。吾欲行三權(quán)之?dāng)?shù),為之奈何?”管子對(duì)曰:“梁山之陽(yáng)綪?、夜石之幣,天下無(wú)有�！惫茏釉�:“以守國(guó)谷,歲守一分,以行五年,國(guó)谷之重什倍異日。”管子曰:“請(qǐng)立幣,國(guó)銅以二年之粟顧之,立黔落。力重與天下調(diào)。彼重則見(jiàn)射,輕則見(jiàn)泄,故與天下調(diào)。泄者,失權(quán)也;見(jiàn)射者,失策也。不備天權(quán),下相求備,準(zhǔn)下陰相隸。此刑罰之所起而亂之之本也。故平則不平,民富則不如貧,委積則虛矣。此三權(quán)之失也已�！被腹�曰:“守三權(quán)之?dāng)?shù)奈何?”管子對(duì)曰:“大豐則藏分,阨亦藏分�！被腹�曰:“阨者,所以益也。何以藏分?”管子對(duì)曰:“隘則易益也,一可以為十,十可以為百。以阨守豐,阨之準(zhǔn)數(shù)一上十,豐之策數(shù)十去九,則吾九為余。于數(shù)策豐,則三權(quán)皆在君,此之謂國(guó)權(quán)。”

桓公問(wèn)于管子曰:“請(qǐng)問(wèn)國(guó)制。”管子對(duì)曰:“國(guó)無(wú)制,地有量�！被腹�曰,“何謂國(guó)無(wú)制,地有量?”管子對(duì)曰:“高田十石,間田五石,庸田三石,其余皆屬諸荒田。地量百畝,一夫之力也。粟賈一,粟賈十,粟賈三十,粟賈百。其在流策者,百畝從中千畝之策也。然則百乘從千乘也,千乘從萬(wàn)乘也。故地有量,國(guó)無(wú)策�！被腹�曰:“善。今欲為大國(guó),大國(guó)欲為天下,不通權(quán)策,其無(wú)能者矣�！�

桓公曰:“今行權(quán)奈何?”管子對(duì)曰:“君通于廣狹之?dāng)?shù),不以狹畏廣;通于輕重之?dāng)?shù),不以少畏多。此國(guó)策之大者也。”桓公曰:“善。蓋天下,視海內(nèi),長(zhǎng)譽(yù)而無(wú)止,為之有道乎?”管子對(duì)曰:“有。曰:軌守其數(shù),準(zhǔn)平其流,動(dòng)于未形,而守事已成。物一也而十,是九為用。徐疾之?dāng)?shù),輕重之策也,一可以為十,十可以為百。引十之半而藏四,以五操事,在君之決塞�！被腹�曰:“何謂決塞?”管子曰:“君不高仁,則國(guó)不相被;君不高慈孝,則民簡(jiǎn)其親而輕過(guò)。此亂之至也。則君請(qǐng)以國(guó)策十分之一者樹(shù)表置高,鄉(xiāng)之孝子聘之幣,孝子兄弟眾寡不與師旅之事。樹(shù)表置高而高仁慈孝,財(cái)散而輕。乘輕而守之以策,則十之五有在上。運(yùn)五如行事,如日月之終復(fù)。此長(zhǎng)有天下之道,謂之準(zhǔn)道�！�

桓公問(wèn)于管子曰:“請(qǐng)問(wèn)教數(shù)。”管子對(duì)曰:“民之能明于農(nóng)事者,置之黃金一斤,直食八石。民之能蕃育六畜者,置之黃金一斤,直食八石。民之能樹(shù)藝者,置之黃金一斤,直食八石。民之能樹(shù)瓜瓠葷菜百果使蕃袞者,置之黃金一斤,直食八石。民之能已民疾病者,置之黃金一斤,直食八石。民之知時(shí):曰‘歲旦阨’,曰‘某谷不登\’曰‘某谷豐\’者,置之黃金一斤,直食八石。民之通于蠶桑,使蠶不疾病者,皆置之黃金一斤,直食八石。謹(jǐn)聽(tīng)其言而藏之官,使師旅之事無(wú)所與,此國(guó)策之者也。國(guó)用相靡而足,相困揲而?,然后置四限高下,令之徐疾,驅(qū)屏萬(wàn)物,守之以策,有五官技�！被腹�曰:“何謂五官技?”管子曰:“詩(shī)者所以記物也,時(shí)者所以記歲也,春秋者所以記成敗也,行者道民之利害也,易者所以守兇吉成敗也,卜者卜兇吉利害也。民之能此者皆一馬之田,一金之衣。此使君不迷妄之?dāng)?shù)也。六家者,即見(jiàn):其時(shí),使豫先蚤閑之日受之,故君無(wú)失時(shí),無(wú)失策,萬(wàn)物興豐;無(wú)失利,遠(yuǎn)占得失,以為末教;詩(shī),記人無(wú)失辭;行,殫道無(wú)失義;易,守禍福兇吉不相亂。此謂君棅�！�

桓公問(wèn)于管子曰:“權(quán)棅之?dāng)?shù)吾已得聞之矣,守國(guó)之固奈何?”曰:“能皆已官,時(shí)皆已官,得失之?dāng)?shù),萬(wàn)物之終始,君皆已官之矣。其余皆以數(shù)行�！被腹�曰:“何謂以數(shù)行?”管子對(duì)曰:“谷者民之司命也,智者民之輔也。民智而君愚,下富而君貧,下貧而君富,此之謂事名二。國(guó)機(jī),徐疾而已矣。君道,度法而已矣。人心,禁繆而已矣�！被腹�曰:“何謂度法?何謂禁繆?”管子對(duì)曰:“度法者,量人力而舉功;禁繆者,非往而戒來(lái)。故禍不萌通而民無(wú)患咎�！被腹�曰:“請(qǐng)聞心禁�！惫茏訉�(duì)曰:“晉有臣不忠于其君,慮殺其主,,謂之公過(guò)。諸公過(guò)之家毋使得事君。此晉之過(guò)失也。齊之公過(guò),坐立長(zhǎng)差。惡惡乎來(lái)刑,善善乎來(lái)榮,戒也。此之謂國(guó)戒�！�

桓公問(wèn)管子曰:“輕重準(zhǔn)施之矣,策盡于此乎?”管子曰:“未也,將御神用寶�！被腹�曰:“何謂御神用寶?”管子對(duì)曰:“北郭有掘闕而得龜者,此檢數(shù)百里之地也。”桓公曰:“何謂得龜百里之地?”管子對(duì)曰:“北郭之得龜者,令過(guò)之平盤(pán)之中。君請(qǐng)起十乘之使,百金之提,命北郭得龜之家曰:‘賜若服中大夫。\’曰:‘東海之子類(lèi)于龜,托舍于若。賜若大夫之服以終而身,勞若以百金�！�之龜為無(wú)貲,而藏諸泰臺(tái),一日而釁之以四牛,立寶曰無(wú)貲。還四年,伐孤竹。丁氏之家粟可食三軍之師行五月,召丁氏而命之曰;‘吾有無(wú)貲之寶于此。吾今將有大事,請(qǐng)以寶為質(zhì)于子,以假子之邑粟�！�丁氏北鄉(xiāng)再拜,入粟,不敢受寶質(zhì)�；腹�命丁氏曰:‘寡人老矣,為子者不知此數(shù)。終受吾質(zhì)!’丁氏歸,革筑室,賦籍藏龜。還四年,伐孤竹,謂丁氏之粟中食三軍五月之食。桓公立貢數(shù):文行中七,年龜中四千金,黑白之子當(dāng)千金。凡貢制,中二齊之壤策也,用貢:國(guó)危出寶,國(guó)安行流。”桓公曰:“何謂流?”管子對(duì)曰:“物有豫,則君失策而民失生矣。故善為天下者,操于二豫之外�！被腹�曰:“何謂二豫之外?”管子對(duì)曰:“萬(wàn)乘之國(guó),不可以無(wú)萬(wàn)金之蓄飾;千乘之國(guó),不可以無(wú)千金之蓄飾;百乘之國(guó),不可以無(wú)百金之蓄飾。以此與令進(jìn)退,此之謂乘時(shí)�！�