卷二十四 崇教

　　抱樸子曰：澄視於秋毫者，不見(jiàn)天文之煥炳。肆心於細(xì)務(wù)者，不覺(jué)儒道之弘遠(yuǎn)。玩鮑者忘茞蕙，迷大者不能反。夫受繩墨者無(wú)枉刳之木，染道訓(xùn)者無(wú)邪僻之人。飾治之術(shù)，莫良乎學(xué)。學(xué)之廣在於不倦，不倦在於固志。志茍不固，則貧賤者汲汲於營(yíng)生，富貴者沈倫於逸樂(lè)。是以遐覽淵博者，曠代而時(shí)有；面墻之徒，比肩而接武也。

　　若使素士則晝躬耕以糊口，夜薪火以修業(yè)，在位則以酣宴之余暇，時(shí)游觀於勸誡，則世無(wú)視肉，游夏不乏矣。亦有饑寒切己，藜藿不給，膚困風(fēng)霜，口乏糟糠，出無(wú)從師之資，家有暮旦之急，釋耒則農(nóng)事廢，執(zhí)卷則供養(yǎng)虧者，雖闕學(xué)業(yè)，可怒者也。所謂千里之足，困於鹽車之下；赤刀之礦，不經(jīng)歐冶之門(mén)者也。

　　若夫王孫公子，優(yōu)游貴樂(lè)，婆娑綺紈之間，不知稼穡之艱難，目倦於玄黃，耳疲乎鄭衛(wèi)，鼻饜乎蘭麝，口爽於膏粱，冬沓貂狐之缊麗，夏縝紗縠之翩飄，出驅(qū)慶封之輕軒，入宴華房之粲蔚，飾朱翠於楹棁，積無(wú)已於篋匱，陳妖冶以?shī)市�，湎醹醁以沈醉，行為會(huì)飲之魁，坐為博奕之帥。省文章既不曉，睹學(xué)士如草芥，口筆乏乎典據(jù)，牽引錯(cuò)於事類。劇談則方戰(zhàn)而已屈，臨疑則未老而憔悴。雖叔麥之能辯，亦奚別乎瞽瞆哉！

　　抱樸子曰：蓋聞帝之元儲(chǔ)，必入太學(xué)，承師問(wèn)道。齒於國(guó)子者，以知為臣，然後可以為君；知為子，然後可以為父也。故學(xué)立而仕，不以政學(xué)，操刀傷割，鄭喬所嘆。觸情縱欲，謂之非人。而貴游子弟，生乎深宮之中，長(zhǎng)乎婦人之手，憂懼之勞，未常經(jīng)心，或未免於襁褓之中，而加青紫之官；才勝衣冠，而居清顯之位。操殺生之威，提黜陟之柄，榮辱決於與奪，利病感於唇吻，愛(ài)惡無(wú)時(shí)暫乏，毀譽(yù)括厲於耳。嫌疑象類，似是而非，因機(jī)會(huì)以生無(wú)端，藉素信以設(shè)巧言，交構(gòu)之變，千端萬(wàn)緒，巧算所不能詳，毫墨所不能究也。無(wú)術(shù)學(xué)，則安能見(jiàn)邪正之真?zhèn)�，具古今之行事？自悟之理，無(wú)所惑假，能無(wú)傾巢覆車之禍乎！

　　先哲居高，不敢忘危，愛(ài)子欲教之義方，雕琢切磋，弗納於邪偽。選明師以象成之，擇良友以漸染之，督之以博覽，示之以成敗，使之察往以悟來(lái)，觀彼以知此，驅(qū)之於直道之上，斂之乎檢括之中，懔乎若跟掛於萬(wàn)仞，栗然有如乘奔以履冰。故能多遠(yuǎn)悔吝，保其貞吉也。

　　昔諸竇蒙遺教之福，霍禹受率意之禍，中山東平以好古而安，燕剌由面墻而危。前事不忘，今之良鑒也。湯武染乎伊呂，其興勃然；辛癸染乎推崇，其亡忽焉。朋友師傅，尤宜精簡(jiǎn)。必取寒素德行之士，以清苦自立，以不群見(jiàn)憚?wù)�。其�?jīng)術(shù)如仲舒桓榮者，強(qiáng)直若龔遂王吉者，能朝夕講論忠孝之至道，正色證存亡之軌跡，以洗濯垢涅，閑邪矯枉，宜必抑情遵憲法，入德訓(xùn)者矣。

　　漢之末世，吳之晚年，則不然焉。望冠蓋以選用，任朋黨之華譽(yù)，有師友之名，無(wú)拾遺之實(shí)。匪唯無(wú)益，乃反為損。故其所講說(shuō)，非道德也；其所貢進(jìn)，非忠益也。唯在於新聲艷色，輕體妙手，評(píng)歌謳之清濁，理管弦之長(zhǎng)短，相狗馬之剿駑，議遨游之處所，比錯(cuò)途之好惡，方雕琢之精粗，校彈棋樗蒲之巧拙，計(jì)漁獵相掊之勝負(fù)，品藻妓妾之妍蚩，指摘衣服之鄙野，爭(zhēng)騎乘之善否，論弓劍之疏密。招奇合異，至於無(wú)限，盈溢之過(guò)，日增月甚。

　　其談宮殿，則遠(yuǎn)擬瑤臺(tái)瓊室，近效阿房林光，以千門(mén)萬(wàn)戶為局促，以昆明太液為淺陋，笑茅茨為不肖，以土階為樸馬矣。民力竭於功役，儲(chǔ)蓄靡於不急，起土山以準(zhǔn)嵩霍，決渠水以象九河；登凌霄之華觀，辟云際之綺窗。淫音噪而惑耳，羅袂揮而亂目，濮上北里，迭奏迭起；或號(hào)或呼，俾晝作夜。流連於羽觴之間，沈淪乎弦節(jié)之側(cè)。

　　或建翠翳之青蔥，或射勇禽於郊坰，馳輕足於崄峻之上，暴僚隸於盛日之下，舉火而往，乘星而返，機(jī)事廢而不修，賞罰棄而不治�；蚋∥乃异稖隇Y，布密網(wǎng)於綠川，垂香餌於漣潭，縱擢歌於清淵，飛高繳以下輕鴻，引沈綸以拔潛鱗；或結(jié)罝罘於林麓之中，合重圍於山澤之表，列丹飚於豐草，騁逸騎於平原，縱盧獵以噬狡獸，飛輕鷂以鷙翔禽，勁弩殪狂兕，長(zhǎng)戟斃熊虎。如此，既彌年而不厭，歷載而無(wú)已矣。

　　而又加之以四時(shí)請(qǐng)會(huì)，祖送慶賀，要思數(shù)之密客，接執(zhí)贄之嘉賓。人間之務(wù)，密勿罔極。是以雅正稍遠(yuǎn)，遨逸漸篤。其去儒學(xué)，緬乎邈矣。能獨(dú)見(jiàn)崇替之理，自拔淪溺之中，舍敗德之崄途，履長(zhǎng)世之大道者，良甚鮮矣。嗟乎！此所以保國(guó)安家者至稀，而傾撓泣血者無(wú)算也。

　　今圣明在上，稽古濟(jì)物，堅(jiān)堤防以杜決溢，明褒貶以彰勸沮；想宗室公族，及貴門(mén)富年，必當(dāng)競(jìng)尚儒術(shù)，撙節(jié)藝文，釋老莊之意(意字衍)不急，精六經(jīng)之正道也。