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佛本行集經(jīng) 第三十一卷

  佛本行集經(jīng) 第三十一卷

  隋天竺三藏阇那崛多譯

  昔與魔競(jìng)品第三十四

  爾時(shí)菩薩。于彼初夜。以手指地。降伏魔眾波旬眷屬。是時(shí)此地六種震動(dòng)。乃至大震。猶打銅鐘。是時(shí)一切聚落城邑國(guó)土。所居有諸人眾。彼等皆悉見(jiàn)大地動(dòng)。聞?wù)鸷鹇。心并生疑。各各自往至相師邊;虿穾熯。天文師邊;蛳扇诉。或至所解占仰師邊。悉皆借?wèn)此事。云何何故大地如是震動(dòng)。作此大聲。魔與沙門(mén)。誰(shuí)勝誰(shuí)劣。汝等各自善能占仰。唯愿為我解說(shuō)斯事。爾時(shí)彼等一切諸仙天文師等。各自報(bào)其所問(wèn)人言。摩伽陀國(guó)伽耶聚落。有兩大力。相共角試。一求出世最大法王。一求世間非法之王。兩競(jìng)爭(zhēng)斗。而于彼中。求法王者。撲于彼求非法王者。其事已訖。后夜中得成大法王。不久欲轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。而有偈說(shuō)

  一切諸人聞地動(dòng)  各自往詣?wù)紟熯?/p>

  問(wèn)其占仰師是言  仁等世間圣知者

  而此大地何故動(dòng)  唯愿諦審善觀占

  速疾決我等此疑  彼等一切諸師報(bào)

  法王非法王在彼  二人相競(jìng)斗威神

  各試德力誰(shuí)為尊  摩伽陀國(guó)聚落內(nèi)

  菩薩天魔兩相角  法行摧伏彼魔軍

  既降伏已得菩提  成佛法王獨(dú)無(wú)畏

  爾時(shí)如來(lái)于彼后夜明星出時(shí)。得成阿耨多羅三藐三菩提已。于時(shí)世間自然而有最大光明。地六種動(dòng)。時(shí)彼光明及地動(dòng)已。凈飯王宮。睡眠驚寤。喚諸相師并婆羅門(mén)天文師等。而敕之言。婆羅門(mén)輩。此事云何。為我解說(shuō)。作是語(yǔ)已。時(shí)諸占相天文師等。即白王言。唯愿大王。且少時(shí)忍我等占仰然后白王

  爾時(shí)佛母摩耶夫人。已得天身。作玉女形。從天上下。告凈飯王及羅睺羅母耶輸陀羅等。作如是言。大王當(dāng)知。今夜王子悉達(dá)多。已成阿耨多羅三藐三菩提。以是相故。大地震動(dòng)。如來(lái)既成三菩提已。降伏眾魔。無(wú)有怨敵。于世間中。無(wú)所可畏。是時(shí)色界凈居諸天。心尚疑惑。如來(lái)得成三菩提不。爾時(shí)世尊。知彼諸天心之所念。飛騰虛空。為彼諸天。斷疑心故。說(shuō)于如是師子吼聲。我今已斷諸欲愛(ài)結(jié)。已定欲心。干竭一切諸煩惱水。更不復(fù)流。不受后有。更不轉(zhuǎn)入于煩惱內(nèi)。度盡苦邊。更無(wú)復(fù)余

  爾時(shí)彼等一切諸天。聞此說(shuō)已。心各思惟。如來(lái)已得成三菩提。歡喜踴躍。遍滿(mǎn)其體。不能自勝。將天妙花。涂香末香。天旃檀香。牛頭旃檀細(xì)末之香。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。散如來(lái)上。散已復(fù)散其魔波旬。見(jiàn)諸天眾將如是等供養(yǎng)之具供養(yǎng)如來(lái)。見(jiàn)已即對(duì)如來(lái)之前。相去不遠(yuǎn)。地上而坐。悵怏不樂(lè)。心大憂(yōu)愁。以一荻片。而畫(huà)于地。復(fù)如是念。世實(shí)希有。難可思議。諸仙苦行。我能回轉(zhuǎn)其帝釋等一切諸天。我能教發(fā)貪欲之心。云何今此沙門(mén)釋種。一心三昧。經(jīng)暫時(shí)間。使我軍馬皆悉降伏如是。已后如來(lái)密教廣行佛事說(shuō)法之時(shí)。諸比丘等。即白佛言。希有世尊。世尊云何。以精進(jìn)力。得三菩提。成七道分。滿(mǎn)足法寶。作是語(yǔ)已。佛即告彼諸比丘言。汝諸比丘。今應(yīng)當(dāng)知然我非但此之一世精進(jìn)力故。得三菩提及七道分。我往昔時(shí)精進(jìn)力故。得摩尼寶。時(shí)諸比丘。即白佛言。世尊。此事云何。愿為我等。分別解說(shuō)

  爾時(shí)佛告諸比丘言。汝諸比丘。至心諦聽(tīng)。我念往昔有一商主。入海采寶。而于海內(nèi)。得一貴重摩尼之寶。其價(jià)正直百千兩金。得已忽然還墮海中。時(shí)彼商主。即持一杓。發(fā)大精進(jìn)勇猛之心。抒大海水。欲令干竭求摩尼寶。時(shí)海神天。見(jiàn)于彼人杓抒海水將置陸地。見(jiàn)已即作如是念言。此人愚癡。無(wú)有智能。大海之水。無(wú)量無(wú)邊。其人云何以杓欲抒置于陸地。而彼海神。即說(shuō)偈言

  世間多有眾生輩  為貪財(cái)利種種為

  我今見(jiàn)汝大愚癡  更無(wú)有人過(guò)汝者

  八萬(wàn)四千由旬! 〗裼澡际懔罡

  困乏徒自喪一生  所抒未多命便盡

  所抒之水如毛渧  此大海廣而甚深

  汝今無(wú)智不思惟  耳珰欲取須彌作

  爾時(shí)商主復(fù)向海神而說(shuō)偈言

  天神此為不善言  乃欲遮我干竭海

  神但定意正觀我  不久抒海當(dāng)令空

  仁住于此長(zhǎng)夜! ∈枪市膽(yīng)大憂(yōu)惱

  我誓精勤心不退  必竭大海使令干

  我無(wú)價(jià)寶墮此中  是故要枯大海水

  水若盡底還獲寶  得已當(dāng)回歸向家

  時(shí)彼海神。聞是語(yǔ)已。心生恐怖。作如是念。此人如是精進(jìn)勇猛。抒此海水。必當(dāng)竭盡。時(shí)彼海神。如是念已。即還商主無(wú)價(jià)寶珠。還已而說(shuō)。如是偈言

  凡人須作勇猛心  負(fù)擔(dān)苦疲莫辭惓

  我見(jiàn)如是精進(jìn)力  失寶還得歸向家

  爾時(shí)世尊而說(shuō)偈言

  精進(jìn)處處得稱(chēng)心  懶墯恒常見(jiàn)大苦

  是故勤發(fā)勇猛意  智人以此成菩提

  佛告諸比丘。欲知爾時(shí)大商主者。即我身是。時(shí)彼商主入海。既得無(wú)價(jià)寶珠。得還復(fù)失。以勇猛心。求寶還得。今日亦然。以精進(jìn)故。得阿耨多羅三藐三菩提七覺(jué)分道

  時(shí)諸比丘。即白佛言。希有世尊。希有奇特。不可思議。一人獨(dú)自能降是等一切魔眾。作是語(yǔ)已。即各默然

  爾時(shí)世尊。復(fù)更重告諸比丘言。汝諸比丘。至心諦聽(tīng)。我非但今獨(dú)自如是降伏眾魔。過(guò)去世時(shí)。亦曾如是獨(dú)自降伏彼等魔眾。時(shí)諸比丘。即白佛言。世尊。其事云何。唯愿為我分別解說(shuō)。爾時(shí)佛告諸比丘言。汝等善聽(tīng)。我念往昔無(wú)量世時(shí)。有二兄弟鸚鵡之鳥(niǎo)。一名摩羅祁梨(隋言鬘山)。二名[月*(恭-共+(ㄙ/大))]陀祁梨(隋言彼與山)。時(shí)二鸚鵡。在于樹(shù)上。忽然有鷹。迅疾而來(lái)。撮一小者。將飛空行。爾時(shí)彼兄即向其弟而說(shuō)偈言

  獨(dú)自一人亦得苦  獨(dú)自一人亦得樂(lè)

  汝啄彼鷹要害處  其若苦困即放汝

  汝今身小我薄力  唯汝精勤莫懶墯

  其弟既聞兄語(yǔ)已  欲出勇猛威力事

  盡身極力思量竟  即便要處啄鷹身

  鷹患身體苦痛纏  速疾即放鸚鵡鳥(niǎo)

  鷹以身體患痛故  疾走處處求歸依

  其巧鸚鵡鳥(niǎo)脫由  以啄彼鷹最要節(jié)

  鷹困無(wú)有避藏處  嚴(yán)熾鸚鵡鳥(niǎo)空行

  鷹見(jiàn)鸚鵡逐后飛  舍離遠(yuǎn)走求活路

  爾時(shí)啄鷹鸚鵡者  今即我身釋迦是

  彼鷹即是魔波旬  于時(shí)我唯獨(dú)自身

  已能降伏彼令得  況復(fù)于今功德

  那得不伏彼魔王  汝等比丘宜知此

  爾時(shí)諸比丘。復(fù)白佛言。世尊云何。魔王波旬。數(shù)數(shù)欺誑如來(lái)。不能得著。而如來(lái)常免彼厄難。作是語(yǔ)已。世尊復(fù)告諸比丘言。汝諸比丘。至心諦聽(tīng)。當(dāng)為汝說(shuō)。我非但今被魔波旬所誑得脫。不曾被其之所惱亂。過(guò)去世時(shí)。魔王波旬。誑惑于我。亦不能得嬈亂于我。時(shí)諸比丘。即白佛言。世尊。其事云何。唯愿為我分別解說(shuō)

  爾時(shí)佛告諸比丘言。我念往昔。有一河。名波梨耶多(隋言度彼節(jié))。時(shí)彼河岸。有一人。是結(jié)花鬘師。其人有園。在彼河側(cè)。而彼河內(nèi)。時(shí)有一龜。從水而出。至花園中。求食而行。處處經(jīng)歷。蹋壞其花。時(shí)彼園主。見(jiàn)于彼龜處處求食踐壞其花。是時(shí)園主。即作方便。捕捉彼龜。捉已置于一筐篋中。將欲殺食

  爾時(shí)彼龜。作如是念。我今云何得脫此難。作何方便。作何巧智。即發(fā)是心。我今可誑此之園主。作是念已。即向園主。而說(shuō)偈言

  我從水出身有泥  汝且置花洗我體

  我身既有泥不凈  恐畏污汝篋及花

  時(shí)彼園主。作如是念。善哉此龜。善言教我。我今不得。不取其言。我洗其身。勿令泥污我之花篋。作是念已。即手執(zhí)龜。將向水所。欲洗龜身。是時(shí)彼人。即提龜出。置于石上。抄水欲洗。是時(shí)彼龜。出大筋力。忽投沒(méi)水。時(shí)花鬘師。見(jiàn)龜沒(méi)水。作如是念。奇哉是龜。乃能如是誑逗于我。我今還可誘誑是龜使令出水。時(shí)花鬘師。即向彼龜。而說(shuō)偈言

  賢龜諦聽(tīng)我作意  汝今親舊甚眾多

  我作花鬘系汝咽  恣汝歸家作喜樂(lè)

  爾時(shí)彼龜。作如是念。此花鬘師。妄言誑我。彼花鬘師母患著床。其姊采花造鬘。欲賣(mài)以用活命。今作是言。定是誑我欲食我故。誘我出耳。是時(shí)彼龜。向花鬘師。而說(shuō)偈言

  汝家造酒欲會(huì)親  廣作種種諸味食

  汝至家內(nèi)作是語(yǔ)  龜肉煮已脂糝頭

  爾時(shí)佛告諸比丘言。汝等比丘。欲知彼時(shí)入水龜者。我身是也;N師者。魔波旬是。其于爾時(shí)。欲誑惑我。而不能著。今復(fù)欲誑。何由可得。時(shí)諸比丘。復(fù)白佛言。希有世尊。實(shí)難思議。魔王波旬。威勢(shì)自在。統(tǒng)于欲界。種種誑惑。猶不能動(dòng)此之坐處。作是語(yǔ)已。爾時(shí)佛告諸比丘言。汝諸比丘。今應(yīng)當(dāng)知。非但今日此魔波旬將其力勢(shì)欲誑惑我。過(guò)去亦然。不能誑惑得我之便。時(shí)諸比丘。即白佛言。善哉世尊。其事云何。唯愿為我分別解說(shuō)

  爾時(shí)佛告諸比丘言。我念往昔。于大海中。有一大虬其虬有婦身正懷妊。忽然思欲獼猴心食。以是因緣。其身羸瘦。痿黃宛轉(zhuǎn)。戰(zhàn)栗不安。時(shí)彼特虬。見(jiàn)婦身體如是羸瘦無(wú)有顏色。見(jiàn)已問(wèn)言。賢善仁者。汝何所患。欲思何食。我不聞汝。從我索食。何故如是。時(shí)其牸虬。默然不報(bào)。其夫復(fù)問(wèn)。汝今何故。不向我道。婦報(bào)夫言。汝若能與我隨心。愿我當(dāng)說(shuō)之。若不能者。我何假說(shuō)。夫復(fù)答言。汝但說(shuō)看。若可得理。我當(dāng)方便會(huì)覓令得。婦即語(yǔ)言。我今意思獼猴心食。汝能得不。夫即報(bào)言。汝所須者。此事甚難。所以者何。我居止在大海水中。獼猴乃在山林樹(shù)上。何由可得。婦言奈何。我今意思如此之食。若不能得如是物者。此胎必墮。我身不久。恐取命終。是時(shí)其夫復(fù)語(yǔ)婦言。賢善仁者。汝且容忍。我今求去。若成此事。深不可言。則我與汝。并皆慶快。爾時(shí)彼虬。即從海出。至于岸上。去岸不遠(yuǎn)。有一大樹(shù)。名優(yōu)曇婆羅(隋言求愿)。時(shí)彼樹(shù)有一大獼猴。在于樹(shù)頭。取果子食。是時(shí)彼虬。既見(jiàn)獼猴在樹(shù)上坐食于樹(shù)子。見(jiàn)已漸漸到于樹(shù)下。到已即便共相慰喻。以美語(yǔ)言。問(wèn)訊獼猴。善哉善哉。婆私師咤。在此樹(shù)上。作于何事。不甚辛勤受苦惱耶。求食易得。無(wú)疲惓不。獼猴報(bào)言。如是仁者。我今不大受于苦惱。虬復(fù)重更語(yǔ)獼猴言。汝在此處。何所食噉。獼猴報(bào)言。我在優(yōu)曇婆羅樹(shù)上。食噉其子。是時(shí)虬復(fù)語(yǔ)獼猴言。我今見(jiàn)汝。甚大歡喜。遍滿(mǎn)身體。不能自勝。我欲將汝作于善友。共相愛(ài)敬。汝取我語(yǔ)。何須住此。又復(fù)此樹(shù)子少無(wú)多。云何乃能此處。愿樂(lè)汝可下來(lái)隨逐于我。我當(dāng)將汝渡海。彼岸別有大林。種種諸樹(shù)花果豐饒。所謂庵婆果。閻浮果。梨拘阇果。頗那娑果。鎮(zhèn)頭迦果。無(wú)量樹(shù)等。獼猴問(wèn)言。我今云何得至彼處。海水深廣。甚難越渡。我當(dāng)云何堪能浮渡。是時(shí)彼虬。報(bào)獼猴言。我背負(fù)汝。將渡彼岸。汝今但當(dāng)從樹(shù)下來(lái)騎我背上

  爾時(shí)獼猴。心無(wú)定故。狹劣愚癡。少見(jiàn)少知。聞虬美言。心生歡喜。從樹(shù)而下。上虬背上。欲隨虬去。其虬內(nèi)心。生如是念。善哉善哉。我愿已成。即欲相將至自居處。身及獼猴。俱沒(méi)于水。是時(shí)獼猴。問(wèn)彼虬言。善友何故忽沒(méi)于水。虬即報(bào)言。汝不知也。獼猴問(wèn)言。其事云何。欲何所為。虬即報(bào)言。我婦懷妊。彼如是思欲汝心食。以是因緣。我將汝來(lái)

  爾時(shí)獼猴。作如是念。嗚呼我今甚不吉利。自取磨滅。嗚呼我今作何方便。而得免此急速厄難。不失身命。復(fù)如是念。我須誑虬。作是念已。而語(yǔ)虬言。仁者善友。我心留在優(yōu)曇婆羅樹(shù)上寄著。不持將行。仁于當(dāng)時(shí)。云何依實(shí)。不語(yǔ)我知。今須汝心。我于當(dāng)時(shí)。即將相隨。善友還回。放我取心。得已還來(lái)。爾時(shí)彼虬聞?dòng)讷J猴如是語(yǔ)已。二俱還出。獼猴見(jiàn)虬。欲出水岸。是時(shí)獼猴。努力奮迅。捷疾跳躑。出大筋力。從虬背上跳下。上彼優(yōu)曇婆羅大樹(shù)之上。其虬在下。少時(shí)停待。見(jiàn)彼獼猴。淹遲不下。而語(yǔ)之言。親密善友。汝速下來(lái)。共汝相隨。至于我家。獼猴嘿然。不肯下樹(shù)。虬見(jiàn)獼猴。經(jīng)久不下。而說(shuō)偈言

  善友獼猴得心已  愿從樹(shù)上速下來(lái)

  我當(dāng)送汝至彼林  多饒種種諸果處

  爾時(shí)獼猴。作是思惟。此虬無(wú)智。如是念已。即向彼虬。而說(shuō)偈言

  汝虬計(jì)挍雖能寬  而心智慮甚狹劣

  汝但審諦自思忖  一切眾類(lèi)誰(shuí)無(wú)心

  彼林雖復(fù)子豐饒  及諸庵羅等妙果

  我今意實(shí)不在彼  寧自食此優(yōu)曇婆

  爾時(shí)佛告諸比丘言。汝諸比丘。當(dāng)知。彼時(shí)大獼猴者。我身是也。彼時(shí)虬者。魔波旬是。于時(shí)猶尚誑惑于我。而不能得。今復(fù)欲將世間自在五欲之事。而來(lái)誘我。豈能動(dòng)我此之坐處。作是語(yǔ)已。時(shí)諸比丘復(fù)白佛言。希有世尊。奇特世尊。實(shí)難思議。此事云何。魔王波旬。將此丑陋異類(lèi)軍眾。至如來(lái)所。如來(lái)復(fù)能一一觀知

  爾時(shí)佛告諸比丘言。比丘。當(dāng)知。非但今日魔王波旬將此丑形大魔軍眾至于我邊我亦觀知。時(shí)諸比丘即白佛言。希有世尊。其事云何愿為解說(shuō)。我等樂(lè)聞

  爾時(shí)世尊告諸比丘。我念往昔。有一獵師。知有一林多饒諸鳥(niǎo)。數(shù)下彼處。其到彼已。作于草庵。將雜樹(shù)枝。而覆其上。即入其中。隱身坐住。時(shí)彼諸鳥(niǎo)。謂是樹(shù)枝。飛下來(lái)?xiàng)谄溻稚。時(shí)其獵師。見(jiàn)鳥(niǎo)棲上。漸漸或射或搦而殺。時(shí)有一鳥(niǎo)。見(jiàn)此庵已。作如是念。此之庵舍。處處移動(dòng)。自余諸樹(shù)。安定一住。此庵之下。必不空然。如是知已。遠(yuǎn)離彼庵。不被獵師之所捉搦。而說(shuō)偈言

  我見(jiàn)一切林諸樹(shù)  阿說(shuō)及于毗醯羅

  諸阿梨羅并閻浮  無(wú)脂羅波鎮(zhèn)頭樹(shù)

  安住停止于一處  從生已來(lái)不動(dòng)移

  此樹(shù)轉(zhuǎn)易處處行  其中必應(yīng)不空立

  若當(dāng)其內(nèi)有惡物  我應(yīng)速疾舍此林

  心里既生大狐疑  或是惡行無(wú)慈愍

  恐畏彼中殺害我  又我往昔于他方

  已曾摑裂網(wǎng)走來(lái)  智者既知應(yīng)舍此

  爾時(shí)佛告諸比丘言。汝等。當(dāng)知。彼飛鳥(niǎo)者。我身是也。其獵師者。魔波旬是。其于彼時(shí)。作可畏形。欲殺害我。我時(shí)觀知。今復(fù)將此可畏丑陋魔之軍眾。來(lái)于我邊。我亦久知。爾時(shí)世尊而說(shuō)偈言

  世間若不深思惟  云何能得上人法

  今我以勝思惟故  從縛解脫得無(wú)為

  佛本行集經(jīng)二商奉食品第三十五上

  爾時(shí)世尊。初始得成于菩提道。在樹(shù)下坐。經(jīng)七日夜。加趺不起。以念解脫快樂(lè)為食。爾時(shí)世尊。過(guò)七日已。一心正念。從三昧起。坐師子座。初夜正觀十二因緣。下觀至上。上觀至下。善念善觀。不失不異。因彼生此。因有于彼則復(fù)有此。所謂緣無(wú)明有諸行。緣諸行有識(shí)。緣識(shí)有名色。緣名色有六入。緣六入有觸。緣觸有受。緣受有愛(ài)。緣愛(ài)有取。緣取有有。緣有有生。緣生有老病死憂(yōu)悲惱等苦生。爾時(shí)世尊知此法已。而說(shuō)偈言

  若有梵行觀諸法  即見(jiàn)如是法相

  若見(jiàn)諸法從相生  即知諸法因緣有

  爾時(shí)世尊。還彼夜半。觀十二緣。從始至終。逆觀至心。善觀善念。不失不亂。因無(wú)彼故則此自無(wú)。因滅彼故則此自滅。所謂無(wú)明滅即行滅。行滅乃至生老病死憂(yōu)悲苦惱一切悉滅。爾時(shí)世尊。知此法已。而說(shuō)偈言

  若有梵行觀諸法  即見(jiàn)如是法相生

  若見(jiàn)諸法從相生  即知諸法因緣滅

  爾時(shí)世尊。還彼后夜。觀十二緣。從始觀終。從終觀始。善觀善念。不失不亂。所謂彼生已復(fù)生此。因有彼復(fù)有此。因無(wú)彼此亦無(wú)。彼滅已此亦滅。所謂因無(wú)明緣諸行。緣諸行已。乃至一切生老病死諸苦惱等。皆悉相生。彼無(wú)已此亦無(wú)。彼滅已此亦滅。爾時(shí)世尊知此義已。而說(shuō)偈言

  若有梵行觀世間  即見(jiàn)相生乃至滅

  既散諸魔建立住  若彼日天曜虛空

  爾時(shí)世尊。從彼師子座上而起。離菩提樹(shù)。相去不遠(yuǎn)。還加趺坐。七日不動(dòng)。以解脫行。用為安樂(lè)。七日諦觀。于菩提樹(shù)。目不暫舍復(fù)作是念。我此處盡無(wú)邊際苦。以舍重?fù)?dān)。爾時(shí)世尊過(guò)七日后。正念正知。從三昧起。其后有人。在于如來(lái)觀道樹(shù)處起塔。名曰不瞬目塔。而說(shuō)偈言

  于此道場(chǎng)盡諸苦  復(fù)斯坐處觀彼座

  已渡諸愿至彼岸  我于彼處證菩提

  爾時(shí)世尊。從眼不瞬塔所起已。安庠漸至向摩梨支(隋言陽(yáng)炎)經(jīng)行之處。到經(jīng)行已。加趺而坐。復(fù)經(jīng)七日。受解脫樂(lè)。爾時(shí)世尊。過(guò)七日已。正念正知。從三昧起。爾時(shí)迦羅龍王(隋言黑色)。詣?dòng)诜鹚。到佛所已。?a href="/remen/lifo.html" class="keylink" target="_blank">禮佛足。卻住一面。住一面已。即白佛言。世尊。我此宮殿。往昔已曾布施過(guò)去一切諸佛。諸佛受已。各住于此。憐愍我故。其諸佛者。所謂拘留孫世尊。拘那含牟尼世尊。迦葉世尊。今日世尊。善哉知時(shí)。憐愍我故。少時(shí)住此。所以者何。我已將此宮殿。布施過(guò)去三佛。今日世尊。第四為我受此宮殿。即名四佛受我宮殿具足功德。爾時(shí)世尊。即受迦羅龍王宮殿。受已入中。加趺而坐。復(fù)經(jīng)七日。一定不起。受解脫樂(lè)。爾時(shí)世尊。過(guò)七日已。正念正知。從三昧起。告彼迦羅大龍王言。汝龍王來(lái)從我邊。受佛等三歸并及五戒。汝當(dāng)長(zhǎng)夜受大安樂(lè)。時(shí)迦羅龍即白佛言。謹(jǐn)隨佛教。心不敢違。如世尊敕。時(shí)迦羅龍。聞佛語(yǔ)已。合掌向佛。即從佛受三自歸依。歸依佛歸依法歸依僧。復(fù)受五戒。于世間中。最初而得優(yōu)婆塞名。于畜生中。再說(shuō)三歸。受三歸已。所謂即是迦羅龍王

  爾時(shí)復(fù)更有一龍王。名目真鄰?fù)。向于佛所。到佛所已?a href="/remen/dl.html" class="keylink" target="_blank">頂禮佛足。卻住一面。住一面已。是時(shí)龍王即白佛言。世尊。我此宮殿。往昔過(guò)去。已曾布施一切諸佛。受已而住。所謂拘樓孫世尊。拘那含牟尼世尊。迦葉世尊。善哉世尊。今亦為我受此宮殿。我得四佛三藐三佛陀受此宮殿。我獲善利

  爾時(shí)世尊。從彼目真鄰?fù)育埻。受宮殿已。加趺而坐。一坐經(jīng)于七日不起。為欲受于解脫樂(lè)故。時(shí)彼七日虛空之中。興云注雨。起大冷風(fēng)。于七日內(nèi)。雨不暫停。遂成寒凍。爾時(shí)目真鄰?fù)育埻酢膶m殿出。以其大身。七重圍繞。擁蔽佛身。復(fù)以七頭。埀世尊上。作于大蓋。嶷然而住。心如是念。莫令世尊身體。寒冷風(fēng)濕塵坌。蚊虻諸蟲(chóng)。觸世尊體

  爾時(shí)世尊。過(guò)七日已。見(jiàn)虛空中。無(wú)有云霧。以得清凈。正念正知。從三昧起。爾時(shí)目真鄰?fù)育埻。攝其龍身。七重遶已。隱于龍形;髂晟倨帕_門(mén)身。在于佛前。合十指掌。頂禮佛足。而白佛言。世尊。我今不以恐怖如來(lái)嬈亂如來(lái)故。以龍身繞佛七匝。又以七頭。覆世尊上。安然而住。但恐世尊身有寒冷風(fēng)塵土坌水漿蚊虻觸世尊體。世尊。我時(shí)思惟如是事已。覆世尊身。爾時(shí)世尊。以是因緣。即便說(shuō)偈自贊嘆言

  知足寂定最安樂(lè)  知足觀諸法甚深

  安樂(lè)不惱于世間  亦復(fù)不殺害眾類(lèi)

  若得世間安樂(lè)者  遠(yuǎn)離一切諸欲貪

  舍于我慢自矜高  此樂(lè)最為勝妙樂(lè)

  人間所有諸欲樂(lè)  若能盡舍愛(ài)悉無(wú)

  彼樂(lè)此樂(lè)等校量  十六分中不及一

  爾時(shí)世尊。說(shuō)是偈已。告目真鄰?fù)育埻跹。汝大龍王。?lái)受三歸并受五戒。汝當(dāng)長(zhǎng)夜得安樂(lè)故。時(shí)真鄰?fù)蛹窗追鹧浴H缡雷鸾獭2桓矣羞`。其真鄰?fù)印B劮鸾桃。即從佛受三自歸依及受五戒

  爾時(shí)彼處有牧羊子。當(dāng)于世尊為菩薩時(shí)。在彼苦行六年之中。以向世尊。凈心供養(yǎng)。恭敬尊重。復(fù)將乳汁。以奉世尊。兼復(fù)別折尼拘陀枝。為作蔭涼。時(shí)彼樹(shù)枝。即成大樹(shù)。然其羊子。隨此多少信心福業(yè)善根因緣。命終已后。即得生于三十三天。便成大德威力天子。神通自在。時(shí)彼天子。生天上已。作是思惟。今此果報(bào)。本因何業(yè)而得是身。復(fù)作是念。往昔世尊。為菩薩時(shí)。我以身造作如是業(yè)。菩薩苦行。我奉乳汁。菩薩在彼。我將尼拘陀樹(shù)一枝。插于地上。為于菩薩。作蔭涼故。藉斯善業(yè)。我今得此微妙果報(bào)。復(fù)如是念。我以世尊為菩薩身親供養(yǎng)故。得是果報(bào)種彼樹(shù)枝。以作蔭涼。是故我今得是果報(bào)。兼得如是無(wú)礙神通。況復(fù)世尊。今已得成無(wú)上菩提。今當(dāng)為我還彼樹(shù)下受彼樹(shù)蔭。時(shí)彼天子。身出大色最勝光明。夜半一向照彼樹(shù)所。以天光明。自照明已。詣向佛所。到于彼已。頂禮佛足。卻住一面。時(shí)彼天子即白佛言。善哉世尊。唯愿為我。受于彼樹(shù)。隨意安樂(lè)。憐愍我故

  爾時(shí)世尊。為欲憐愍彼天子故。受于往昔羊子所種尼拘陀樹(shù)。受已樹(shù)下加趺而坐。一坐便經(jīng)七日不動(dòng)。以解脫住。受安樂(lè)故

  爾時(shí)世尊。以過(guò)于彼七日之后。正念正知。從三昧起。告天子言。汝天子來(lái)。可從我邊受三自歸并及五戒。汝當(dāng)長(zhǎng)夜得安樂(lè)故。而彼天子。受三自歸及五戒已。時(shí)彼世間。最初天中。成優(yōu)婆塞。以佛再過(guò)說(shuō)于三歸。謂羊子身布施于樹(shù)及乳等故。得成天身。