立政九敗解第六十五

人君唯毋聽寢兵,則群臣賓客莫敢言兵。然則內(nèi)之不知國之冶亂,外之不知諸侯強弱,如是則城郭毀壞,莫之筑補;甲弊兵簓,莫之修繕。如是則守圉之備毀矣,遼遠之地謀,邊竟之士修,百姓無圉敵之心。故曰,“寢兵之說勝,則險阻不守。”

人君唯毋聽兼愛之說,則視天下之民如其民,視國如吾國。如是則無并兼攘奪之心,無覆軍敗將之事。然則射御勇力之士不厚祿,覆軍殺將之臣不貴爵,如是則射御勇力之士出在外矣。我能毋攻人可也,不能令人毋攻我。彼求地而予之,非吾所欲也,不予而與戰(zhàn),必不勝也。彼以教士,我以驅(qū)眾;彼以良將,我以無能,其敗必覆軍殺將。故曰:“兼愛之說勝,則士卒不戰(zhàn)�！�

人君唯無好全生,則群臣皆全其生,而生又養(yǎng)。生養(yǎng)何也?曰:滋味也,聲色也,然后為養(yǎng)生。然則從欲妄行,男女無別,反于禽獸。然則禮義廉恥不立,人君無以自守也。故曰:“全生之說勝,則廉恥不立。”

人君唯無聽私議自貴,則民退靜隱伏,窟穴就山,非世間上,輕爵祿而賤有司。然則令不行禁不止。故曰:“私議自貴之說勝,則上令不行�！�

人君唯無好金玉貨財,必欲得其所好,然則必有以易之。所以易之者何也?大官尊位,不然則尊爵重祿也。如是則不肖者在上位矣。然則賢者不為下,智者不為謀,信者不為約,勇者不為死。如是則驅(qū)國而捐之也。故曰:“金玉貨財之說勝,則爵服下流�！�

人君唯毋聽群徒比周,則群臣朋黨,蔽美揚惡。然則國之情偽不見于上。如是則朋黨者處前,寡黨者處后。夫朋黨者處前,賢、不肖不分,則爭奪之亂起,而君在危殆之中矣。故曰:“群徒比周之說勝,則賢、不肖不分�！�

人君唯毋聽觀樂玩好,則敗。凡觀樂者,宮室、臺池,珠玉、聲樂也。此皆費財盡力傷國之道也。而以此事君者,皆奸人也。而人君聽之,焉得毋敗?然則府倉虛,蓄積竭;且奸人在上,則壅遏賢者而不進也。然則國適有患,則優(yōu)倡侏儒起而議國事矣。是驅(qū)國而捐之也。故曰:“觀樂玩好之說勝,則奸人在上位。”

人君唯毋聽請謁任譽,則群臣皆相為請。然則請謁得于上,黨與成于鄉(xiāng)。如是則貨財行于國,法制毀于官,群臣務(wù)佼而不求用,然則無爵而貴,無祿而富。故曰:“請謁任舉之說勝,則繩墨不正�！�

人君唯無聽諂諛飾過之言,則敗。奚以知其然也?夫諂臣者,常使其主不悔其過不更其失者也,故主惑而不自知也,如是則謀臣死而諂臣尊矣。故曰:“諂讒飾過之說勝,則巧佞者用�！�