佛本行集經 第二十七卷

　　佛本行集經 第二十七卷

　　隋天竺三藏阇那崛多譯

　　向菩提樹品下

　　爾時魔王。即告赤眼夜叉之使。作如是言。謂汝赤眼。汝今見此軍眾以不。有誰輒欲侵我境界。是時赤眼夜叉之使。即白其王魔波旬言。大王。當知此是釋種凈飯王子。名悉達多。從彼善生村主女前。猶如牛王。作大音聲。向于吉利刈草人邊。乞得一把。有一樹名羖羊多羅尼拘陀樹。漸漸而來。復有五百青雀圍繞。以初春月所出可愛一切樹木。悉著花果。枝柯自垂。無識諸樹。猶尚傾頭。低而供養(yǎng)。震動大地。欲向于彼菩提樹下

　　爾時波旬。既見菩薩欲向于彼菩提樹下。作是思惟。愿此釋種。向余樹下。鋪草而坐。莫向于此菩提樹坐。其心如是思惟念已。告彼一切夜叉眾言。汝等一切諸夜叉輩。宜減少許夜叉之眾。速往詣彼菩提樹下。伏藏而住。慎莫使此釋種之子趣向于彼菩提樹間。其夜叉等。白魔王言。謹依大王嚴命所敕。是時夜叉。即便抽減少許人眾。去彼菩提樹下不遠。伏藏而住。其彼魔家諸夜叉眾。遙見菩薩欲來向于菩提樹時。身體赫奕。猶如金山照耀放光。不可譬喻。其夜叉眾。既睹見已。即說偈言

　　此必千光新日出　　威德照耀如金山

　　憐愍一切諸天人　　漸到樹王如師子

　　時彼樹林所守護神。即以偈頌報答于彼諸夜叉言

　　世尊千劫功德圓　　備滿六度施戒忍

　　精進禪定及智能　　具足一切諸莊嚴

　　今漸來至向樹王　　欲證無上菩提道

　　諸天及人八部眾　　思惟如是悉隨行

　　爾時彼諸魔家眷屬夜叉眾等。聞此偈已。皆悉離彼菩提樹側。星散而走。是時菩薩漸漸來到十六種相功德具滿地分之處。何等名為十六種相。所謂彼地劫燒之時。最后燃盡。劫初立時。最在先成

　　又復彼地。所出諸草。最勝最妙。所謂優(yōu)波羅。波頭摩。拘勿頭。分陀利。充足不少

　　又復彼地。于閻浮提。最在于中

　　又復彼地。不居頑鈍愚癡眾生。唯住圣種大福德人之所行坐

　　又復彼地。無諸坑坎。四面空寬。平整之處

　　又復彼地。不下不高。清凈洪滿。猶如手掌

　　又復彼地。多有諸花。優(yōu)波羅。波頭摩。拘勿頭。分陀利。自然生長

　　又復彼地。悉為一切圣人通知

　　又復彼地。自然顯現(xiàn)

　　又復彼地。于一切時。恒居圣人。不曾空闕

　　又復彼地。終無有人能得降伏

　　又復彼地。名稱遠聞。所謂師子最高之座

　　又復彼地。其有心覓。過不能得。所謂若魔魔家眷屬

　　又復彼地。于一切地。最在中齊

　　又復彼地。金剛所成

　　又復彼地。所生諸草。正高四指。柔軟青綠。如孔雀項。觸時猶如迦尸迦衣。顏色微妙�？上捕苏�。香氣芬芳。頭悉右旋。往昔有諸轉輪圣王。悉皆知聞此可愛樂希有之事。是故恒來往彼觀看此之地處

　　爾時菩薩。臨欲至彼菩提樹側。是時其地。自然掃除。清凈嚴麗。香汁涂灑�？上捕苏�。令心樂觀。又無一切砂礫瓦石蒺[卄/梨]棘刺諸惡草等。是時菩薩。初執(zhí)草行。用于左手。后至樹下。即以右手柔軟五指。羅網莊嚴。赤色猶如燕脂所涂。從左手取彼一把草。安穩(wěn)欲置菩提樹下。東面持草。擲于地上。根即向樹。菩薩心發(fā)如是之愿。我今于此處所坐已。越煩惱海。度至彼岸。時菩薩擲彼一把草至地。猶如[卸-ㄗ+并]中置華�；蛉绾有��；蛉缛f字

　　爾時菩薩。見自所執(zhí)草漫擲地自然不亂。有如是等吉祥之相�？谧魇茄�。如我今日所擲之草。應亂不亂。此吉祥相表。我在于亂世間中。必定當證不亂之法。菩薩如是擲草鋪已。是時彼地六種震動

　　時欲界主魔王波旬。至菩薩所。而作是言。謂剎利子。汝今不合在此樹下鋪草而坐。何以故。其此樹下。于夜半中。多有無量毗舍遮鬼及富多那夜叉羅剎。數(shù)數(shù)恒來啖食人肉。今此樹北。別有一林。是大仙人所居停處。彼之處所。名曰優(yōu)婁頻螺聚落�？上捕苏�。人所樂觀。汝釋子宜至于彼地隨意而坐

　　爾時菩薩。報彼魔王。作如是言。汝魔波旬�？刹恢�耶。我在于山阿蘭若處空閑澤中�；蛟跇湎隆；蛟谮ｉg�；蚓恿謨�。夜半安然。心無所畏。又復我今亦非無智。亦復非是。無方便力。非如凡人至于此地。但我久知。往昔諸佛。在此樹下無畏之處。得成圣道。以如是義。我故來此

　　爾時別更有一夜叉。在于魔王波旬右立。時彼夜叉。語菩薩言。汝釋種子。今何苦用此樹下坐。自外四邊。大有余樹。汝可速疾移他處去。時菩薩報彼夜叉言。我有心愿。于余樹下。不能得成所愿。唯在于此樹下。決定當成。余處不得

　　時彼夜叉。白其魔王。作如是言。大王。今聞彼言以不。更作何事能得彼去。魔波旬。報彼夜叉言。我今唯應種種方便。作勤劬心。斷彼不聽于此處坐

　　爾時菩薩。見魔波旬作如是言。鋪草而坐。內心思惟。發(fā)如是愿。我今坐彼往昔過去諸佛所坐金剛之處。坐已當伏魔王波旬。我今此處坐已。斷滅欲瞋恚癡諸煩惱等。我今此處坐已。當證微妙甘露清涼之法

　　爾時菩薩。所鋪之草。其根向內。頭皆向外。鋪已右繞彼菩提樹三匝訖竟。加趺而坐。身心端直。如蛇纏身。卓然不動�？谌�唱言。我證甘露。我證甘露。我今定當證得甘露。而菩薩心。發(fā)于如是弘誓之愿。我坐此處。一切諸漏。若不除盡。若一切心。不得解脫。我終不從此坐而起。有偈說言

　　菩薩樹下加趺坐　　如以大蛇自纏身

　　發(fā)于如是弘誓心　　事若不成不起坐

　　爾時魔王波旬。從彼地所。隱身不現(xiàn)。經少時間。即化其身。頭發(fā)解亂。塵土滿身。著粗褐衣�？诖礁稍铩�狀若饑渴。手中執(zhí)持一大束書。速疾而來。向菩薩所。立菩薩前。將所持書。擲與菩薩�？谌缡茄�。此一封書是汝釋種摩那摩許。遣我送來。此一封是尼婁馱許。此一封是難提迦許。此一封是拔提伽許。此一封書是難陀許。此一封是阿難陀許。自外諸書各各是彼諸釋種子。寄與汝來。時一書上。偽抄不實虛妄言辭。作如是語。提婆達多。今在于此迦毗羅城。以受王位。入汝宮內。盡皆納受汝之妃后。取于汝父凈飯大王。系牢獄中。自余叔父白飯斛飯。并甘露飯。一切宿老諸釋種王。盡皆驅逐。遣出城外。汝見此書。速疾須來。汝用住彼阿蘭若為

　　爾時菩薩。聞是語已。心發(fā)如是三種思惟。因婇女故。發(fā)于欲心。而我妃后。提婆達多。實能納也。因提婆達。起斗諍心。彼實能奪我之國土父王位乎。因釋種故。生殺害心。彼等何故。各自惜身。不護我父。菩薩復更如是思惟。世間境界。悉皆無常。穢污不凈。念念生滅。無暫住時。思惟一切。皆悉是于破壞之法。生已即滅。如是思惟。便斷欲心。發(fā)出家心。息諍斗心。起慈愍心。斷殺害心。生悲哀心。如是等事。我久棄吐。思惟是已。即發(fā)舍心

　　佛本行集經魔怖菩薩品第三十一上

　　爾時菩薩。在于菩提樹下坐已。時菩提樹所守護神。生大歡喜。心意踴躍。遍滿其體。不能自勝。即解其身所有瓔珞。并散頭髻。速疾而向于菩薩所。以最勝妙吉祥之事。贊美菩薩。內心殷重。發(fā)大希奇。悉命諸親及其眷屬。守護菩薩。恭敬儼然

　　爾時彼處。四面林木。無問大小。所有樹神。各從其樹出身。來到護菩提樹神邊問言。大善樹神。今在于汝樹下坐者。此是何人。我等由來。未曾聞見。最妙最勝身。為一切諸相莊嚴。如天中天。作是語已。其護菩提樹神。告彼諸樹神言。汝諸神輩當知。此是凈飯王子。甘蔗種姓。往昔劫初。大眾推舉。所置立王。世世相承。至今已來。此是其胤。時諸樹神。復語菩提守護神言。菩薩樹神。汝今真得最大利益大善福業(yè)。令汝居處。得有如是勝上眾生三界之尊勝妙眾生。此之眾生。如優(yōu)曇花難現(xiàn)于世

　　爾時彼等一切樹神。各將沈水牛頭栴檀諸末香等。又復種種妙好香花。散菩薩上。散已復散。歡喜踴躍。遍滿其體。不能自勝。舉手低頭。合十指掌。向菩薩禮。口中各復如是唱言。眾生最首。唯愿仁者早成此誓速證菩提。次復四天所居諸天。及四天王。次有無量三十三天夜摩兜率化樂他化自在天等。無量無邊。一切諸天。及諸梵天。各將種種天上妙花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花。天拘勿頭。及波頭摩。分陀利等。復持種種末香涂香。如雨而散菩提樹上。其菩提樹。猶如車輪。周匝遍滿一由旬內。種種香花。積至于膝

　　爾時菩薩。坐彼菩提樹下之時。無一蚍蜉蟻子作聲。況復大獸。一切諸鳥。亦不作聲。假使有風。一切諸樹。亦不傾動。當于菩薩坐彼菩提樹下之時。凈居諸天。心喜踴躍。遍滿其體。不能自勝。頂禮菩薩。心內各作如是愿言。眾生最首。愿仁此心。早得圓滿。速成菩提

　　爾時菩薩。坐彼菩提樹下之時。發(fā)是要誓。我不成道。不起此座。是時魔王波旬。內心生大恐怖。即作是言。應此剎利釋種之子。欲得除滅我之境界。欲得令我出此境界。若彼勝我在于我前。必教諸人令得涅盤。為諸人說涅盤方便。使我境界當成虛空。而彼即今未得凈眼。在我境界。我今須作勤劬方便。令其所行退失起走。而說偈言

　　彼今若得成菩提　　便廣為他說正法

　　即當損耗我境界　　眾人既得正路開

　　自然使我境界空　　境空我則成寡婦

　　其今未得清凈眼　　乃復住我境界中

　　我應速疾往彼邊　　先作障礙破其事

　　猶如河水來未至　　逆須預造作橋梁

　　爾時魔王波旬。具足滿一千子。于其中間。助菩薩者。有五百子。商主為首。在魔波旬右邊而坐。其中助魔波旬之者。亦有五百。第一頭首。名為惡口。在魔波旬左邊而坐。時魔波旬。告其諸子。作如是言。汝等諸子。我今共汝。進退籌量。欲取汝等子別意智。共作何計。若為力能降伏菩薩。爾時右邊長子商主。說偈白父魔波旬言

　　若人敢觸大睡蛇　　復能盤回狂醉象

　　曾共嚴熾獸王斗　　是乃能伏彼沙門

　　爾時魔王波旬左邊次子惡口。復為其父而說偈言

　　若人見我心破傷　　諸樹拔根即倒地

　　況彼沙門若睹我　　而不一氣遠走藏

　　爾時右邊有一魔子。名為妙鳴。即復以偈白其父言

　　若人浮渡于大海　　還欲飲海悉令干

　　父王此事不足驚　　若見菩薩面可怪

　　爾時左邊復一魔子。名為百斗。即更以偈白其父言

　　我身髆上百臂生　　一臂能射三百箭

　　父王但去莫愁惱　　我獨能破彼沙門

　　爾時右邊有一魔子。名為善覺。即復以偈白其父言

　　若其有力如象馬　　或復毗紐及金剛

　　人藏宿業(yè)忍辱威　　彼等諸力不能及

　　爾時左邊復一魔子。名曰嚴威。即更以偈白其父言

　　我于虛空雨水火　　至彼能破比丘身

　　令彼身如一聚灰　　若猛火焰燒干草

　　爾時右邊有一魔子。名為善目。即復以偈白其父言

　　若使最勝須彌崩　　一切天宮殿盡壞

　　大海諸水皆枯涸　　日月從空悉墜來

　　能使日光冷如冰　　天宮墮落到于地

　　菩薩樹下一坐已　　未成正覺終不移

　　爾時左邊復一魔子。名曰報怨。即更以偈白其父言

　　我指能執(zhí)持日月　　虛空星宿及諸辰

　　捉搦彼等一切天　　四海水入手掌內

　　況此沙門一釋子　　即今捻擲海外邊

　　但速遣此諸軍兵　　疾向于彼沙門所

　　爾時右邊復一魔子。名為德信。即復以偈白其父言

　　日月運移不求朋　　輪王應化無等侶

　　諸圣菩薩不假眾　　獨自能破大魔軍

　　爾時左邊復一魔子。名求過失。即更以偈白其父言

　　戰(zhàn)斗器仗不過刀　　身著鎧甲心無怯

　　如是兵馬必能殺　　父王莫畏彼沙門

　　爾時右邊復一魔子。名為福德瓔珞莊嚴。即復以偈。白其父言

　　彼身[革*卬]如那羅延　　難可破壞四諦體

　　忍辱鎧甲三脫刀　　執(zhí)智能箭降我等

　　爾時右邊復一魔子。名曰不回。即更以偈白其父言

　　如好干草火立燃　　善解神射箭克中

　　霹靂擬山便突過　　釋子見我手必降

　　爾時右邊有一魔子。名曰法身。即復以偈白其父言

　　有人以彩空中畫　　作諸眾生同一心

　　月天風神羅網纏　　菩薩道場不能動

　　爾時左邊復一魔子。名恒作罪。即更以偈白其父言

　　我飲毒消如人食　　指觸器仗悉成灰

　　若不碎彼身如塵　　終不畜于此二手

　　爾時右邊有一魔子。名為成利。即復以偈白其父言

　　三千世界毒滿中　　世尊觀之無怖畏

　　三毒可畏彼滅盡　　我等還宮用斗為

　　爾時左邊復一魔子。名曰貪戲。即更以偈白其父言

　　我將音聲過萬億　　嚴飾玉女數(shù)百千

　　于彼幻惑亂其心　　令失寂禪受諸欲

　　爾時右邊有一魔子。名為法戲。即復以偈白其父言

　　彼以禪定法為戲　　常入解脫甘露游

　　用諸攝樂拔眾殃　　不持五欲以為適

　　爾時左邊復一魔子。名曰捷疾。即更以偈白其父言

　　我力捷疾搦日月　　亦能截斷勁火風

　　撮取沙門置父前　　如碎麥芒被吹散

　　爾時右邊有一魔子。名師子吼。即以偈白其父言

　　曠澤無量野干鳴　　乃未聞大師子吼

　　諸獸若聞師子吼　　四散奔馳走百方

　　如是我等一切魔　　未聞法王大聲唱

　　各說其意不肯止　　至于彼邊當自休

　　爾時左邊有一魔子。名曰惡思。即更以偈白其父言

　　我今惡思愿得彼　　其可不見此魔軍

　　彼心真癡無意懷　　云何不走起疾避

　　爾時右邊有一魔子。名曰善思。即復以偈白其父言

　　彼亦非是癡無力　　汝等自短乏人情

　　今汝未知彼善權　　后當以智降伏汝

　　汝等魔子恒沙眾　　如是才辯滿三千

　　不能損彼一毛頭　　況復殺害能令起

　　汝等凈心向彼處　　口言贊嘆身曲躬

　　莫作怨惡殘自兵　　彼當必成三界主

　　如是乃至一千魔子。于其中間�；蛴兄�白。或有助黑。各自隨心。說其意見

　　爾時魔王波旬。有一最大兵臣。名曰賢將。時魔波旬。語彼兵臣大賢將言。汝賢將來。隨我而行。今此有一釋種之子。其欲成就無上菩提。我今共汝。至于彼處。斷其道法。勿聽得證無上菩提。時賢兵將。即便以偈白其大王魔波旬曰

　　王所統(tǒng)領四天王　　阿修羅王緊陀羅

　　迦婁羅摩睺羅伽　　頭戴十指歸依彼

　　況復一切諸梵世　　光音廣果及凈居

　　地住欲界色界天　　悉皆向彼頂禮足

　　又王諸子智能勝　　勇力世間無比倫

　　心內恒常禮彼尊　　王軍八十由旬滿

　　夜叉羅剎并諸鬼　　雖住地上在王前

　　心恒念彼無過人　　十指合掌頭頂禮

　　魔軍千萬見彼圣　　私以香花遙散之

　　我見此類相分明　　菩薩必勝魔軍眾

　　魔家兵馬所住處　　多有鵂鹠鴝鵒鳴

　　或復[鳥/木]鸮烏鵲聲　　驢狐諸畜惡聽響

　　我見彼菩提樹下　　吉祥諸鳥種種音

　　鳧雁鴛鴦俱翅羅　　鴝鵒鸚鵡孔雀鳥

　　圍繞彼圣音微妙　　如是勝相彼必強

　　又魔軍眾所住營　　常雨砂石埃塵土

　　菩提樹下圣坐處　　天降種種妙香花

　　魔眾住處地不平　　高下坑坎多堆埠

　　礓石荊棘饒糞穢　　菩提樹下地周圍

　　金銀七寶以莊嚴　　見有如是等類相

　　智能人輩若有意　　見此相已應回還

　　如是莊嚴遍地間　　必當成就無上道

　　大王若不隨臣諫　　如夢所見當不虛

　　如是仙人不可棖　　應回兵眾向本處

　　往昔王觸諸仙故　　咒焚國土悉成灰

　　過去有一梵德王　　違犯毗耶婆仙意

　　王有妙園雜花果　　咒咀出火悉燒燃

　　多年彼園草不生　　況復樹木花果等

　　世間所有多苦行　　斷諸惡修梵行時

　　諸王來悉頂禮足　　我等今可還歸本

　　王昔應聞維陀論　　人有三十二相明

　　彼人求道故出家　　必斷諸纏羅網結

　　得成無上正真道　　眉間即放白豪光

　　普照十方億剎中　　況復此魔軍眾等

　　豈可不能降伏得　　王若欲斗不得勝

　　如彼頭頂至極天　　諸天千萬不能睹

　　應當成彼微妙果　　世間未聞今得聞

　　猶如須彌及鐵圍　　日月帝釋梵天王

　　夜叉羅剎諸林木　　皆向菩提樹屈身

　　無疑此大福德聚　　施戒忍進禪智力

　　歷劫以來修此行　　今決退散我魔軍

　　如象蹋破諸瓦壞　　如諸獸王師子吼

　　如日翳覆諸螢火　　世尊破魔亦復然

　　師子獨散諸獸蟲　　毒蛇一螫殺多眾

　　菩薩熏修善根力　　獨自能破我諸魔

　　爾時魔王波旬。從大臣邊。聞此偈已。心生恐怖。熱惱不安。身心憂愁�？鄲啦粯�。慚恥羞愧。不知所為。然其內心。猶懷我慢。不肯回還。亦不逃走。復更語余諸軍眾言。汝等齊意。莫驚莫怖。莫畏莫走。此乃是我試彼心看。我今美言。更慰喻彼�？雌淦痣x菩提樹不。莫使如是眾生之寶。忽值大殃

　　爾時魔王長子商主。白其父言。魔主大王。我意不愿父王共彼釋迦種子作于怨讎。何以故。若有百千萬億魔眾。手執(zhí)刀劍。來此釋邊。欲作障礙。終不能作。況復父王。獨自一身。父王。但觀此釋種子。在于此間菩提樹下師子座坐。不驚不怖。父王。觀此釋迦種子。不搖不動

　　又復虛空無量天眾。十指合掌。頂禮于彼。如是諸天。頂禮供養(yǎng)贊嘆之時。不曾歡悅。其見父王惡心惡意。欲來屠害。亦不瞋怒。父王。當知假使有人。將諸妙色。能畫虛空。設使彼大須彌山王。有一人指能擎。將行此事亦可�；驈陀腥�。浮渡大海。得至彼岸亦可。有人最大風神四方吹時。忽然縛著亦可。取彼日月星宿。下置于地亦可。一切諸眾生等。合作一心亦可。一切諸眾生等。移置諸處。終不可得此釋種子降伏于魔。時魔波旬。以偈告其長子商主。作如是言

　　汝真我怨非是子　　更莫將面向我看

　　汝心今既著沙門　　汝宜向彼釋子所

　　爾時魔王波旬。不取長子商主諮諫。告其諸女。作如是言。汝等諸女。各各相共聽用我言。汝宜至彼釋種子邊。試觀其心。有欲情不。其諸魔女。聽父敕已。相與安庠向菩薩所。到彼處已。去離菩薩。不近不遠。示現(xiàn)種種婦女媚惑諂曲之事。所謂覆頭。或復露頭�；驈桶朊�。或出全面�；蜃魑⑿ΑＪ粳F(xiàn)白齒。數(shù)數(shù)顧盻觀瞻菩薩。或復以頭頂禮菩薩�；蜓銎漕^觀菩薩面�；驈偷皖^覆面觀地。或動雙眉�；蜷_閉眼。或解散髻。以手梳發(fā)�；虮�兩臂�；蚺e兩手。示現(xiàn)腋下�；驈鸵允謭�(zhí)弄乳房�；蚵缎乇场，F(xiàn)腹臆間�；驈鸵允峙挠谀毶��；驈蛿�(shù)數(shù)解脫衣裳�；驈蛿�(shù)數(shù)還系衣服�；驈蛿�(shù)數(shù)褰撥內衣。露現(xiàn)尻[月*坒]�；蚪猸嬬�。擲著于地。或解耳珰�；驈瓦�著�；蚺獘雰��；蚺�諸鳥�；驈托胁�。顧盻左右�；驈蛧股腴L噓嘆息�；蛞阅_指傍畫于地�；蚋杌蛭��；騽友�身。或作意氣�；驈蛻浤钆f時所行恩愛欲事喜笑眠臥恣態(tài)之時。或復現(xiàn)作童女之身�；驎r現(xiàn)作婦女之身�；驈同F(xiàn)作新嫁女身�；颥F(xiàn)中年婦女之身。作如是等示現(xiàn)婦人諂媚惑著種種之事。復將香花。散菩薩上。復以種種五欲之事。勸請菩薩。觀看其面。觀其心情。為有欲心恣態(tài)以不。彼今復以欲心。觀察我等以不�；驘o欲心觀我以不。彼等魔女。見于菩薩。深心寂定。本來清凈。無濁無垢。面目清凈。猶如滿月從于羅睺阿修羅王手中所出。清凈無垢。如日初升。光焰顯赫。如融金鋋。清凈無染。猶如蓮花從水中出而不染著。如火光焰。如須彌山。確然不動。如鐵圍山。峻嶒高峻。善攝諸根。調伏心意。彼等既見菩薩如是。皆生慚愧羞恥之心。