觀世音菩薩授記經(jīng) 第371部

觀世音菩薩授記經(jīng)

宋黃龍國沙門曇無竭譯

如是我聞。一時佛在波羅奈仙人鹿苑中。與大比丘眾二萬人俱。菩薩萬二千。其名曰師子菩薩。師子意菩薩。安意菩薩。無喻意菩薩。持地菩薩。般羅達菩薩。神天菩薩。實事菩薩。伽睺多菩薩。賢力菩薩。明天菩薩。愛喜菩薩。文殊師利菩薩。智行菩薩。專行菩薩�，F(xiàn)無礙菩薩。彌勒菩薩。如是等上首。菩薩摩訶薩萬二千人俱。復(fù)有二萬天子。善界天子。善住天子等。以為上首。皆住大乘。爾時世尊。與無量百千眷屬圍繞而為說法。爾時會中。有一菩薩。名華德藏。即從坐起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是言。惟愿世尊。賜我中間。欲有所問。佛告華德藏菩薩。恣汝所問。諸有疑者吾已知之。當(dāng)為解說令汝歡喜。爾時華德藏白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。云何不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。及五神通。得如幻三昧以善方便能化其身。隨眾形類所成善根。而為說法。令得阿耨多羅三藐三菩提

佛告華德藏菩薩摩訶薩。善哉善哉。能于如來等正覺前。問如是義。汝華德藏。已于過去諸佛。殖諸善根。供養(yǎng)無數(shù)百千萬億諸佛世尊。于諸眾生興大悲心。善哉華德藏。諦聽諦聽。善思念之。當(dāng)為汝說。對曰唯然愿樂欲聞。佛告華德藏菩薩摩訶薩。成就一法得如幻三昧。得是三昧。以善方便能化其身。隨眾形類所成善根。而為說法。令得阿耨多羅三藐三菩提。何等一法。謂無依止。不依三界。亦不依內(nèi)。又不依外。于無所依得正觀察。正觀察已便得正盡。而于覺知無所損減。以無減心悉度正慧。謂一切法從緣而起。虛假而有。一切諸法因緣而生。若無因緣無有生法。雖一切法從因緣生。而無所生。如是通達無生法者。得入菩薩真實之道。亦名得入大慈悲心。憐愍度脫一切眾生。善能深解如是義已。則知一切諸法如幻。但以憶想語言造化法耳。然此憶想語言造化諸法。究竟悉空。善能通達諸法空已。是名逮得如幻三昧。得三昧已。以善方便能化其身。隨眾形類而成善根。而為說法。令得阿耨多羅三藐三菩提

爾時華德藏菩薩摩訶薩。白佛言世尊。于此眾中。頗有菩薩得是三昧乎。佛言有。今是會中。彌勒菩薩文殊師利等六十正士。不可思議大誓莊嚴(yán)。得是三昧。又白佛言世尊。唯此世界菩薩得是三昧。他方世界復(fù)有菩薩。成就如是如幻三昧。佛告華德藏。西方過此億百千剎。有世界名安樂。其國有佛。號阿彌陀如來應(yīng)供正遍知。今現(xiàn)在說法。彼有菩薩。一名觀世音。二名得大勢。得是三昧。復(fù)次華德藏。若有菩薩。從彼正士。七日七夜聽受是法。便逮得如幻三昧。華德藏菩薩。白佛言世尊。彼國應(yīng)有無量菩薩得是三昧。何以故。其余菩薩生彼國者。皆當(dāng)往至彼正士所。聽受是法。佛言。如是如是。如汝所言。有無量阿僧祇菩薩摩訶薩。從彼正士得是三昧�；ǖ虏仄兴_。白佛言。善哉世尊。如來應(yīng)供正遍知。愿以神力。令彼正士至此世界。又令彼此兩得相見。何以故。以彼正士至此剎故。善男子善女人。成善根者。聞其說法得是三昧。又愿見彼安樂世界阿彌陀佛。令此善男子善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。愿生彼國。生彼國已。絕不退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊受彼請已。即放眉間白毫相光。遍照三千大千國土。于此世界草木土石。須彌山王。目真鄰?fù)由�。大目真鄰�(fù)由健ｍ藉攘_山。大斫迦羅山。乃至世界中間幽冥之處。普皆金色莫不大明。日月暉曜及大力威光。悉不復(fù)現(xiàn)。遍照西方億百千剎乃至安樂世界。悉皆金色。大光右繞彼佛七匝。于如來前廓然不現(xiàn)。彼國眾生菩薩聲聞。悉見此土及釋迦文與諸大眾圍繞說法。猶如掌中觀阿摩勒果。皆生愛樂歡喜之心。唱如是言。南無釋迦如來應(yīng)供正遍知。于此眾會比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。釋梵四天王。菩薩聲聞。皆見安樂世界阿彌陀佛。菩薩聲聞眷屬圍繞�；稳魧毶礁唢@殊特。威光赫奕普照諸剎。如凈目人于一尋內(nèi)睹人面貌明了無礙。既見是已。歡喜踴躍唱如是言。南無阿彌陀如來應(yīng)供正遍知。時此眾中八萬四千眾生。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。及種善根。愿生彼國。爾時安樂世界菩薩聲聞。見此剎已。怪未曾有。歡喜合掌。禮釋迦牟尼如來應(yīng)供正遍知。作如是言。南無釋迦牟尼佛。能為菩薩聲聞?wù)f如是法。爾時安樂世界六種震動。動遍動等遍動。搖遍搖等遍搖。震遍震等遍震

爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩。白彼佛言。甚奇世尊。釋迦如來現(xiàn)希有事。何以故。彼釋迦牟尼如來應(yīng)供正遍知。少現(xiàn)名號。令無想大地六種震動。爾時阿彌陀佛。告彼菩薩。釋迦牟尼不但此土現(xiàn)其名號。其余無量諸佛世界。悉現(xiàn)名號。大光普照六種震動。亦復(fù)如是。彼諸世界無量阿僧祇眾生。聞釋迦牟尼稱譽名號。善根成就。皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。時彼眾中四十億菩薩。聞釋迦牟尼如來應(yīng)供等正覺名號。同聲發(fā)愿。善根回向阿耨多羅三藐三菩提。佛即授記。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提

爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩。詣彼佛所頭面禮足。恭敬合掌于一面住。白佛言世尊。釋迦牟尼。放此光明。何因何緣。爾時彼佛告觀世音。如來應(yīng)供等正覺。放斯光明非無因緣。何以故。今日釋迦牟尼如來應(yīng)供正遍知。將欲演說菩薩珍寶處三昧經(jīng)故先現(xiàn)瑞。爾時觀世音。及得大勢菩薩摩訶薩。白佛言世尊。我等欲詣娑婆世界。禮拜供養(yǎng)釋迦牟尼佛。聽其說法。佛言善男子。宜知是時。時二菩薩即相謂言。我等今日。定聞彼佛所說妙法。時二菩薩受佛教已。告彼四十億菩薩眷屬。善男子當(dāng)共往詣娑婆世界。禮拜供養(yǎng)釋迦牟尼佛。聽受正法。何以故。釋迦牟尼如來應(yīng)供等正覺。能為難事。舍凈妙國。以本愿力。興大悲心。于薄德少福。增貪恚癡。濁惡世中。成阿耨多羅三藐三菩提。而為說法。說是語時。菩薩聲聞同聲嘆言。彼土眾生。得聞釋迦牟尼如來應(yīng)供正遍知名號�？斓蒙评�。何況得見發(fā)歡喜心。世尊我等。當(dāng)共詣彼世界禮拜供養(yǎng)釋迦牟尼佛。佛言。善男子。宜知是時。爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩。與四十億菩薩。前后圍繞。于彼世界。以神通力各為眷屬�；�作四十億莊嚴(yán)寶臺。是諸寶臺�？v廣十二由旬。端嚴(yán)微妙。其寶臺上。有處黃金。有處白銀。有處琉璃。有處頗梨。有處赤珠。有處車[(王*巨)/木]。有處馬瑙。有處二寶黃金白銀。有處三寶金銀琉璃。有處四寶。黃金白銀琉璃頗梨。有處五寶。金銀琉璃頗梨赤珠。有處六寶。黃金白銀琉璃頗梨車[(王*巨)/木]赤珠。有處七寶。乃至馬瑙。又以赤珠栴檀優(yōu)缽羅缽曇摩拘物頭分陀利而莊嚴(yán)之。又雨須曼那華。瞻卜花。波羅羅花。阿提目多花。羅尼花。瞿羅尼花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。波樓沙花。摩訶波樓沙花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花。盧遮那花。摩訶盧遮那花。遮迦花。摩訶遮迦花。蘇樓至遮迦花。栴那花。摩訶栴那花。蘇樓至栴檀那花。栴奴多羅花。他邏花。摩訶他邏花。其寶臺上種種雜色。斑爛煒曄清凈照耀。諸寶臺上。有化玉女八萬四千�；驁�(zhí)箜篌琴瑟箏笛。琵琶鼓貝。如是無量眾寶樂器。奏微妙音儼然而住。或有玉女。執(zhí)赤栴檀香。沉水栴檀香�；驁�(zhí)黑沉水栴檀香。儼然而住�；蛴杏衽�。執(zhí)優(yōu)波羅。波頭摩。拘物頭。分陀利華。儼然而住�；蛴杏衽�。執(zhí)曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。波樓沙花。摩訶波樓沙花。盧遮那花。摩訶盧遮那花。栴那花。摩訶栴那花。蘇樓至栴那花。遮迦花。摩訶遮迦花。蘇樓至遮迦花。陀羅花。摩訶陀羅花。蘇樓至陀羅花。莊嚴(yán)而住。或有玉女。執(zhí)一切花果儼然而住。諸寶臺上。眾寶莊嚴(yán)師子之座。座上皆有化佛三十二相八十種好而自嚴(yán)身。臺上各懸八萬四千青黃赤白雜真珠。貫諸寶臺上。各有八萬四千眾妙寶瓶。盛滿末香列置其上。諸寶臺上。各有八萬四千眾寶妙蓋。彌覆其上。諸寶臺上。各有八萬四千眾寶樹。殖其上。諸寶臺上。各有八萬四千寶鈴。羅覆其上。諸寶樹間有七寶池。八功德水盈滿其中。青黃赤白雜寶蓮花。光色鮮映微風(fēng)吹動。眾寶行樹出微妙音。其音和雅踰于天樂。諸寶臺上。各有八萬四千眾妙寶繩。連綿樹間。一一寶臺。光明照耀八萬四千由旬。莫不大明。爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩。與其眷屬八千億眾諸菩薩俱。莊嚴(yán)寶臺悉皆同等。譬如力士屈伸臂頃。從彼國沒。至此世界。時彼菩薩以神通力。令此世界地平如水。與八十億菩薩前后圍繞。以大功德莊嚴(yán)成就。端嚴(yán)殊特?zé)o可為喻。光明遍照娑婆世界。是諸菩薩詣釋迦牟尼佛所。頭面禮足。右繞七匝。卻住一面。白佛言。世尊。阿彌陀佛。問訊世尊。少病少惱起居輕利。安樂行不。又現(xiàn)彼土莊嚴(yán)妙事時。此菩薩及聲聞眾。見此寶臺眾妙莊嚴(yán)。嘆未曾有。各作是念。此諸寶臺莊嚴(yán)微妙。從安樂國至此世界。為是佛力菩薩力耶。爾時華德藏菩薩承佛神力白佛言。甚奇世尊。未曾有也。今此娑婆世界。眾妙寶臺莊嚴(yán)如是。是誰威力。佛言。是觀世音及得大勢神通之力。于此世界現(xiàn)大莊嚴(yán)。甚奇世尊。不可思議。彼善男子。愿行清凈。能以神力莊嚴(yán)寶臺�，F(xiàn)此世界。佛言。如是如是。如汝所說。彼善男子。已于無數(shù)億那由他百千劫中。凈諸善根。得如幻三昧。住是三昧。能以神通變化現(xiàn)如是事又華德藏。汝今且觀東方世界。為何所見。時華德藏即以菩薩種種天眼。觀于東方恒河沙等諸佛世界。見彼佛前。皆有觀世音及得大勢。莊嚴(yán)如前。恭敬供養(yǎng)皆稱阿彌陀佛。問訊世尊。少病少惱起居輕利。安樂行不。南西北方四維上下亦復(fù)如是。爾時華德藏菩薩見是事已歡喜踴躍。得未曾有而白佛言。甚奇世尊。今此大士。乃能成就如是三昧。何以故。今此正士。能現(xiàn)莊嚴(yán)是諸佛剎。爾時世尊即以神力。令此眾會見是事已。三萬二千人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。華德藏菩薩白佛言。世尊。是二正士。久如發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。于何佛所。唯愿說之。令諸菩薩。修此愿行具足成就。佛言。諦聽善思念之。當(dāng)為汝說。善哉世尊。愿樂欲聞。佛言。乃往過去廣遠無量不可思議阿僧祇劫。我于爾時。為百千王。時初大王劫欲盡時。有世界名無量德聚安樂示現(xiàn)。其國有佛。號金光師子游戲如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。是佛剎土。所有清凈嚴(yán)飾之事。今為汝說。于意云何。安樂世界阿彌陀佛國土所有嚴(yán)凈之事。寧為多不。答曰甚多。不可思議難可具說。佛告華德藏。假使有人。分析一毛以為百毛。以一分毛渧大海水。于意云何。一毛端水于大海水。何者為多。答曰。海水甚多。不可為譬。如是華德藏。應(yīng)作是知。阿彌陀國莊嚴(yán)之事。如毛端水。金光師子游戲佛國。如大海水。聲聞菩薩差降亦爾。彼金光師子游戲如來。亦為眾生說三乘法。我于恒沙等劫。說此佛國功德莊嚴(yán)。菩薩聲聞快樂之事。猶不能盡。爾時金光師子游戲如來法中有王。名曰威德王。千世界正法治化。號為法王。其威德王多諸子息。具二十八大人之相。是諸王子。皆悉住于無上之道。王有七萬六千園觀。其王諸子游戲其中。華德藏白佛言。世尊。彼佛剎土有女人耶。佛言。善男子。彼佛國土尚無女名。何況有實。其國眾生凈修梵行。純一化生禪悅為食。彼威德王于八萬四千億歲。奉事如來不習(xí)余法。佛知至心。即為演說無量法印。何等為無量法印。華德藏菩薩。凡所修行。應(yīng)當(dāng)發(fā)于無量誓愿。何以故。菩薩摩訶薩。布施無量。持戒無量。忍辱無量。精進無量。禪定無量。智慧無量。所行六度攝生死無量。慈愍眾生無量。莊嚴(yán)凈土無量。音聲無量。辯才無量。華德藏。乃至一念善相應(yīng)回向無量。云何回向無量。如回向一切眾生。令一切眾生得無生證。以佛涅槃而般涅槃。是名回向無量。無邊空無量。無相無量。無愿無量。無行如是。無欲實際。法性無生。無著解脫。涅槃無量。善男子。我但略說諸法無量。何以故以一切法無有限量。復(fù)次華德藏。彼威德王。于其園觀。入于三昧。其王左右有二蓮花。從地踴出。雜色莊嚴(yán)。其香芬馥如天栴檀。有二童子化生其中。加趺而坐。一名寶意。二名寶上。時威德王從禪定起。見二童子坐蓮華藏。以偈問曰

汝為天龍王夜叉鳩槃荼

為人為非人愿說其名號

時王右面童子以偈答曰

一切諸法空云何問名號

過去法已滅當(dāng)來法未生

現(xiàn)在法不住仁者問誰名

空法亦非人非龍非羅剎

人與非人等一切不可得

左面童子而說偈言

名名者悉空名名不可得

一切法無名而欲問名字

欲求真實名未曾所見聞

夫生法即滅云何而問名

說名字語言皆是假施設(shè)

我名為寶意彼名為寶上

華德藏。是二童子說是偈已。與威德王俱詣佛所。頭面禮足。右繞七匝。合掌恭敬于一面住。時二童子即共同聲。以偈問佛

云何為供養(yǎng)無上兩足尊

愿說其義趣聞?wù)弋?dāng)奉行

花香眾伎樂衣食藥臥具

如是等供養(yǎng)云何為最勝

爾時彼佛即為童子而說偈言

當(dāng)發(fā)菩提心廣濟諸群生

是則供正覺三十二明相

設(shè)滿恒沙剎珍妙莊嚴(yán)具

奉獻諸如來及歡喜頂戴

不如以慈心回向于菩提

是福為最勝無量無有邊

余供無過者超踰不可計

如是菩提心必成等正覺

時二童子復(fù)說偈言

諸天龍鬼神聽我?guī)熥雍?/p>

今于如來前弘誓發(fā)菩提

生死無量劫本際不可知

為一眾生故爾數(shù)劫行道

況此諸劫中度脫無量眾

修行菩提道而生疲惓心

我若從今始起于貪欲心

是則為欺誑十方一切佛

嗔恚愚癡垢慳嫉亦復(fù)然

今我說實語遠離于虛妄

我若于今始起于聲聞心

不樂修菩提是則欺世尊

亦不求緣覺自濟利己身

當(dāng)于萬億劫大悲度眾生

如今日佛土清凈妙莊嚴(yán)

令我得道時超踰億百千

國無聲聞眾亦無緣覺乘

純有諸菩薩其數(shù)無限量

眾生凈無垢悉具上妙樂

出生于正覺總持諸法藏

此誓若誠實當(dāng)動大千界

說如是偈已應(yīng)時普震動

百千眾伎樂演發(fā)和雅音

光耀微妙服旋轉(zhuǎn)而來降

諸天于空中雨散眾末香

其香普流熏悅可眾生心

佛告華德藏。于汝意云何。爾時威德王者豈異人乎。我身是也。時二童子。今觀世音及得大勢菩薩摩訶薩是也。善男子。是二菩薩于彼佛所。初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時華德藏白佛言。甚奇世尊。是善男子。未曾發(fā)心。成就如是甚深智慧。了達名字悉不可得。世尊。是二正士于彼先佛已曾供養(yǎng)。作諸功德。善男子。此恒河沙悉可知數(shù)。而此大士先供養(yǎng)佛。種諸善根不可稱計。雖未發(fā)于菩提之心。而以不可思議而自莊嚴(yán)。于諸眾生為最勇猛。爾時華德藏菩薩白佛言。世尊。其無量德聚安樂示現(xiàn)國土。為在何方。佛言。善男子。今此西方安樂世界。當(dāng)于爾時。號無量德聚安樂示現(xiàn)。華德藏菩薩白佛言。世尊。愿為解說。令無量眾生得大利益。是觀世音于何國土成等正覺。世界莊嚴(yán)光明名號。聲聞菩薩壽命所有。乃至成佛。其事云何。若世尊說是菩薩先所行愿。其余菩薩聞是愿已。必當(dāng)修行而得滿足。佛言。善哉諦聽。當(dāng)為汝說。對曰。唯然愿樂欲聞。佛言。善男子。阿彌陀佛壽命無量百千億劫。當(dāng)有終極。善男子。當(dāng)來廣遠不可計劫。阿彌陀佛當(dāng)般涅槃。般涅槃后。正法住世等佛壽命。在世滅后。所度眾生悉皆同等。佛涅槃后�；蛴斜娚�不見佛者。有諸菩薩。得念佛三昧。常見阿彌陀佛。復(fù)次善男子。彼佛滅后。一切寶物浴池蓮花眾寶行樹。常演法音與佛無異。善男子。阿彌陀佛正法滅后。過中夜分明相出時。觀世音菩薩。于七寶菩提樹下。結(jié)加趺坐成等正覺。號普光功德山王如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。其佛國土自然七寶。眾妙合成莊嚴(yán)之事。諸佛世尊。于恒沙劫說不能盡。善男子。我于今者為汝說譬。彼金光師子游戲如來國土莊嚴(yán)之事。方于普光功德山王如來國土。百萬千倍億倍。億兆載倍。乃至算數(shù)所不能及。其佛國土無有聲聞緣覺之名。純諸菩薩充滿其國。華德藏菩薩白佛言。世尊。彼佛國土名安樂耶。佛言。善男子。其佛國土號曰眾寶普集莊嚴(yán)。善男子。普光功德山王如來。隨其壽命。得大勢菩薩。親覲供養(yǎng)。至于涅槃。般涅槃后。奉持正法。乃至滅盡。法滅盡已。即于其國。成阿耨多羅三藐三菩提。號曰善住功德寶王如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。如普光功德山王如來國土。光明壽命菩薩眾。乃至法住等無有異。若善男子善女人。聞善住功德寶王如來名者。皆得不退于阿耨多羅三藐三菩提。又善男子若有女人。得聞過去金光師子游戲如來。善住功德寶王如來名者。皆轉(zhuǎn)女身。卻四十億劫生死之罪。皆不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。常得見佛。聞受正法。供養(yǎng)眾僧。舍此身已。出家成無礙辯。速得總持

爾時會中六十億眾同聲嘆言。南無十方般涅槃佛。同心共議。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提。佛即受記當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。復(fù)有八萬四千那由他眾生。遠塵離垢。于諸法中得法眼凈。七千比丘漏盡意解。爾時觀世音及得大勢菩薩。即以神力。令此眾會悉見十方無數(shù)諸佛世尊。皆為授其阿耨多羅三藐三菩提記。見已嘆言。甚奇世尊。是諸如來為此大士授如是記。爾時華德藏菩薩白佛言。世尊。若善男子善女人。于此如來甚深經(jīng)典。受持讀誦。解說書寫。廣宣流布。得幾所福。唯愿如來分別解說。何以故。當(dāng)來惡世薄德眾生。于此如來甚深經(jīng)典。而不信受。以是因緣。長夜受苦難得解脫。世尊。唯愿說之。憐愍利益諸眾生故。世尊。今此會中多有利根善男子善女人。于當(dāng)來世而作大明。佛言。華德藏。善哉諦聽。當(dāng)為汝說。對曰受教。愿樂欲聞。佛言。若善男子。以三千大千世界一切眾生置兩肩上。盡其形壽隨所須欲。衣食臥具床褥湯藥。而供養(yǎng)之。所得功德。寧為多不。甚多世尊。若以慈心。供一眾生隨其所須。功德無量。何況一切。佛言。若善男子善女人。于此經(jīng)典。受持讀誦解說書寫。種種供養(yǎng)廣宣流布。發(fā)菩提心。所得功德。百千萬倍不可為譬。華德藏菩薩白佛言。世尊。我從今日。于此如來所說經(jīng)典。及過去當(dāng)來三佛名號。常當(dāng)受持讀誦解說書寫廣宣流布。遠離貪恚癡心。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提。終不虛妄。世尊。我成佛者。若有女人聞如是法。現(xiàn)轉(zhuǎn)女身。轉(zhuǎn)女身已。當(dāng)為授記。得阿耨多羅三藐三菩提。號曰離垢多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。說是經(jīng)已。華德藏菩薩摩訶薩。及諸比丘比丘尼菩薩聲聞。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。聞佛所說。皆大歡喜。