廣義法門(mén)經(jīng) 第97部

廣義法門(mén)經(jīng)一卷(出中阿含經(jīng)一品)

陳天竺三藏真諦譯

如是我聞。一時(shí)凈命舍利弗。住舍衛(wèi)國(guó)。只陀樹(shù)林。給孤獨(dú)園。與大比丘眾俱。是時(shí)凈命舍利弗。語(yǔ)諸比丘。諸比丘言。大德舍利弗。舍利弗言。長(zhǎng)老。我今為長(zhǎng)老說(shuō)法。初善中善后善。義善語(yǔ)善。純一無(wú)雜。圓滿(mǎn)清凈。今為汝等。顯示梵行。謂廣義法門(mén)。是故汝等。今當(dāng)諦聽(tīng)。一心恭敬。善思念之。此廣義法門(mén)。長(zhǎng)老。有十二種。離難隨順道時(shí)。能起方便。為證得圣法。何等十二。一自勝得。二他勝得。三生人道。四生圣地。五性得利根。六得成正見(jiàn)。七善作資業(yè)。八善處生信。九值佛出世。十佛正轉(zhuǎn)法輪。十一正法在世未滅。十二依佛教。于正法中。如理修行。長(zhǎng)老。是十二種。離難隨順道時(shí)。能起方便。為證得圣法。長(zhǎng)老。能說(shuō)比丘。若欲為他說(shuō)于正法與法及義相應(yīng)。此語(yǔ)應(yīng)說(shuō)。謂恭敬次第相攝相應(yīng)。生他歡喜及以欲樂(lè)。滿(mǎn)足正勤。不損惱他。所說(shuō)如理相應(yīng)無(wú)雜。隨順聽(tīng)眾。此言應(yīng)說(shuō)。有慈悲心。有利益心。有隨樂(lè)心。不著利養(yǎng)。恭敬贊嘆。若正說(shuō)法陰時(shí)。不得自贊自高。不得毀呰他人。長(zhǎng)老。若人欲聽(tīng)正法。具十六相。乃可聽(tīng)受。何等十六。一隨時(shí)聽(tīng)。二恭敬。三欲樂(lè)。四無(wú)執(zhí)著。五如聞隨行。六不為破難。七于法起尊重心。八于說(shuō)者起尊重心。九不輕撥正法。十不輕撥說(shuō)者。十一不輕己身。十二一心不散。十三欲求解心。十四一心諦聽(tīng)。十五依理正思。十六憶持前后。而聽(tīng)正法。佛圣弟子。若能如此。恭敬諦聽(tīng)。信根生長(zhǎng)。于正法中。心得澄凈。以此為先。則于涅槃。生歡喜心。及求得心。以此為先。則于涅槃。生喜樂(lè)心。離于愛(ài)著。以此為先。則于涅槃。滅除惑障。得一定心。以此為先。則于涅槃。舍離疑惑。生正直見(jiàn)。以此為先。則于涅槃。起回向心。為修觀行。為熾然修。為應(yīng)隨道法。為滅助道障法。為得安住心。為得第一義。以此為先。于一切行法寂滅。證得真空。愛(ài)滅離欲。于無(wú)生涅槃。得入成住信樂(lè)之心。以此為先。則于涅槃及陰無(wú)常。得入成住信樂(lè)之心。以此為先。則于涅槃及四圣諦。法眼清凈。為生慧眼。以此為先。則于涅槃。而得解脫。以此為先。則于涅槃解脫知見(jiàn)。皆得圓滿(mǎn)。長(zhǎng)老。由能如此如理一心。諦聽(tīng)正法。諸圣弟子。則不損惱。能說(shuō)法者。已能了別正說(shuō)言味。即是依法。供養(yǎng)大師。證得己利及以涅槃是聽(tīng)法人。有十種法生起。能成熟般若。何等為十。一親近善友。二能凈持戒。三心欲求解。四樂(lè)受善教。五樂(lè)供養(yǎng)說(shuō)者。六依時(shí)難問(wèn)。七諦聽(tīng)正法。八恒修正法。九于可厭惡。恒生厭心。十已起厭心。如理能起四種正勤。何等名為依理正勤。謂于善法。心無(wú)懈怠。恒練治心。凈諸惡法。若心未得定。令得自在。若心未通達(dá)。令得了達(dá)。如此則名依理正勤。長(zhǎng)老。若圣弟子。自如此依于道理。而起正勤。有十種相應(yīng)法修行。何等為十。一不凈想。二無(wú)常想。三于無(wú)常觀于苦想。四于苦法中觀無(wú)我想。五厭惡食想。六于一切世間無(wú)安樂(lè)想。七生光明想。八觀離欲想。九觀滅離想。十觀死想。長(zhǎng)老。有十四法。能違能障此不凈想。何等十四。一共女人一處住。二失念心觀視女人。三恒起放逸。四生重欲心。五數(shù)習(xí)凈想。六不數(shù)習(xí)不凈想。七恒共作務(wù)人聚集而住。八隨彼所行。九不樂(lè)聽(tīng)正法。十不問(wèn)正法。十一不能守護(hù)六種根門(mén)。十二食不節(jié)量。十三獨(dú)住空處不得安心。十四不能如實(shí)觀察。二無(wú)常想者。謂愛(ài)著行法為障。三于無(wú)�？嘞胝摺Ｓ辛�法為障。何等為六。懈怠。二懶惰。三恒樂(lè)住息。四放逸。五不能隨行。六不能如實(shí)觀察。四于苦無(wú)我想者。我見(jiàn)為障。五厭惡食想者。貪味為障。六于一切世間無(wú)安樂(lè)想者。于世間希愛(ài)欲為障。七生光明想者。有十一法為障。何等十一。一疑惑。二不能思量。三身粗重。四睡弱。五正精勤大過(guò)。六正精勤下劣。七心濁。八心驚。九生種種想。十多言說(shuō)。十一于色起最極瞻視。八觀離欲想者。有欲為障。九觀滅離想者。隨法執(zhí)相為障。十觀死想者。愛(ài)壽為障。如此等障。未曾伏滅。為滅此障。有三種法。最多恩德。何等為三。一樂(lè)修。二滅離。三多住前二。長(zhǎng)老。有十四法。于不凈觀。最多恩德。一不共女人一處住。二不失念心觀視女人。三恒不放逸。四不生重欲心。五數(shù)習(xí)不凈想。六不數(shù)習(xí)凈想。七不共作務(wù)人住。八不隨其所行。九樂(lè)聽(tīng)正法。十樂(lè)聞?wù)�法。十一守護(hù)六根門(mén)。十二節(jié)量食。十三獨(dú)處心得安住。十四能如實(shí)觀察。長(zhǎng)老。一不凈想者。若事修習(xí)。則能滅除欲塵愛(ài)欲。二無(wú)常想者。若事修習(xí)。能滅一切行法愛(ài)著。三于無(wú)常觀苦想者。若事修習(xí)。能除懈怠及懶墮心。四于苦法中。觀無(wú)我想者。若事修習(xí)。能除我見(jiàn)。五厭惡食想者。若事修習(xí)。能滅貪味。六于一切世間無(wú)安樂(lè)想者。若事修習(xí)。能滅世間希有愛(ài)欲。七生光明想者。若事修習(xí)。則能生長(zhǎng)智慧及見(jiàn)。八觀離欲想者。若事修習(xí)。能除有欲。九觀滅離想者。若事修習(xí)。能滅一切有為法攝。十觀死想者。若事修習(xí)。能除壽命貪愛(ài)。長(zhǎng)老。若圣弟子。如此如理正修正勤。有二十法。是勤修障。何等二十。一與不修觀人共住。二不樂(lè)聽(tīng)聞。三不得隨順教。四自成聾痖。五有多求欲。六多事。七不如法立資生。八舍荷負(fù)善法。九值八種難。十隨流散動(dòng)。十一高慢。十二不受善教。十三失念。十四放逸。十五不住正土。十六不守根門(mén)。十七不節(jié)量食。十八初夜后夜不覺(jué)悟修行。十九獨(dú)住空處不得安心。二十不能如實(shí)觀察。長(zhǎng)老。如此二十種障。未曾伏滅此障。有十一法。于伏滅此障。有多恩德。何等十一。一信樂(lè)修行。二觀修功德。三能行難行。四能制伏自心。五心無(wú)退墮。六了達(dá)正法實(shí)相。七不輕己身。八樂(lè)聽(tīng)無(wú)厭。九問(wèn)難決疑。十獨(dú)處空閑心得安住。十一能如實(shí)觀察。長(zhǎng)老。諸圣弟子。若能如此修習(xí)正勤。有二十法。最多恩德。何等二十。一與修觀人共住。二樂(lè)聽(tīng)聞?wù)�法。三得隨順教。四自不聾痖。五無(wú)多求欲。六無(wú)多事。七如法立資生。八不舍荷負(fù)善法。九不遭八難。十不隨流散動(dòng)。十一心無(wú)高憍。十二能受善教。十三不失正念。十四心無(wú)放逸。十五住在正土。十六能守護(hù)根門(mén)。十七能節(jié)量食。十八初夜后夜恒覺(jué)悟修行。十九獨(dú)處空閑心得安住。二十如實(shí)觀察。長(zhǎng)老。有二十二處。出家之人。應(yīng)數(shù)數(shù)觀察。何等二十二。一自念我今色形丑陋。已舍在家可愛(ài)等相。此第一事。出家之人。應(yīng)數(shù)觀察。二自念我今已著壞好色衣。三自念我身裝飾異于世間。四自念我資生系屬四輩。五自念我今依他恒時(shí)應(yīng)須求覔資生。謂衣服飲食臥具治病藥具。六自念我今盡形壽。于人間欲塵已受禁制。七自念我今盡形壽。于人間游戲喜樂(lè)等事。永受遮制。八自念我今依戒。為當(dāng)呵責(zé)自身為當(dāng)?shù)貌�。九自念我�?a href="/remen/xingshan.html" class="keylink" target="_blank">行善友。為當(dāng)于法然中不呵責(zé)我耶。十自念我今將持此身。為當(dāng)?shù)貌槐粋�害不。十一自念我今受用�?guó)土飲食。得不空果不。十二自念我今獨(dú)處空閑。得安心住不。十三自念我今何所得。此日夜得過(guò)度。十四自念我今于一切行寂滅處。證得空處及愛(ài)滅處。離欲滅無(wú)生涅槃。得入成住信樂(lè)之心。十五自念我今于陰無(wú)常相陰無(wú)所有相。于陰虛相。于陰無(wú)實(shí)相。于陰壞相。得入成住信樂(lè)之心。十六自念我今于四沙門(mén)果中。為當(dāng)已證得隨一沙門(mén)果。由此證得。臨命終時(shí)。聰明同行善友來(lái)責(zé)問(wèn)時(shí)。我以無(wú)疑畏心。生喜樂(lè)心。應(yīng)當(dāng)記自所得。若自記時(shí)為如理不。十七自念我今未離生法。于未來(lái)世。未度隨處托生。十八自念我今未離老相。十九自念我今未離病災(zāi)。二十自念我今未離死災(zāi)。未度死法。二十一自念我今與一切所愛(ài)念。樂(lè)惜別離各處。不相應(yīng)不相聚不相知。決定應(yīng)有。二十二自念我今屬業(yè)。受業(yè)控制。由業(yè)為因。以業(yè)為依。我所作業(yè)。若善若惡。隨自有業(yè)。決定受報(bào)。如此等處。出家之人。應(yīng)數(shù)數(shù)觀察。若出家人。數(shù)數(shù)觀察二十二處。于沙門(mén)名。則得圓滿(mǎn)。若沙門(mén)名。得圓滿(mǎn)已。于七種相。則得圓滿(mǎn)。何等為七。一恒修不息相。二得恒教他。不疲厭相。三得無(wú)貪著相。四得無(wú)嗔恚相。五得正念相。六得無(wú)增上慢相。七得一切資生。為成就此故能得定。如此七相。皆得圓滿(mǎn)。長(zhǎng)老。此心意識(shí)。長(zhǎng)時(shí)于色游戲。聲香味觸。亦復(fù)如是。色聲香味觸之所生長(zhǎng)如此之心。由不正思惟。于甘露界。不可安立。長(zhǎng)老。有二十相。凡夫之人。以此諸相。數(shù)數(shù)應(yīng)須怖厭自心。何等二十。一我今空虛。無(wú)有勝德。二我今應(yīng)當(dāng)死。無(wú)制伏死。三我今當(dāng)墮最底下。四我今應(yīng)行有怖難方。五我今不識(shí)無(wú)怖畏方。六我今不了光等直路。七我今不得離散定心。八我當(dāng)來(lái)受生苦不可忍。九善緣聚集。不可恒得。十能殺害者。恒隨逐我。十一六道對(duì)我。無(wú)有遮蔽。十二我今未得解脫四趣。十三我今未離無(wú)量見(jiàn)類(lèi)。十四我今未作堤塘為遮未來(lái)無(wú)間業(yè)流。十五我今未作無(wú)始生死相續(xù)后際。十六若不故心造諸善業(yè)終不成作。十七無(wú)有他人為他造業(yè)。十八若不造作則無(wú)安吉。十九若已作業(yè)此業(yè)無(wú)不必有果報(bào)。二十我今無(wú)知無(wú)明所覆。必有死災(zāi)。以是義故。凡夫之人。以此諸相。數(shù)數(shù)應(yīng)須厭怖自心。若凡夫人。以此二十相。厭惡怖畏。遮制自心。復(fù)于二十種法。速得依住。何等二十。一正思修心相心疾得住。二思心次第相。三思一心住相。四入三摩提相。五出三摩提相。六得抑下心相。七得拔起心相。八得舍置心相。九得遠(yuǎn)離不應(yīng)行處。十得正事行處。十一正受正教。十二多習(xí)厭惡相。十三多習(xí)喜樂(lè)相。十四能得法門(mén)勝智。十五正依止師尊。十六正修善行心疾得住。十七正修阿那波那念。十八正修不凈觀。十九正修四念處。二十正修四圣諦觀。于此實(shí)相中心疾依住。長(zhǎng)老。諸圣弟子。若能如理修習(xí)正勤。復(fù)應(yīng)知有十一種障礙法為難。何等十一。一數(shù)數(shù)集眾。二愛(ài)重飲食。三恒喜起造作。四恒喜言說(shuō)。五恒喜眠臥。六恒喜雜話。七恒喜不獨(dú)離。八愛(ài)惜己身。九心恒散動(dòng)。十心恒放逸不樂(lè)修行。十一住非土處。長(zhǎng)老。此十一種。名障礙法。未曾伏滅。為滅除故。有十勝智。決應(yīng)修學(xué)。何等為十。一三摩提勝智。二住定勝智。三出定勝智。四抑下勝智。五拔起勝智。六舍置勝智。七善進(jìn)勝智。八善退勝智。九方便勝智。十引攝勝智。長(zhǎng)老。諸圣弟子。若能得此十種勝智。復(fù)有十三喜樂(lè)依止法。依內(nèi)生起。何等十三。一若有信心人。正思大師。爾時(shí)喜樂(lè)。即依內(nèi)起。是名第一有信心人喜樂(lè)依止。二正思正法。三正思惟僧。四正思惟自他清凈戒。五正思惟自他舍施善法。六正思惟自他修道所證得法。爾時(shí)依內(nèi)。即生喜樂(lè)。七應(yīng)作是念。世尊為我滅眾苦法。依此正念。爾時(shí)依內(nèi)。即生喜樂(lè)。八應(yīng)作是念。世尊為我。生長(zhǎng)眾多安樂(lè)利益法。九應(yīng)作是念。世尊為我。遮制斷隔無(wú)量有礙惡法。十復(fù)作是念。世尊為我。生長(zhǎng)無(wú)量助道善法。有信心人。由此四念。爾時(shí)于即生喜樂(lè)。長(zhǎng)老。諸圣弟子。若能數(shù)得十三喜樂(lè)。依止四法。復(fù)有五法。至修圓滿(mǎn)。何等為依止四法。一信樂(lè)。二精進(jìn)。三獨(dú)處空閑心得安住。四于修及滅心無(wú)厭極。何等五法至修圓滿(mǎn)。一心安。二心喜。二心猗。四心樂(lè)。五心定。長(zhǎng)老。如此五法生長(zhǎng)圓滿(mǎn)故。復(fù)有八刺。即離滅壞。何等為八。一欲刺。二嗔刺。三癡刺。四慢刺。五愛(ài)刺。六見(jiàn)刺。七無(wú)明刺。八疑刺。由此八刺。離滅壞故。諸圣弟子。則得十種無(wú)學(xué)圣法。何等為十。一無(wú)學(xué)正見(jiàn)。二無(wú)學(xué)正覺(jué)。三無(wú)學(xué)正言。四無(wú)學(xué)正業(yè)。五無(wú)學(xué)正命。六無(wú)學(xué)正精進(jìn)。七無(wú)學(xué)正念。八無(wú)學(xué)正定。九無(wú)學(xué)正解脫。十無(wú)學(xué)正解脫知見(jiàn)。長(zhǎng)老。諸圣弟子。由能證得十無(wú)學(xué)法。恒得相應(yīng)。無(wú)有退失。是圣弟子。五分所離。六分應(yīng)相。一法守護(hù)。得四依止。舍一諦偏執(zhí)。出過(guò)尋覓。無(wú)濁思惟。寂靜身行。善解脫心。善解脫慧。獨(dú)住清凈。所作已辦。如此則說(shuō)名勝丈夫。長(zhǎng)老。是最后心意識(shí)。非色聲等所資生長(zhǎng)。緣無(wú)所有。是時(shí)托后受生。悉皆永斷。是名苦永后際。由此說(shuō)義故。所以說(shuō)名廣義法門(mén)。長(zhǎng)老。我已為汝等說(shuō)法。謂初善中善后善。義善語(yǔ)善。純一無(wú)雜。圓滿(mǎn)清凈。已為汝等。顯示梵行。所謂廣義法門(mén)。我先許說(shuō)。如此等言。即今已說(shuō)。時(shí)凈命舍利弗。說(shuō)此經(jīng)已時(shí)。聰慧同行。無(wú)量徒眾。未證真義今得證。未得沙門(mén)道果。今皆已得。歡喜踴躍。信受奉行。大德舍利弗。如此正說(shuō)

廣義法門(mén)經(jīng)一卷

此經(jīng)出中阿含一品

陳天嘉四年歲次癸未十一月十日于廣州制旨寺請(qǐng)真諦三藏阇梨為譯