中阿含經(jīng) 第六十卷

　　中阿含經(jīng) 第六十卷

　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

　�。ǘ�一六）例品愛(ài)生經(jīng)第五(第五后誦)

　　我聞如是

　　一時(shí)。佛游舍衛(wèi)國(guó)。在勝林給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。有一梵志。唯有一兒。心極愛(ài)念。忍意溫潤(rùn)。視之無(wú)厭。忽便命終。命終之后。梵志愁憂。不能飲食。不著衣裳。亦不涂香。但至冢哭。憶兒臥處。于是。梵志周遍彷徉。往詣佛所。共相問(wèn)訊。卻坐一面

　　世尊問(wèn)曰。梵志。今汝諸根不似自心住耶

　　梵志答曰。今我諸根何由當(dāng)?shù)米孕淖∫�。所以者何。唯有一兒。心極愛(ài)念。忍意溫潤(rùn)。視之無(wú)厭。忽便命終。彼命終已。我便愁憂。不能飲食。不著衣裳。亦不涂香。但至塳哭。憶兒臥處

　　世尊告曰。如是。梵志。如是。梵志。若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱

　　梵志語(yǔ)曰。瞿曇。何言若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱耶。瞿曇。當(dāng)知若愛(ài)生時(shí)。生喜心樂(lè)

　　世尊如是至再三告曰。如是。梵志。如是。梵志。若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱

　　梵志亦至再三語(yǔ)曰。瞿曇。何言若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱耶。瞿曇。當(dāng)知若愛(ài)生時(shí)。生喜心樂(lè)

　　時(shí)。彼梵志聞佛所說(shuō)。不說(shuō)言是。但說(shuō)非已。即從坐起。奮頭而去

　　爾時(shí)。勝林于其門(mén)前有眾多市郭兒而共博戲。梵志遙見(jiàn)已。便作是念。世中若有聰明智慧者。無(wú)過(guò)博戲人。我今寧可往彼。若與瞿曇所共論者。盡向彼說(shuō)。于是。梵志往至眾多市郭兒共博戲所。若與世尊所共論者。盡向彼說(shuō)

　　眾多市郭博戲兒聞已。語(yǔ)曰。梵志。何言若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦．煩惋．懊惱耶。梵志。當(dāng)知若愛(ài)生時(shí)。生喜心樂(lè)

　　梵志聞已。便作是念。博戲兒所說(shuō)。正與我同。頷頭而去

　　于是。此論展轉(zhuǎn)廣布。乃入王宮。拘薩羅王波斯匿聞沙門(mén)瞿曇作如是說(shuō)。若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱。

　　語(yǔ)末利皇后曰。我聞瞿曇作如是說(shuō)。若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦．煩惋．懊惱

　　末利皇后聞已。白曰。如是。大王。如是。大王。若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦．煩惋．懊惱

　　拘薩羅王波斯匿語(yǔ)末利皇后曰。聞師宗說(shuō)。弟子必同。沙門(mén)瞿曇是汝師。故作如是說(shuō)。汝是彼弟子。故作如是說(shuō)。若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱

　　末利皇后白曰。大王。若不信者�？勺酝鶈�(wèn)。亦可遣使

　　于是。拘薩羅王波斯匿即告那利鴦伽梵志曰。汝往沙門(mén)瞿曇所。為我問(wèn)訊沙門(mén)瞿曇圣體康強(qiáng)。安快無(wú)病。起居輕便。氣力如常耶。作如是語(yǔ)。拘薩羅王波斯匿問(wèn)訊圣體康強(qiáng)。安快無(wú)病。起居輕便。氣力如常耶。沙門(mén)瞿曇實(shí)如是說(shuō)。若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱耶。那利鴦伽。若沙門(mén)瞿曇有所說(shuō)者。汝當(dāng)善受持誦。所以者何。如是之人。終不妄言

　　那利鴦伽梵志受王教已。即詣佛所。共相問(wèn)訊。卻坐一面。白曰。瞿曇。拘薩羅王波斯匿問(wèn)訊圣體康強(qiáng)。安快無(wú)病。起居輕便。氣力如常耶。沙門(mén)瞿曇實(shí)如是說(shuō)。若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱耶

　　世尊告曰。那利鴦伽。我今問(wèn)汝。隨所解答。那利鴦伽。于意云何。若使有人。母命終者。彼人發(fā)狂。心大錯(cuò)亂。脫衣裸形。隨路遍走。作如是說(shuō)。諸賢。見(jiàn)我母耶。諸賢。見(jiàn)我母耶。那利鴦伽。以此事故可知。若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱。如是父．兄．姊．妹也。兒婦命終。彼人發(fā)狂。心大錯(cuò)亂。脫衣裸形。隨路遍走。作如是說(shuō)。諸賢。見(jiàn)我兒婦耶。諸賢。見(jiàn)我兒婦耶。那利鴦伽。以此事故可知。若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱。那利鴦伽。昔有一人。婦暫歸家。彼諸親族欲奪更嫁。彼女聞之。即便速疾還至夫家。語(yǔ)其夫曰。君。今當(dāng)知我親族強(qiáng)欲奪君婦嫁與他人。欲作何計(jì)。于是。彼人即執(zhí)婦臂。將入屋中。作如是語(yǔ)。俱至后世。俱至后世。便以利刀斫殺其婦。并自害己。那利鴦伽。以此事故可知。若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱

　　那利鴦伽梵志聞佛所說(shuō)。善受持誦。即從坐起。繞三匝而去。還至拘薩羅王波斯匿所。白曰。天王。沙門(mén)瞿曇實(shí)如是說(shuō)。若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱

　　拘薩羅王波斯匿聞已。語(yǔ)末利皇后曰。沙門(mén)瞿曇實(shí)如是說(shuō)。若愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱

　　末利皇后白曰。大王。我問(wèn)大王。隨所解答。于意云何。王愛(ài)鞞留羅大將耶

　　答曰。實(shí)愛(ài)

　　末利復(fù)問(wèn)。若鞞留羅大將變易異者。王當(dāng)云何

　　答曰。末利。若鞞留羅大將變易異者。我必生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱

　　末利白曰。以此事故。知愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱

　　末利復(fù)問(wèn)。王愛(ài)尸利阿荼大臣。愛(ài)一奔陀利象。愛(ài)婆夷利童女。愛(ài)雨日蓋。愛(ài)加尸及拘薩羅國(guó)耶

　　答曰。實(shí)愛(ài)

　　末利復(fù)問(wèn)。若加尸及拘薩羅國(guó)變易異者。王當(dāng)云何

　　答曰。末利。我所具足五欲功德自?shī)蕵?lè)者。由彼二國(guó)。若加尸及拘薩羅國(guó)當(dāng)變易異者。我乃至無(wú)命。況復(fù)不生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱耶

　　末利白曰。以此事故。知愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱

　　末利問(wèn)王。于意云何。為愛(ài)我耶

　　王復(fù)答曰。我實(shí)愛(ài)汝

　　末利復(fù)問(wèn)。若我一旦變易異者。王當(dāng)云何

　　答曰。末利。若汝一旦變易異者。我必生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱

　　末利白曰。以此事故。知愛(ài)生時(shí)。便生愁戚．啼哭．憂苦。煩惋．懊惱

　　拘薩羅王波斯匿語(yǔ)曰。末利。從今日去沙門(mén)瞿曇因此事是我?guī)煛Ｎ沂潜说茏�。末利。我今自歸于佛．法及比丘眾。唯愿世尊受我為優(yōu)婆塞。從今日始。終身自歸。乃至命盡

　　佛說(shuō)如是。拘薩羅王波斯匿及末利皇后聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　愛(ài)生經(jīng)第五竟(一千六百七十八字)

　�。ǘ�一七）

　　中阿含例品八城經(jīng)第六(第五后誦)

　　我聞如是

　　一時(shí)。佛般涅槃后不久。眾多上尊名德比丘游波羅利子城。住在雞園

　　是時(shí)。第十居士八城持多妙貨。往至波羅利子城治生販賣。于是。第十居士八城。彼多妙貨。貨賣速售。大得財(cái)利。歡喜踴躍。出波羅利子城。往詣雞園眾多上尊名德比丘所�；�首禮足。卻坐一面。時(shí)。諸上尊名德比丘為彼說(shuō)法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜。無(wú)量方便為彼說(shuō)法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜已。默然而住

　　時(shí)。諸上尊比丘為彼說(shuō)法。勸發(fā)渴仰。成就歡喜已。于是。第十居士八城白曰。上尊。尊者阿難今在何處。我欲往見(jiàn)

　　諸上尊比丘答曰。居士。尊者阿難今在鞞舍離獼猴江邊高樓臺(tái)觀。若欲見(jiàn)者�？赏�至彼

　　爾時(shí)。第十居士八城即從坐起�；�首諸上尊比丘足。繞三匝而去。往詣尊者阿難所�；�首禮足。卻坐一面。白曰。尊者阿難。欲有所問(wèn)。聽(tīng)我問(wèn)耶

　　尊者阿難告曰。居士。欲問(wèn)便問(wèn)。我聞已當(dāng)思

　　居士問(wèn)曰。尊者阿難。世尊．如來(lái)．無(wú)所著．正盡覺(jué)成就慧眼。見(jiàn)第一義。頗說(shuō)一法。若圣弟子住漏盡無(wú)余。得心解脫耶

　　尊者阿難答曰。如是

　　居士問(wèn)曰。尊者阿難。世尊．如來(lái)．無(wú)所著．正盡覺(jué)成就慧眼。見(jiàn)第一義。云何說(shuō)有一法。若圣弟子住漏盡無(wú)余。得心解脫耶

　　尊者阿難答曰。居士。多聞圣弟子離欲．離惡不善之法。至得第四禪成就游。彼依此處。觀法如法。彼依此處。觀法如法。住彼得漏盡者。或有是處。若住彼。不得漏盡者�；蛞虼朔āＳ�法．愛(ài)法．樂(lè)法．靖法。愛(ài)樂(lè)歡喜。斷五下分結(jié)盡�；�生于彼而般涅槃。得不退法。終不還此

　　復(fù)次。居士。多聞圣弟子心與慈俱。遍滿一方成就游。如是二三四方。四維上下。普周一切。心與慈俱。無(wú)結(jié)無(wú)怨。無(wú)恚無(wú)諍。極廣甚大。無(wú)量善修。遍滿一切世間成就游。如是悲．喜心與舍俱。無(wú)結(jié)無(wú)怨。無(wú)恚無(wú)諍。極廣甚大。無(wú)量善修。遍滿一切世間成就游。彼依此處。觀法如法。彼依此處。觀法如法。住彼得漏盡者�；蛴惺翘帯Ｈ糇”�。不得漏盡者�；蛞虼朔�。欲法．愛(ài)法．樂(lè)法．靖法。愛(ài)樂(lè)歡喜。斷五下分結(jié)盡�；�生于彼而般涅槃。得不退法。終不還此。是謂如來(lái)．無(wú)所著．正盡覺(jué)成就慧眼。見(jiàn)第一義。說(shuō)有一法。若圣弟子住漏盡無(wú)余。得心解脫

　　復(fù)次。居士。多聞圣弟子度一切色想。乃至非有想非無(wú)想處成就游。彼于此處。觀法如法。彼于此處。觀法如法。住彼得漏盡者�；蛴惺翘�。若住彼。不得漏盡者�；蛞虼朔�。欲法．愛(ài)法．樂(lè)法．靖法。愛(ài)樂(lè)歡喜。斷五下分結(jié)盡�；�生于彼而般涅槃。得不退法。終不還此。是謂如來(lái)．無(wú)所著．正盡覺(jué)成就慧眼。見(jiàn)第一義。說(shuō)有一法。若圣弟子住漏盡無(wú)余。得心解脫

　　于是。第十居士八城即從坐起。偏袒著衣。叉手白曰。尊者阿難。甚奇。甚特。我問(wèn)尊者阿難一甘露門(mén)。而尊者阿難一時(shí)為我說(shuō)于十二甘露法門(mén)。今此十二甘露法門(mén)必隨所依。得安隱出。尊者阿難。猶去村不遠(yuǎn)。有大屋舍。開(kāi)十二戶。若人所為故。入彼屋中。復(fù)一人來(lái)。不為彼人求義及饒益。不求安隱而燒彼屋。尊者阿難。彼人必得于此十二戶隨所依出。得自安隱。如是我問(wèn)尊者阿難一甘露門(mén)。而尊者阿難一時(shí)為我說(shuō)于十二甘露法門(mén)。今此十二甘露法門(mén)必隨所依。得安隱出。尊者阿難。梵志法．律中說(shuō)不善法．律。尚供養(yǎng)師。況復(fù)我不供養(yǎng)大師尊者阿難耶

　　于是。第十居士八城即于夜中。施設(shè)極妙凈美豐饒食啖含消。施設(shè)食已。平旦敷座。請(qǐng)雞園眾及鞞舍離眾皆集一處。自行澡水。則以極妙凈美豐饒食啖含消。手自斟酌。令得飽滿。食訖收器。行澡水竟。持五百種物買屋別施尊者阿難。尊者阿難受已。施與招提僧

　　尊者阿難所說(shuō)如是。第十居士八城聞尊者阿難所說(shuō)。歡喜奉行

　　八城經(jīng)第六竟(一千一百七十字)

　�。ǘ�一八）

　　中阿含例品阿那律陀經(jīng)第七(第五后誦)

　　我聞如是

　　一時(shí)。佛游舍衛(wèi)國(guó)。在勝林給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。諸比丘則于晡時(shí)從燕坐起。往詣尊者阿那律陀所�；�首禮足。卻坐一面。白曰。我等欲有所問(wèn)。聽(tīng)乃敢陳

　　尊者阿那律陀答曰。諸賢。欲問(wèn)便問(wèn)。我聞已當(dāng)思

　　時(shí)。諸比丘即便問(wèn)曰。云何比丘賢死．賢命終耶

　　尊者阿那律陀答曰。諸賢。若比丘離欲．離惡不善之法。至得第四禪成就游者。是謂比丘賢死．賢命終也

　　時(shí)。諸比丘又復(fù)問(wèn)曰。比丘極是賢死．賢命終耶

　　尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘不極是賢死．賢命終也。復(fù)次。諸賢。若比丘得如意足．天耳．他心智．宿命智．生死智．漏盡。得無(wú)漏。心解脫．慧解脫。于現(xiàn)法中自知自覺(jué)自作證成就游。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。是謂比丘賢死．賢命終也

　　時(shí)。諸比丘又復(fù)問(wèn)曰。比丘極是賢死．賢命終耶

　　尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘極是賢死．賢命終也

　　于是。諸比丘聞尊者阿那律陀所說(shuō)。善受持誦已。即從坐起�；�首尊者阿那律陀足。繞三匝而去

　　尊者阿那律陀所說(shuō)如是。彼諸比丘聞尊者阿那律陀所說(shuō)。歡喜奉行

　　阿那律陀經(jīng)第七竟(三百五十三字)

　�。ǘ�一九）

　　中阿含例品阿那律陀經(jīng)第八(第五后誦)

　　我聞如是

　　一時(shí)。佛游舍衛(wèi)國(guó)。在勝林給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。諸比丘則于晡時(shí)從燕坐起。往詣尊者阿那律陀所�；�首禮足。卻坐一面。白曰。我等欲有所問(wèn)。聽(tīng)乃敢陳

　　尊者阿那律陀答曰。諸賢。欲問(wèn)便問(wèn)。我聞已當(dāng)思

　　時(shí)。諸比丘即便問(wèn)曰。云何比丘不煩熱死．不煩熱命終耶

　　尊者阿那律陀答曰。諸賢。若比丘見(jiàn)質(zhì)直及得圣愛(ài)戒者。是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終

　　時(shí)。諸比丘又復(fù)問(wèn)曰。比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶

　　尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。復(fù)次。諸賢。若比丘觀內(nèi)身如身。乃至觀覺(jué)．心．法如法。是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終

　　時(shí)。諸比丘又復(fù)問(wèn)曰。比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶

　　尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。復(fù)次。諸賢。若比丘心與慈俱。遍滿一方成就游。如是二三四方。四維上下。普周一切。心與慈俱。無(wú)結(jié)無(wú)怨。無(wú)恚無(wú)諍。極廣甚大。無(wú)量善修。遍滿一切世間成就游。如是悲．喜心與舍俱。無(wú)結(jié)無(wú)怨。無(wú)恚無(wú)諍。極廣甚大。無(wú)量善修。遍滿一切世間成就游。是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終

　　時(shí)。諸比丘又復(fù)問(wèn)曰。比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶

　　尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。復(fù)次。諸賢。若比丘度一切色想。乃至非有想非無(wú)想處成就游。是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終

　　時(shí)。諸比丘又復(fù)問(wèn)曰。比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶

　　尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘不極是不煩熱死．不煩熱命終。復(fù)次。諸賢。若有比丘度一切非有想非無(wú)想處。想知滅身觸成就游。及慧觀諸漏已盡者。是謂比丘不煩熱死．不煩熱命終

　　時(shí)。諸比丘又復(fù)問(wèn)曰。比丘極是不煩熱死．不煩熱命終耶

　　尊者阿那律陀答曰。諸賢。比丘極是不煩熱死．不煩熱命終

　　時(shí)。諸比丘聞尊者阿那律陀所說(shuō)。善受持誦。即從坐起�；�首尊者阿那律陀足繞三匝而去

　　尊者阿那律陀所說(shuō)如是。彼諸比丘聞尊者阿那律陀所說(shuō)。歡喜奉行

　　阿那律陀經(jīng)第八竟(六百五十一字)

　　（二二○）

　　中阿含例品見(jiàn)經(jīng)第九(第五后誦)

　　我聞如是

　　一時(shí)。佛般涅槃后不久。尊者阿難游王舍城。在竹林迦蘭哆園

　　于是。有一異學(xué)梵志。是尊者阿難未出家時(shí)友。中后彷徉。往詣尊者阿難所。共相問(wèn)訊。卻坐一面。語(yǔ)尊者阿難。欲有所問(wèn)。聽(tīng)我問(wèn)耶

　　尊者阿難答曰。梵志。欲問(wèn)便問(wèn)。我聞已當(dāng)思

　　異學(xué)梵志即便問(wèn)曰。所謂此見(jiàn)舍置除卻。不盡通說(shuō)。謂世有常。世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。沙門(mén)瞿曇知此諸見(jiàn)如應(yīng)知耶

　　尊者阿難答曰。梵志。所謂此見(jiàn)。世尊．如來(lái)．無(wú)所著．正盡覺(jué)舍置除卻。不盡通說(shuō)。謂世有常。世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。世尊．如來(lái)．無(wú)所著．正盡覺(jué)知此諸見(jiàn)如應(yīng)也

　　異學(xué)梵志又復(fù)問(wèn)曰。所謂此見(jiàn)。沙門(mén)瞿曇舍置除卻。不盡通說(shuō)。謂世有常。世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。沙門(mén)瞿曇云何知此諸見(jiàn)如應(yīng)耶

　　尊者阿難答曰。梵志。所謂此見(jiàn)。世尊．如來(lái)．無(wú)所著．正盡覺(jué)舍置除卻。不盡通說(shuō)。謂世有常。世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。異學(xué)梵志。如是具．如是受．如是趣．如是生．如是至后世。所謂此是世尊．如來(lái)．無(wú)所著．正盡覺(jué)舍置除卻。不盡通說(shuō)。謂世有常。世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。如是知此諸見(jiàn)。此諸見(jiàn)應(yīng)如是知

　　異學(xué)梵志白曰。我今自歸于阿難

　　尊者阿難告曰。梵志。汝莫自歸于我。如我自歸于佛。汝亦應(yīng)自歸

　　異學(xué)梵志白曰。阿難。我今自歸于佛．法及比丘眾。唯愿世尊受我為優(yōu)婆塞。從今日始。終身自歸。乃至命盡

　　尊者阿難所說(shuō)如是。彼異學(xué)梵志聞尊者阿難所說(shuō)。歡喜奉行

　　見(jiàn)經(jīng)第九竟(六百二十五字)

　　（二二一）

　　中阿含例品箭喻經(jīng)第十(第五后誦)

　　我聞如是

　　一時(shí)。佛游舍衛(wèi)國(guó)。在勝林給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。尊者鬘童子獨(dú)安靖處。燕坐思惟。心作是念。所謂此見(jiàn)。世尊舍置除卻。不盡通說(shuō)。謂世有常。世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊為我一向說(shuō)世有常者。我從彼學(xué)梵行。若世尊不為我一向說(shuō)世有常者。我當(dāng)難詰彼。舍之而去。如是世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。若世尊為我一向說(shuō)此是真諦。余皆虛妄言者。我從彼學(xué)梵行。若世尊不為我一向說(shuō)此是真諦。余皆虛妄言者。我當(dāng)難詰彼。舍之而去

　　于是。尊者鬘童子則于晡時(shí)。從燕坐起。往詣佛所�；�首作禮。卻坐一面。白曰。世尊。我今獨(dú)安靖處。燕坐思惟。心作是念。所謂此見(jiàn)。世尊舍置除卻。不盡通說(shuō)。謂世有常。世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊一向知世有常者。世尊。當(dāng)為我說(shuō)。若世尊不一向知世有常者。當(dāng)直言不知也。如是世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。若世尊一向知此是真諦。余皆虛妄言者。世尊。當(dāng)為我說(shuō)。若世尊不一向知此是真諦。余皆虛妄言者。當(dāng)直言不知也

　　世尊問(wèn)曰。鬘童子。我本頗為汝如是說(shuō)世有常。汝來(lái)從我學(xué)梵行耶

　　鬘童子答曰。不也。世尊

　　如是世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。我本頗為汝如是說(shuō)此是真諦。余皆虛妄言。汝來(lái)從我學(xué)梵行耶

　　鬘童子答曰。不也。世尊

　　鬘童子。汝本頗向我說(shuō)。若世尊為我一向說(shuō)世有常者。我當(dāng)從世尊學(xué)梵行耶

　　鬘童子答曰。不也。世尊

　　如是世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。鬘童子。汝本頗向我說(shuō)。若世尊為我一向說(shuō)此是真諦。余皆虛妄言者。我當(dāng)從世尊學(xué)梵行耶

　　鬘童子答曰。不也。世尊

　　世尊告曰。鬘童子。我本不向汝有所說(shuō)。汝本亦不向我有所說(shuō)。汝愚癡人。何故虛妄誣謗我耶

　　于是。尊者鬘童子為世尊面訶責(zé)數(shù)。內(nèi)懷憂戚。低頭默然。失辯無(wú)言。如有所伺

　　于是。世尊面訶鬘童子已。告諸比丘。若有愚癡人作如是念。若世尊不為我一向說(shuō)世有常者。我不從世尊學(xué)梵行。彼愚癡人竟不得知。于其中間而命終也。如是世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。若有愚癡人作如是念。若世尊不為我一向說(shuō)此是真諦。余皆虛妄言者。我不從世尊學(xué)梵行。彼愚癡人竟不得知于其中間而命終也

　　猶如有人身被毒箭。因毒箭故。受極重苦。彼見(jiàn)親族憐念愍傷。為求利義饒益安隱。便求箭醫(yī)。然彼人者方作是念。未可拔箭。我應(yīng)先知彼人如是姓．如是名．如是生。為長(zhǎng)．短．粗．細(xì)。為黑．白．不黑不白。為剎利族。梵志．居士．工師族。為東方．南方．西方．比方耶。未可拔箭。我應(yīng)先知彼弓為柘．為桑．為槻．為角耶。未可拔箭。我應(yīng)先知弓扎。彼為是牛筋．為獐鹿筋．為是絲耶。未可拔箭。我應(yīng)先知弓色為黑．為白．為赤．為黃耶。未可拔箭。我應(yīng)先知弓弦為筋．為絲．為纻．為麻耶。未可拔箭。我應(yīng)先知箭簳為木．為竹耶。未可拔箭。我應(yīng)先知箭纏為是牛筋．為獐鹿筋．為是絲耶。未可拔箭。我應(yīng)先知箭羽為飄[防*鳥(niǎo)]毛．為雕鷲毛．為鹍雞毛．為鶴毛耶。未可拔箭。我應(yīng)先知箭[金*適]為錍．為矛．為鈹?shù)兑�。未可拔箭。我�?yīng)先知作箭[金*適]師如是姓．如是名．如是生。為長(zhǎng)．短．粗．細(xì)。為黑．白．不黑不白。為東方．西方．南方．北方耶。彼人竟不得知。于其中間而命終也

　　若有愚癡人作如是念。若世尊不為我一向說(shuō)世有常者。我不從世尊學(xué)梵行。彼愚癡人竟不得知。于其中間而命終也。如是世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。若有愚癡人作如是念。若世尊不為我一向說(shuō)此是真諦。余皆虛妄言者。我不從世尊學(xué)梵行。彼愚癡人竟不得知。于其中間而命終也

　　世有常。因此見(jiàn)故。從我學(xué)梵行者。此事不然。如是世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。因此見(jiàn)故。從我學(xué)梵行者。此事不然。世有常。有此見(jiàn)故。不從我學(xué)梵行者。此事不然。如是世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。有此見(jiàn)故。不從我學(xué)梵行者。此事不然

　　世有常。無(wú)此見(jiàn)故。從我學(xué)梵行者。此事不然。如是世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。無(wú)此見(jiàn)故。從我學(xué)梵行者。此事不然。世有常。無(wú)此見(jiàn)故。從我學(xué)梵行者。此事不然。如是世無(wú)有常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終耶。無(wú)此見(jiàn)故。不從我學(xué)梵行者。此事不然

　　世有常者。有生．有老．有病．有死。愁戚．啼哭．憂苦．懊惱。如是此淳大苦陰生。如是世無(wú)常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終者。有生．有老．有病．有死。愁戚．啼哭．憂苦．懊惱。如是此淳大苦陰生

　　世有常。我不一向說(shuō)此。以何等故。我不一向說(shuō)此。此非義相應(yīng)。非法相應(yīng)。非梵行本。不趣智．不趣覺(jué)．不趣涅槃。是故我不一向說(shuō)此。如是世無(wú)常。世有底。世無(wú)底。命即是身。為命異身異。如來(lái)終。如來(lái)不終。如來(lái)終不終。如來(lái)亦非終亦非不終。我不一向說(shuō)此。以何等故。我不一向說(shuō)此。此非義相應(yīng)。非法相應(yīng)。非梵行本。不趣智．不趣覺(jué)．不趣涅槃。是故我不一向說(shuō)此也。何等法我一向說(shuō)耶。此義我一向說(shuō)�？啵�苦習(xí)．苦滅．苦滅道跡。我一向說(shuō)。以何等故。我一向說(shuō)此。此是義相應(yīng)。是法相應(yīng)。是梵行本。趣智．趣覺(jué)．趣于涅槃。是故我一向說(shuō)此。是為不可說(shuō)者則不說(shuō)�？烧f(shuō)者則說(shuō)。當(dāng)如是持。當(dāng)如是學(xué)

　　佛說(shuō)如是。彼諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　箭喻經(jīng)第十竟(二千二十七字)

　　（二二二）

　　中阿含例品例經(jīng)第十一(第五后誦)

　　我聞如是

　　一時(shí)。佛游舍衛(wèi)國(guó)。在勝林給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。若欲斷無(wú)明者。當(dāng)修四念處。云何欲斷無(wú)明者。當(dāng)修四念處。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。觀內(nèi)身如身。至觀覺(jué)．心．法如法。是謂欲斷無(wú)明者。當(dāng)修四念處。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無(wú)明者。當(dāng)修四念處。云何欲別知無(wú)明者。當(dāng)修四念處。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。觀內(nèi)身如身。至觀覺(jué)．心．法如法。是謂欲別知無(wú)明者。當(dāng)修四念處

　　欲斷無(wú)明者。當(dāng)修四正斷。云何欲斷無(wú)明者。當(dāng)修四正斷。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。已生惡不善法為斷故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。未生惡不善法為不生故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。未生善法為生故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。已生善法為久住不忘．不退．增長(zhǎng)．廣大修習(xí)具足故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。是謂欲斷無(wú)明者。當(dāng)修四正斷。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無(wú)明者。當(dāng)修四正斷。云何欲別知無(wú)明者。當(dāng)修四正斷。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。已生惡不善法為斷故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。未生惡不善法為不生故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。未生善法為生故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。已生善法為久住不忘．不退．增長(zhǎng)．廣大修習(xí)具足故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。是謂欲別知無(wú)明者。當(dāng)修四正斷

　　欲斷無(wú)明者。當(dāng)修四如意足。云何欲斷無(wú)明者。當(dāng)修四如意足。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修欲定如意足。成就斷行。依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。如是修精進(jìn)定．心定也。修思惟定如意足。成就斷行。依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。是謂欲斷無(wú)明者。當(dāng)修四如意足。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無(wú)明者。當(dāng)修四如意足。云何欲別知無(wú)明者。當(dāng)修四如意足。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修欲定如意足。成就斷行。依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。如是修精進(jìn)定．心定也。修思惟定如意足。成就斷行。依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。是謂欲別知無(wú)明者。當(dāng)修四如意足

　　欲斷無(wú)明者。當(dāng)修四禪。云何欲斷無(wú)明者。當(dāng)修四禪。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。離欲．離惡不善之法。至得第四禪成就游。是謂欲斷無(wú)明者。當(dāng)修四禪。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無(wú)明者。當(dāng)修四禪。云何欲別知無(wú)明者。當(dāng)修四禪。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。離欲．離惡不善之法。至得第四禪成就游。是謂欲別知無(wú)明者。當(dāng)修四禪

　　欲斷無(wú)明者。當(dāng)修五根。云何欲斷無(wú)明者。當(dāng)修五根。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修信根．精進(jìn)．念．定．慧根。是謂欲斷無(wú)明者。當(dāng)修五根。如是發(fā)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無(wú)明者。當(dāng)修五根。云何欲別知無(wú)明者。當(dāng)修五根。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修信根．精進(jìn)．念．定．慧根。是謂欲別知無(wú)明者。當(dāng)修五根

　　欲斷無(wú)明者。當(dāng)修五力。云何欲斷無(wú)明者。當(dāng)修五力。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修信力．精進(jìn)．念．定．慧力。是謂欲斷無(wú)明者。當(dāng)修五力。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無(wú)明者。當(dāng)修五力。云何欲別知無(wú)明者。當(dāng)修五力。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修信力．精進(jìn)．念．定．慧力。是謂欲別知無(wú)明者。當(dāng)修五力

　　欲斷無(wú)明者。當(dāng)修七覺(jué)支。云何欲斷無(wú)明者。當(dāng)修七覺(jué)支。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修念覺(jué)支．依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。如是修法．精進(jìn)．喜．息．定也。修舍覺(jué)支。依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。是謂欲斷無(wú)明者。當(dāng)修七覺(jué)支。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無(wú)明者。當(dāng)修七覺(jué)支。云何欲別知無(wú)明者。當(dāng)修七覺(jué)支。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修念覺(jué)支．依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。如是修法．精進(jìn)．喜．息．定也。修舍覺(jué)支。依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。是謂欲別知無(wú)明者。當(dāng)修七覺(jué)支

　　欲斷無(wú)明者。當(dāng)修八支圣道。云何欲斷無(wú)明者。當(dāng)修八支圣道。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修正見(jiàn)。乃至修正定為八。是謂欲斷無(wú)明者。當(dāng)修八支圣道。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無(wú)明者。當(dāng)修八支圣道。云何欲別知無(wú)明者。當(dāng)修八支圣道。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修正見(jiàn)。乃至修正定為八。是謂欲別知無(wú)明者。當(dāng)修八支圣道

　　欲斷無(wú)明者。當(dāng)修十一切處。云何欲斷無(wú)明者。當(dāng)修十一切處。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修第一地一切處。四維上下不二．無(wú)量。如是修水一切處．火一切處．風(fēng)一切處．青一切處．黃一切處．赤一切處．白一切處．無(wú)量空處一切處。修第十無(wú)量識(shí)處一切處。四維上下不二．無(wú)量。是謂欲斷無(wú)明者。當(dāng)修十一切處。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無(wú)明者。當(dāng)修十一切處。云何欲別知無(wú)明者。當(dāng)修十一切處。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修第一地一切處。四維上下不二．無(wú)量。如是修水一切處．火一切處．風(fēng)一切處．青一切處．黃一切處．赤一切處．白一切處．無(wú)量空處一切處。修第十無(wú)量識(shí)處一切處。四維上下不二．無(wú)量。是謂欲別知無(wú)明者。當(dāng)修十一切處

　　欲斷無(wú)明者。當(dāng)修十無(wú)學(xué)法。云何欲斷無(wú)明者。當(dāng)修十無(wú)學(xué)法。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修無(wú)學(xué)正見(jiàn)。乃至修無(wú)學(xué)正智。是謂欲斷無(wú)明者。當(dāng)修十無(wú)學(xué)法。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知無(wú)明者。當(dāng)修十無(wú)學(xué)法。云何欲別知無(wú)明者。當(dāng)修十無(wú)學(xué)法。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修無(wú)學(xué)正見(jiàn)。乃至修無(wú)學(xué)正智。是謂欲別知無(wú)明者。當(dāng)修十無(wú)學(xué)法

　　如無(wú)明。行亦如是。如行。識(shí)亦如是。如識(shí)。名色亦如是。如名色。六處亦如是。如六處。更樂(lè)亦如是。如更樂(lè)。覺(jué)亦如是。如覺(jué)。愛(ài)亦如是。如愛(ài)。受亦如是。如受。有亦如是。如有。生亦如是。欲斷老死者。當(dāng)修四念處。云何欲斷老死者。當(dāng)修四念處。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。觀內(nèi)身如身。至觀覺(jué)．心．法如法。是謂欲斷老死者。當(dāng)修四念處。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知老死者。當(dāng)修四念處。云何欲別知老死者。當(dāng)修四念處。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。觀內(nèi)身如身。乃至觀覺(jué)．心．法如法。是謂欲別知老死者。當(dāng)修四念處

　　欲斷老死者。當(dāng)修四正斷。云何欲斷老死者。當(dāng)修四正斷。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。已生惡不善法為斷故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。未生惡不善法為不生故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。未生善法為生故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。已生善法為久住不忘．不退．增長(zhǎng)．廣大修習(xí)具足故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。是謂欲斷老死者。當(dāng)修四正斷。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知老死者。當(dāng)修四正斷。云何欲別知老死者。當(dāng)修四正斷。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。已生惡不善法為斷故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。未生惡不善法為不生故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。未生善法為生故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。已生善法為久住不忘．不退．增長(zhǎng)．廣大修習(xí)具足故。發(fā)欲求方便。精勤舉心斷。是謂欲別知老死者。當(dāng)修四正斷

　　欲斷老死者。當(dāng)修四如意足。云何欲斷老死者。當(dāng)修四如意足。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修欲定如意足。成就斷行。依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。如是修精進(jìn)定．心定也。修思惟定如意足。成就斷行。依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。是謂欲斷老死者。當(dāng)修四如意足。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知老死者。當(dāng)修四如意足。云何欲別知老死者。當(dāng)修四如意足。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修欲定如意足。成就斷行。依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。如是修精進(jìn)定．心定也。修思惟定如意足。成就斷行。依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。是謂欲別知老死者。當(dāng)修四如意足

　　欲斷老死者。當(dāng)修四禪。云何欲斷老死者。當(dāng)修四禪。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。離欲．離惡不善之法。至得第四禪成就游。是謂欲斷老死者。當(dāng)修四禪。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知老死者。當(dāng)修四禪。云何欲別知老死者。當(dāng)修四禪。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。離欲．離惡不善之法。至得第四禪成就游。是謂欲別知老死者。當(dāng)修四禪

　　欲斷老死者。當(dāng)修五根。云何欲斷老死者。當(dāng)修五根。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修信根．精進(jìn)．念．定．慧根。是謂欲斷老死者。當(dāng)修五根。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知老死者。當(dāng)修五根。云何欲別知老死者。當(dāng)修五根。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修信根．精進(jìn)．念．定．慧根。是謂欲別知老死者。當(dāng)修五根

　　欲斷老死者。當(dāng)修五力。云何欲斷老死者。當(dāng)修五力。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修信力．精進(jìn)．念．定．慧力。是謂欲斷老死者。當(dāng)修五力。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知老死者。當(dāng)修五力。云何欲別知老死者。當(dāng)修五力。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修信力．精進(jìn)．念．定．慧力。是謂欲別知老死者。當(dāng)修五力

　　欲斷老死者。當(dāng)修七覺(jué)支。云何欲斷老死者。當(dāng)修七覺(jué)支。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修念覺(jué)支．依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。如是修法．精進(jìn)．喜．息．定也。修舍覺(jué)支。依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。是謂欲斷老死者。當(dāng)修七覺(jué)支。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知老死者。當(dāng)修七覺(jué)支。云何欲別知老死者。當(dāng)修七覺(jué)支。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修念覺(jué)支．依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。如是修法．精進(jìn)．喜．息．定也。修舍覺(jué)支。依離．依無(wú)欲．依滅。趣非品。是謂欲別知老死者。當(dāng)修七覺(jué)支

　　欲斷老死者。當(dāng)修八支圣道。云何欲斷老死者。當(dāng)修八支圣道。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修正見(jiàn)。乃至修正定為八。是謂欲斷老死者。當(dāng)修八支圣道。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知老死者。當(dāng)修八支圣道。云何欲別知老死者。當(dāng)修八支圣道。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修正見(jiàn)。乃至修正定為八。是謂欲別知老死者。當(dāng)修八支圣道

　　欲斷老死者。當(dāng)修十一切處。云何欲斷老死者。當(dāng)修十一切處。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修第一地一切處。四維上下不二．無(wú)量。如是修水一切處．火一切處．風(fēng)一切處．青一切處．黃一切處．赤一切處．白一切處．無(wú)量空處一切處。修第十無(wú)量識(shí)處一切處。四維上下不二．無(wú)量。是謂欲斷老死者。當(dāng)修十一切處。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知老死者。當(dāng)修十一切處。云何欲別知老死者。當(dāng)修十一切處。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修第一地一切處。四維上下不二．無(wú)量。如是修水一切處．火一切處．風(fēng)一切處．青一切處．黃一切處．赤一切處．白一切處．無(wú)量空處一切處。修第十無(wú)量識(shí)處一切處。四維上下不二．無(wú)量。是謂欲別知老死者。當(dāng)修十一切處

　　欲斷老死者。當(dāng)修十無(wú)學(xué)法。云何欲斷老死者。當(dāng)修十無(wú)學(xué)法。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修無(wú)學(xué)正見(jiàn)。乃至修無(wú)學(xué)正智。是謂欲斷老死者。當(dāng)修十無(wú)學(xué)法。如是數(shù)斷．解脫．過(guò)度．拔絕．滅止．總知．別知。欲別知老死者。當(dāng)修十無(wú)學(xué)法。云何欲別知老死者。當(dāng)修十無(wú)學(xué)法。若時(shí)如來(lái)出世。無(wú)所著．等正覺(jué)．明行成為．善逝．世間解．無(wú)上士．道法御．天人師。號(hào)佛．眾祐。彼斷。乃至五蓋．心穢．慧羸。修無(wú)學(xué)正見(jiàn)。乃至修無(wú)學(xué)正智。是謂欲別知老死者。當(dāng)修十無(wú)學(xué)法

　　佛說(shuō)如是。彼諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　例經(jīng)第十一竟(四千八百七十三字)

　　(一萬(wàn)一千三百七十七字)中阿含例品第四竟(二萬(wàn)二千一百四十九字)

　　后出中阿含經(jīng)記

　　昔釋法師于長(zhǎng)安出中阿含．增壹．阿毗曇．廣說(shuō)．僧伽羅叉．阿毗曇心．婆須蜜．三法度．二眾從解脫．從解脫緣。此諸經(jīng)律。凡百余萬(wàn)言。并違本失旨。名不當(dāng)實(shí)。依俙屬辭。句味亦差。良由譯人造次未善晉言故使?fàn)柖�。�?huì)燕秦交戰(zhàn)。關(guān)中大亂。于是良匠背世故。以弗獲改正。乃經(jīng)數(shù)年。至關(guān)東小清。冀州道人釋法和．罽賓沙門(mén)僧伽提和招集門(mén)徒。俱游洛邑。四．五年中研講遂精。其人漸曉漢語(yǔ)。然后乃知先之失也。于是。和乃追恨先失。即從提和更出阿毗曇及廣說(shuō)也。自是之后。此諸經(jīng)律漸皆譯正。唯中阿含．僧伽羅叉．婆須蜜．從解脫緣未更出耳。會(huì)僧伽提和進(jìn)游京師。應(yīng)運(yùn)流化。法施江左

　　于時(shí)晉國(guó)大長(zhǎng)者。尚書(shū)令衛(wèi)將軍．東亭侯優(yōu)婆塞王元琳常護(hù)持正法。以為己任。即檀越也。為出經(jīng)故。造立精舍。延請(qǐng)有道釋慧持等義學(xué)沙門(mén)四十余人。施諸所安。四事無(wú)乏。又豫請(qǐng)經(jīng)師僧伽羅叉。長(zhǎng)供數(shù)年。然后乃以晉隆安元年丁酉之歲十一月十日。于揚(yáng)州丹陽(yáng)郡建康縣界。在其精舍。更出此中阿含。請(qǐng)罽賓沙門(mén)僧伽羅叉令誦胡本。請(qǐng)僧伽提和轉(zhuǎn)胡為晉。豫州沙門(mén)道慈筆受。吳國(guó)李寶．康化共書(shū)。至來(lái)二年。戊戌之歲六月二十五日草本始訖。此中阿含凡有五誦。都十八品。有二百二十二經(jīng)。合五十一萬(wàn)四千八百二十五字。分為六十卷

　　時(shí)。遇國(guó)大難。未即正書(shū)。乃至五年辛丑之歲。方得正寫(xiě)。校定流傳。其人傳譯。準(zhǔn)之先出。大有不同。于此二百二十二經(jīng)中。若委靡順從。則懼失圣旨。若從本制。名類多異舊。則逆忤先習(xí)。不怗眾情。是以其人不得自專。時(shí)有改本。從舊名耳。然五部異同。孰知其正。而道慈愚意怏怏。于違本故諸改名者。皆抄出注下。新舊兩存。別為一卷。與目錄相連。以示于后。將來(lái)諸賢令知同異。得更采訪。脫遇高明外國(guó)善晉胡方言者。訪其得失�？�之從正