大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百五十四卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百五十四卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品第三十之五十二

復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。為發(fā)無上菩提心者。宣說精進(jìn)波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀真如若常若無常。不應(yīng)觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界若常若無常。何以故。真如真如自性空。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。法界乃至不思議界自性空。是真如自性即非自性。是法界乃至不思議界自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。真如不可得。彼常無常亦不可得。法界乃至不思議界皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無真如等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀真如若樂若苦。不應(yīng)觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界若樂若苦。何以故。真如真如自性空。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。法界乃至不思議界自性空。是真如自性即非自性。是法界乃至不思議界自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。真如不可得。彼樂與苦亦不可得。法界乃至不思議界皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無真如等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀真如若我若無我。不應(yīng)觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界若我若無我。何以故。真如真如自性空。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。法界乃至不思議界自性空。是真如自性即非自性。是法界乃至不思議界自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。真如不可得。彼我無我亦不可得。法界乃至不思議界皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無真如等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀真如若凈若不凈。不應(yīng)觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界若凈若不凈。何以故。真如真如自性空。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。法界乃至不思議界自性空。是真如自性即非自性。是法界乃至不思議界自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。真如不可得。彼凈不凈亦不可得。法界乃至不思議界皆不可得。彼凈不凈亦不可得。所以者何。此中尚無真如等可得。何況有彼凈與不凈。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進(jìn)波羅蜜多

復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。為發(fā)無上菩提心者。宣說精進(jìn)波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀苦圣諦若常若無常。不應(yīng)觀集滅道圣諦若常若無常。何以故�？嗍ブB苦圣諦自性空。集滅道圣諦集滅道圣諦自性空。是苦圣諦自性即非自性。是集滅道圣諦自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多�？嗍ブB不可得。彼常無常亦不可得。集滅道圣諦皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無苦圣諦等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀苦圣諦若樂若苦。不應(yīng)觀集滅道圣諦若樂若苦。何以故。苦圣諦苦圣諦自性空。集滅道圣諦集滅道圣諦自性空。是苦圣諦自性即非自性。是集滅道圣諦自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多�？嗍ブB不可得。彼樂與苦亦不可得。集滅道圣諦皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無苦圣諦等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀苦圣諦若我若無我。不應(yīng)觀集滅道圣諦若我若無我。何以故�？嗍ブB苦圣諦自性空。集滅道圣諦集滅道圣諦自性空。是苦圣諦自性即非自性。是集滅道圣諦自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多�？嗍ブB不可得。彼我無我亦不可得。集滅道圣諦皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無苦圣諦等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀苦圣諦若凈若不凈。不應(yīng)觀集滅道圣諦若凈若不凈。何以故�？嗍ブB苦圣諦自性空。集滅道圣諦集滅道圣諦自性空。是苦圣諦自性即非自性。是集滅道圣諦自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。苦圣諦不可得。彼凈不凈亦不可得。集滅道圣諦皆不可得。彼凈不凈亦不可得。所以者何。此中尚無苦圣諦等可得。何況有彼凈與不凈。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進(jìn)波羅蜜多

復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。為發(fā)無上菩提心者。宣說精進(jìn)波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多不應(yīng)觀四靜慮若常若無常。不應(yīng)觀四無量四無色定若常若無常。何以故。四靜慮四靜慮自性空。四無量四無色定四無量四無色定自性空。是四靜慮自性即非自性。是四無量四無色定自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。四靜慮不可得。彼常無常亦不可得。四無量四無色定皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無四靜慮等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀四靜慮若樂若苦。不應(yīng)觀四無量四無色定若樂若苦。何以故。四靜慮四靜慮自性空。四無量四無色定四無量四無色定自性空。是四靜慮自性即非自性。是四無量四無色定自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。四靜慮不可得。彼樂與苦亦不可得。四無量四無色定皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無四靜慮等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀四靜慮若我若無我。不應(yīng)觀四無量四無色定若我若無我。何以故。四靜慮四靜慮自性空。四無量四無色定四無量四無色定自性空。是四靜慮自性即非自性。是四無量四無色定自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。四靜慮不可得。彼我無我亦不可得。四無量四無色定皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無四靜慮等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀四靜慮若凈若不凈。不應(yīng)觀四無量四無色定若凈若不凈。何以故。四靜慮四靜慮自性空。四無量四無色定四無量四無色定自性空。是四靜慮自性即非自性。是四無量四無色定自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。四靜慮不可得。彼凈不凈亦不可得。四無量四無色定皆不可得。彼凈不凈亦不可得。所以者何。此中尚無四靜慮等可得。何況有彼凈與不凈。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進(jìn)波羅蜜多

復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。為發(fā)無上菩提心者。宣說精進(jìn)波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀八解脫若常若無常。不應(yīng)觀八勝處九次第定十遍處若常若無常。何以故。八解脫八解脫自性空。八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性空。是八解脫自性即非自性。是八勝處九次第定十遍處自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。八解脫不可得。彼常無常亦不可得。八勝處九次第定十遍處皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無八解脫等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀八解脫若樂若苦。不應(yīng)觀八勝處九次第定十遍處若樂若苦。何以故。八解脫八解脫自性空。八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性空。是八解脫自性即非自性。是八勝處九次第定十遍處自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。八解脫不可得。彼樂與苦亦不可得。八勝處九次第定十遍處皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無八解脫等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀八解脫若我若無我。不應(yīng)觀八勝處九次第定十遍處若我若無我。何以故。八解脫八解脫自性空。八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性空。是八解脫自性即非自性。是八勝處九次第定十遍處自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。八解脫不可得。彼我無我亦不可得。八勝處九次第定十遍處皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無八解脫等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀八解脫若凈若不凈。不應(yīng)觀八勝處九次第定十遍處若凈若不凈。何以故。八解脫八解脫自性空。八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性空。是八解脫自性即非自性。是八勝處九次第定十遍處自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。八解脫不可得。彼凈不凈亦不可得。八勝處九次第定十遍處皆不可得。彼凈不凈亦不可得。所以者何。此中尚無八解脫等可得。何況有彼凈與不凈。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進(jìn)波羅蜜多

復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。為發(fā)無上菩提心者。宣說精進(jìn)波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀四念住若常若無常。不應(yīng)觀四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支若常若無常。何以故。四念住四念住自性空。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。四正斷乃至八圣道支自性空。是四念住自性即非自性。是四正斷乃至八圣道支自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。四念住不可得。彼常無常亦不可得。四正斷乃至八圣道支皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無四念住等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀四念住若樂若苦。不應(yīng)觀四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支若樂若苦。何以故。四念住四念住自性空。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。四正斷乃至八圣道支自性空。是四念住自性即非自性。是四正斷乃至八圣道支自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。四念住不可得。彼樂與苦亦不可得。四正斷乃至八圣道支皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無四念住等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀四念住若我若無我不應(yīng)觀四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支若我若無我。何以故。四念住四念住自性空。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。四正斷乃至八圣道支自性空。是四念住自性即非自性。是四正斷乃至八圣道支自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。四念住不可得。彼我無我亦不可得。四正斷乃至八圣道支皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無四念住等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀四念住若凈若不凈。不應(yīng)觀四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支若凈若不凈。何以故。四念住四念住自性空。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。四正斷乃至八圣道支自性空。是四念住自性即非自性。是四正斷乃至八圣道支自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)。波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。四念住不可得。彼凈不凈亦不可得。四正斷乃至八圣道支皆不可得。彼凈不凈亦不可得。所以者何。此中尚無四念住等可得。何況有彼凈與不凈。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進(jìn)波羅蜜多

復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。為發(fā)無上菩提心者。宣說精進(jìn)波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀空解脫門若常若無常。不應(yīng)觀無相無愿解脫門若常若無常。何以故�？战饷撻T空解脫門自性空。無相無愿解脫門無相無愿解脫門自性空。是空解脫門自性即非自性。是無相無愿解脫門自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多�？战饷撻T不可得。彼常無常亦不可得。無相無愿解脫門皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無空解脫門等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀空解脫門若樂若苦。不應(yīng)觀無相無愿解脫門若樂若苦。何以故。空解脫門空解脫門自性空。無相無愿解脫門無相無愿解脫門自性空。是空解脫門自性即非自性。是無相無愿解脫門自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。空解脫門不可得。彼樂與苦亦不可得。無相無愿解脫門皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無空解脫門等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀空解脫門若我若無我。不應(yīng)觀無相無愿解脫門若我若無我。何以故�？战饷撻T空解脫門自性空。無相無愿解脫門無相無愿解脫門自性空。是空解脫門自性即非自性。是無相無愿解脫門自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多�？战饷撻T不可得。彼我無我亦不可得。無相無愿解脫門皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無空解脫門等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀空解脫門若凈若不凈。不應(yīng)觀無相無愿解脫門若凈若不凈。何以故�？战饷撻T空解脫門自性空。無相無愿解脫門無相無愿解脫門自性空。是空解脫門自性即非自性。是無相無愿解脫門自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多�？战饷撻T不可得。彼凈不凈亦不可得。無相無愿解脫門皆不可得。彼凈不凈亦不可得。所以者何。此中尚無空解脫門等可得。何況有彼凈與不凈。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進(jìn)波羅蜜多

復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。為發(fā)無上菩提心者。宣說精進(jìn)波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀五眼若常若無常。不應(yīng)觀六神通若常若無常。何以故。五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。是五眼自性即非自性。是六神通自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。五眼不可得。彼常無常亦不可得。六神通不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無五眼等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀五眼若樂若苦。不應(yīng)觀六神通若樂若苦。何以故。五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。是五眼自性即非自性。是六神通自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。五眼不可得。彼樂與苦亦不可得。六神通不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無五眼等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀五眼若我若無我。不應(yīng)觀六神通若我若無我。何以故。五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。是五眼自性即非自性。是六神通自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。五眼不可得。彼我無我亦不可得。六神通不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無五眼等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀五眼若凈若不凈。不應(yīng)觀六神通若凈若不凈。何以故。五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。是五眼自性即非自性。是六神通自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。五眼不可得。彼凈不凈亦不可得。六神通不可得。彼凈不凈亦不可得。所以者何。此中尚無五眼等可得。何況有彼凈與不凈。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多憍尸迦。是善男子善女人等。作此等說。是為宣說真正精進(jìn)波羅蜜多

復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。為發(fā)無上菩提心者。宣說精進(jìn)波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀佛十力若常若無常。不應(yīng)觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若常若無常。何以故。佛十力佛十力自性空。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛不共法自性空。是佛十力自性即非自性。是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。佛十力不可得。彼常無常亦不可得。四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無佛十力等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀佛十力若樂若苦。不應(yīng)觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若樂若苦。何以故。佛十力佛十力自性空。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛不共法自性空。是佛十力自性即非自性。是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。佛十力不可得。彼樂與苦亦不可得。四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無佛十力等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀佛十力若我若無我。不應(yīng)觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若我若無我。何以故。佛十力佛十力自性空。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛不共法自性空。是佛十力自性即非自性。是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。佛十力不可得。彼我無我亦不可得。四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無佛十力等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀佛十力若凈若不凈。不應(yīng)觀四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若凈若不凈。何以故。佛十力佛十力自性空。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。四無所畏乃至十八佛不共法自性空。是佛十力自性即非自性。是四無所畏乃至十八佛不共法自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。佛十力不可得。彼凈不凈亦不可得。四無所畏乃至十八佛不共法皆不可得。彼凈不凈亦不可得。所以者何。此中尚無佛十力等可得。何況有彼凈與不凈。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進(jìn)波羅蜜多

復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。為發(fā)無上菩提心者。宣說精進(jìn)波羅蜜多。作如是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀無忘失法若常若無常。不應(yīng)觀恒住舍性若常若無常。何以故。無忘失法無忘失法自性空。恒住舍性恒住舍性自性空。是無忘失法自性即非自性。是恒住舍性自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。無忘失法不可得。彼常無常亦不可得。恒住舍性不可得。彼常無常亦不可得。所以者何。此中尚無無忘失法等可得。何況有彼常與無常。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀無忘失法若樂若苦。不應(yīng)觀恒住舍性若樂若苦。何以故。無忘失法無忘失法自性空。恒住舍性恒住舍性自性空。是無忘失法自性即非自性。是恒住舍性自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。無忘失法不可得。彼樂與苦。亦不可得。恒住舍性不可得。彼樂與苦亦不可得。所以者何。此中尚無無忘失法等可得。何況有彼樂之與苦。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀無忘失法若我若無我。不應(yīng)觀恒住舍性若我若無我。何以故。無忘失法無忘失法自性空。恒住舍性恒住舍性自性空。是無忘失法自性即非自性。是恒住舍性自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。無忘失法不可得。彼我無我亦不可得。恒住舍性不可得。彼我無我亦不可得。所以者何。此中尚無無忘失法等可得。何況有彼我與無我。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是言。汝善男子。應(yīng)修精進(jìn)波羅蜜多。不應(yīng)觀無忘失法若凈若不凈。不應(yīng)觀恒住舍性若凈若不凈。何以故。無忘失法無忘失法自性空。恒住舍性恒住舍性自性空。是無忘失法自性即非自性。是恒住舍性自性亦非自性。若非自性即是精進(jìn)波羅蜜多。于此精進(jìn)波羅蜜多。無忘失法不可得。彼凈不凈亦不可得。恒住舍性不可得。彼凈不凈亦不可得。所以者何。此中尚無無忘失法等可得。何況有彼凈與不凈。汝若能修如是精進(jìn)。是修精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦。是善男子善女人等作此等說。是為宣說真正精進(jìn)波羅蜜多