大方廣佛華嚴經(jīng) 第五十九卷

大方廣佛華嚴經(jīng) 第五十九卷

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

入法界品第三十四之十六

爾時彌勒菩薩。以如是等。贊嘆善財諸妙功德令無量眾生。發(fā)道心已。告善財言。善哉善哉。童子。乃能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。專求一切佛法。饒益一切世間。救護一切眾生。善男子。汝得善利。人身壽命。值遇諸佛。得見文殊師利大善知識。汝為法器。善根潤澤。長清白法。凈勝欲性。為善知識之所總攝。諸佛護念。何以故。菩提心者。則為一切諸佛種子。能生一切諸佛法故。菩提心者。則為良田。長養(yǎng)眾生白凈法故。菩提心者。則為大地。能持一切諸世間故。菩提心者。則為凈水。洗濯一切煩惱垢故。菩提心者。則為大風。一切世間無障礙故。菩提心者。則為盛火。能燒一切邪見愛故。菩提心者。則為凈日。普照一切眾生類故。菩提心者。則為明月。諸白凈法悉圓滿故。菩提心者。則為凈燈。普照一切諸法界故。菩提心者。則為凈眼。悉能睹見邪正道故。菩提心者。則為大道。皆令得入一切智城故。菩提心者。則為正濟。悉令得到出要處。故。菩提心者。則為大乘。容載一切諸菩薩故。菩提心者。則為門戶。令入一切菩薩行故。菩提心者。則為宮殿。安住修習三昧法故。菩提心者。則為園觀。于中游戲受法樂故。菩提心者。則為勝宅。一切眾生所歸依故。菩提心者。則為依止。因修一切菩薩行故。菩提心者。則為守護。能滿菩薩諸大愿故。菩提心者。則為慈母。增長一切諸菩薩故。菩提心者。則為養(yǎng)育。守護一切諸菩薩故。菩提心者。則為善知識。離一切惡諸恐怖故。菩提心者。則為大王。勝諸聲聞緣覺心故。菩提心者。則為最勝。成滿一切無比愿故。菩提心者。則為大海。悉能容受諸功德故。菩提心者。則為須彌山王。等觀眾生心不動故。菩提心者。則為金剛圍山。攝持一切諸眾生故。菩提心者。則為雪山。長養(yǎng)智慧清涼藥故。菩提心者。則為ˇ山。出生一切功德ˇ故。菩提心者。則為虛空。諸妙功德無邊際故。菩提心者。則為蓮華。不染一切世間法故。菩提心者。則為寶ˇ。悉能調(diào)伏一切根故。菩提心者。則為寶馬。遠離諸惡[怡-臺+龍]饋法故。菩提心者。則為調(diào)御師。悉能守護摩訶衍故。菩提心者。則為良藥。[病-丙+樂]治一切煩惱病故。菩提心者。則為沃焦�！ΡM一切不善法故。菩提心者。則為金剛。壞散一切諸惡法故。菩提心者。則為和ˇ。出生一切功德ˇ故。菩提心者。則為妙華。一切世間所愛樂故。菩提心者。則為白涕幨礎3ˇ鷂逵?釗炔」省F刑嶁惱摺T蛭ˇ制ˇNˇ鉅ˇ?歐ń綣省F刑嶁惱摺T蛭ˇ陸 4菝鴟襯罩鈐溝泄省F刑嶁惱摺T蛭ˇ頗ˇ0緯ˇ磺蟹襯沾坦省F刑嶁惱摺T蛭ˇ鷸ˇS謨嘁磺心ˇ蓯す省F刑嶁惱摺T蛭ˇˇ趁盤焱ˇI嶗胍磺兄釔犢喙省F刑嶁惱摺T蛭ˇ畹隆Wˇ弦磺兄罟Φ鹿省F刑嶁惱摺T蛭ˇˇ暇摺Q鮮我磺兄釔腥ˇ省F刑嶁惱摺T蛭ˇ鷦幀7偕找磺杏形ˇü省F刑嶁惱摺T蛭ˇ藁狄ˇˇˇ?3ぱˇ磺兄罘鴟ü省F刑嶁惱摺T蛭ˇ?欏3ˇ鷂蘗糠襯斬竟省F刑嶁惱摺T蛭ˇˇ欏ˇ恢钚墓阜襯兆槍省F刑嶁惱摺T蛭ˇ繅庵欏ˇ咦鬩磺泄Φ呂?省F刑嶁惱摺T蛭ˇ斕縷俊B?鬩磺興??止省F刑嶁惱摺T蛭ˇ儷ˇˇ3ˇ?磺兇ˇ暇吖省F刑嶁惱摺T蛭ˇ沔兌隆2皇芤磺兄畛竟腹省F刑嶁惱摺T蛭ˇˇ怠1拘躍還省F刑嶁惱摺T蛭ˇ?紜P拗我磺兄諫?錒省F刑嶁惱摺T蛭ˇ鍬捫蛹ˇOつ薌ˇ股砑?ˇ省F刑嶁惱摺T蛭ˇ嶗搿ˇˇˇ酥ˇ嗷枷喙省F刑嶁惱摺T蛭ˇ?糴B能刺一切煩惱賊故。菩提心者。則為甘露雨。能滅一切煩惱火故。菩提心者。則為利劍。斬除一切煩惱惡故。菩提心者。則為金椎。壞散一切臨慢山故。菩提心者。則為利刀。斬截七使煩惱鎧故。菩提心者。則為勇健幢。傾倒一切諸魔幢故。菩提心者。則為岣斧。斫伐無知諸苦樹故。菩提心者。則為器仗。防護一切諸艱難故。菩提心者。則為善手。防護一切諸度身故。菩提心者。則為妙足。安立一切諸功德故。菩提心者。則為眼藥。除滅一切無明腎X省F刑嶁惱摺T蛭ˇ瓢未獺Oつ馨緯ˇ砑?坦省F刑嶁惱摺T蛭ˇ慘ˇ病3ˇ鷚磺猩?攬啻補省F刑嶁惱摺T蛭ˇ樸選6韌鹽蘗可?濫壓省F刑嶁惱摺T蛭ˇ評?T獨胍磺興ズ姆ü省F刑嶁惱摺T蛭ˇ烊聳ΑI浦ˇ腥ˇˇˇ攔省F刑嶁惱摺T蛭ˇΣ亍N蘗抗Φ虜豢刪」省F刑嶁惱摺T蛭ˇ咳ˇG謇渲腔畚耷罹」省F刑嶁惱摺T蛭ˇ瘓怠O韻忠磺兄罘ˇ毆省F刑嶁惱摺T蛭ˇ懷亍O村ˇ磺兄罟富喙省F刑嶁惱摺T蛭ˇ蠛恿ˇRˇ疃人納惴ü省F刑嶁惱摺T蛭ˇ?ˇOつ芷沼旮事斗ü省F刑嶁惱摺T蛭ˇ??H緯制腥ˇ蟊ˇü省F刑嶁惱摺T蛭ˇ事丁D芰畎滄〔凰婪ü省F刑嶁惱摺T蛭ˇ尥ˇMˇ∫磺興?ˇˇ省F刑嶁惱摺T蛭ˇ屏I。攝取一切諸眾生故。菩提心者。則為鉤餌。釣出生死淵居眾生故。菩提心者。則為阿伽陀藥。除滅一切諸惡患故。菩提心者。則為波羅提毗叉藥。悉能療治五欲毒故。菩提心者。則為大地�！�滅無量邪ˇ水故。菩提心者。則為風輪。壞散一切諸障蓋故。菩提心者。則為寶洲。出生道品功德寶故。菩提心者。則為種性長養(yǎng)一切白凈法故。菩提心者。則為居宅。納受一切功德寶故。菩提心者。則為大城。菩薩商人所住處故。菩提心者。則為金藥�！�煩惱垢令清凈故。菩提心者。則為ˇ蜜。具足一切功德味故。菩提心者。則為正道。令入一切智城故。菩提心者。則為寶器。容受一切白凈法故。菩提心者。則為時澤。悉能除滅煩惱塵故。菩提心者。則為安住。出生菩薩之所住故。菩提心者。則為壽行。不取聲聞諸解脫故。菩提心者。則為琉璃寶。其性凈妙不受垢故。菩提心者。則為伊尼羅寶。勝諸聲聞緣覺智故。菩提心者。則為法鼓。覺悟煩惱長寢眾生故。菩提心者。則為凈水。其性清凈無垢濁故。菩提心者。則為閻浮檀金。令有為善如聚墨故。菩提心者。則為山王。超出一切諸世間故。菩提心者。則為歸依。悉能救護諸眾生故。菩提心者。則為實義。遠離一切虛妄法故。菩提心者。則為無上寶。悉令歡喜得滿足故。菩提心者。則為大會。隨彼所須令充悅故。菩提心者。則為尊長。于諸眾生無倫匹故。菩提心者。則為寶藏。受持一切諸佛法故。菩提心者。則為因陀羅網(wǎng)。攝諸煩惱阿修羅故。菩提心者。則為毗樓那風。震動教化眾生心故。菩提心者。則為因陀羅火。焚燒一切煩惱習故。菩提心者。則為無上塔。一切天人應供養(yǎng)故。佛子。菩提心者。如是無量功德成就。悉與一切諸佛菩薩諸功德等。何以故。因菩提心。出生一切諸菩薩行。三世諸佛成正覺故

善男子。譬如有人得自在藥。離五恐怖。何等為五。所謂火不能燒。水不能漂。毒不能中。刀不能傷。熏不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。發(fā)菩提心。攝薩婆若。離五恐怖。何等為五。所謂不為欲火所燒。諸有流水所不能漂。嗔恚惡毒所不能中。煩惱利刀所不能傷。邪覺觀煙熏不能害。善男子。譬如有人得解脫藥。終不橫死。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心妙智慧藥。生死過患所不能害。善男子。譬如有人得龍王藥。若有毒蟲。聞其藥氣即避遠去。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心大龍王藥。一切煩惱諸惡毒蟲。聞其藥氣皆悉散滅。善男子。譬如有人得不可壞藥。一切怨敵不得其便。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心不壞法藥。一切煩惱諸魔怨敵。所不能壞。善男子。譬如有人得頻伽陀藥。能出毒刺。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心頻伽陀藥。能出三毒諸邪見刺。善男子。譬如有人得善見藥王。滅一切病。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心善見藥王。滅一切眾生諸煩惱病。善男子。譬如刪陀那大藥王樹。其有眾生在彼樹蔭。身諸惡瘡皆得除愈。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心刪陀藥樹。其有眾生依蔭此樹。一切煩惱不善業(yè)瘡皆得除愈。善男子。譬如藥王樹。名無壞根。以其力故。長養(yǎng)一切閻浮提樹。菩提心樹。亦復如是。以其力故。長養(yǎng)一切學無學菩薩善根。善男子。譬如藥草名阿藍婆。若用涂體身得柔澤。意離諸惡。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心阿藍婆藥。長身口意諸善行業(yè)。善男子。譬如有人得念力藥。有所聞法終不忘失。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心念力藥者。聞持一切佛法不忘。善男子。譬如有藥。名曰蓮華。其有服者住壽一劫。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心蓮華藥者。阿僧ˇ劫而得自在。善男子。譬如有人執(zhí)ˇ身藥。一切眾生所不能見。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心ˇ身藥者。一切諸魔所不能見。善男子。譬如大海有摩尼寶。名積眾寶。若不至他方。設火災起。乃至ˇ減海水一鬃。無有是處。菩提之心積眾寶珠。亦復如是。處于菩薩直心海中。乃至以一善根回ˇ薩婆若。有忘失者無有是處。而薩婆若無所染著。不離善根。善男子。譬如摩尼名凈光明。有人以此瓔珞身者。蔽余寶光悉如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心摩尼寶珠。瓔珞其身。映蔽聲聞緣覺心寶。善男子。譬如水珠置濁水中。水即澄清。菩提心珠。亦復如是。除滅一切煩惱垢濁。善男子。譬如有人得住水寶珠。瓔珞其身。入深水中而不沒溺。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心住水寶珠。入生死海。而不沉沒。善男子。譬如有人得大龍寶珠。往到龍所龍不為害。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心大龍寶珠。入欲界中。煩惱惡龍所不能害。善男子。譬如帝釋有摩尼寶。瓔珞其身。于天中尊。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心寶瓔珞者。悉于一切三界中尊。善男子。譬如有人得隨意珠。除滅一切貧窮困苦。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心隨意寶珠。除滅一切邪命貧苦。善男子。譬如火珠因日光發(fā)能出猛焰。得菩提心明凈火珠。亦復如是。因大慧光所感發(fā)故。出智慧火。善男子。譬如月珠因月光發(fā)出清涼水。得菩提心凈月寶珠。亦復如是。因彼回ˇ善根月光所感發(fā)已。出生善根諸大愿水。善男子。譬如龍王著如意寶冠遠離恐怖。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心大悲如意寶冠。遠離一切惡道諸難。善男子。譬如莊嚴一切眾生藏摩尼寶。悉能成滿一切所愿。無所損減。得菩提心妙莊嚴藏摩尼寶者。成滿菩薩及余眾生所欲愿樂。無所損減。善男子。譬如轉輪王有摩尼寶。普照宮殿滅一切ˇ。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心摩尼寶者。悉能普照五趣宮殿。滅一切ˇ。善男子。譬如有人為紺色寶光明所觸。即同其色。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心紺色寶光。觀察諸法。善根回ˇ。同薩婆若色。善男子。如琉璃寶。于百千歲處不凈中不為所染。菩提之心凈琉璃寶。亦復如是。于百千劫。住欲界中。不為五欲之所染污。其性凈故。善男子。如離垢光凈摩尼寶出一切寶。菩提之心離垢光寶。亦復如是。出生凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛功德珍寶。善男子。譬如大摩尼寶。悉能除滅一切諸ˇ。菩提心寶亦復如是。除滅一切無知ˇ冥善男子。譬如大海有無價寶。商人船車載之入城。余摩尼寶無與等者。菩提之心無價寶珠。亦復如是。處生死海。菩薩摩訶薩。以大愿船。載入解脫城。聲聞緣覺諸功德寶所不能及。善男子。譬如離垢大摩尼寶。處閻浮提。能照四萬由旬。日月宮殿皆悉ˇˇ。菩提之心離垢寶珠。亦復如是。住于生死照法界空。佛境宮宅悉令ˇˇ。善男子。譬如摩尼風王能持日月所照境界。所有ˇ華一切品類。菩提之心摩尼風王。亦復如是。悉能攝持一切種智所照境界。一切天人聲聞緣覺諸佛菩薩。及諸有漏無漏善根。善男子。譬如海中有摩尼寶。名曰海藏�！Α�海中諸莊嚴事。菩提之心海藏寶珠。亦復如是�！Ασ磺兄蔷持T莊嚴事。善男子。譬如閻浮檀金。除如意寶勝一切寶。菩提之心閻浮檀金。亦復如是。除一切智勝諸功德。善男子。譬如有人善能咒龍。于諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心善咒術法。于一切煩惱龍。而得自在。善男子。譬如勇士被執(zhí)鎧仗。一切怨敵所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。被菩提心大莊嚴具。一切煩惱諸魔怨敵。所不能壞。善男子。譬如憂陀伽娑羅涕幨礎Hˇ找活?O閆ˇ昭ˇ∏ˇ瀾紜HˇТ笄ˇ瀾繒潯ΑK?荒薌啊F刑嶁南鬩喔慈縭恰R悅罟Φ縷昭ˇń紜R磺猩?旁稻ˇΦ隆K?荒薌啊I頗兇印Fˇ綈ˇ釤匆醞科瀋懟3ˇ钅杖鵲們辶估幀F(xiàn)刑嶁南鬩喔慈縭恰3ˇ鵓ˇ厶絆3杖取A鈧腔凵硐さ昧估幀I頗兇印Fˇ縲朊稚健V諫?防嘟?松秸摺Oねˇ瀋ˇF刑嶁納揭喔慈縭恰Hˇ薪?摺ˇ緣猛ˇ巳ˇ湃ˇˇI頗兇印Fˇ綺ɡ?識嗍ˇˇ恪Q指√嶂兄釔攀ˇˇKU卜華等。所不能及。菩提心ˇ亦復如是。妙功德ˇ。聲聞緣覺無漏戒定。智慧解脫解脫知見。所不能及。善男子。譬如波利質多樹華。未開敷時其ˇ普熏閻浮提內(nèi)一切華ˇ所不能及。菩提心華亦復如是。一切天人有漏無漏功德華ˇ。所不能及。善男子。譬如波利質多樹華。一日熏衣。眺卜華婆師華。雖千歲熏所不能及。菩提心華亦復如是。一日所熏功德ˇ。徹十方佛所。一切聲聞緣覺。以無漏心熏諸功德。于百千劫所不能及。善男子。譬如那利羅樹。根莖枝葉及其華果。悉益眾生。菩提心樹亦復如是。依因菩薩大慈悲生。從初發(fā)心。乃至究竟一切佛法。常能饒益一切眾生。善男子。譬如一兩阿羅娑藥。變千兩銅以為真金。于彼藥分無所損減。菩提心藥亦復如是。攝回ˇ智。除滅一切煩惱業(yè)障。凈一切法。同薩婆若色。煩惱惡業(yè)不能損減。譬如小火。隨所焚燒其焰轉盛。菩提心火亦復如是。隨所緣法慧火猛盛。譬如一燈。然百千燈無所損減。菩提心燈亦復如是。悉然三世諸佛慧燈。無所損減。譬如明燈入大ˇ室。悉能照除一切ˇ冥。菩提心燈亦復如是。入心ˇ室。于無量劫積集癡ˇ。悉能除滅。具足菩薩明凈智慧。譬如燈炷隨其精粗光明亦爾。若益膏油光明轉增。菩提心炷亦復如是。隨其本愿出智慧光。普照法界增大悲油。教化眾生凈佛世界。行諸佛事無有窮盡。譬如他化自在天王。冠閻浮檀金自然天冠。欲界諸天所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。冠菩提心大愿天冠。聲聞緣覺所不能壞。譬如大師子吼。小師子聞皆悉勇健。一切禽獸遠避竄伏。佛師子吼。諸菩薩等若聞贊嘆菩提心聲長養(yǎng)法身。妄見眾生潛伏退散。譬如有人用師子筋以為琴弦。音聲既奏余弦斷絕。一切如來波羅蜜身。出菩提心功德音聲。若樂五欲二乘法者。聞悉斷滅。譬如牛馬羊乳合在一器。以師子乳投彼器中。余乳ˇ盡直過無礙。如來師子菩提心乳。著無量劫所積諸業(yè)煩惱乳中。皆悉ˇ盡。不住聲聞緣覺法中。譬如迦毗伽鳥在[谷-禾+卵]中時。有大勢力。余鳥弗及。菩薩摩訶薩。亦復如是。于生死[谷-禾+卵]。發(fā)菩提心功德勢力。聲聞緣覺所不能及。譬如金翅鳥初始生時。其目明凈有大勢力。大小諸鳥所不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。生如來家發(fā)菩提心�；垩勖鲀粲写髣萘�。聲聞緣覺于百千劫。修習智慧所不能及。譬如健士以那羅延金剛利箭射堅密鎧。直過無礙。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心智慧利箭。射諸邪見煩惱密鎧。徹過無礙。譬如摩訶那伽大力勇士。奮威怒時。閻浮提人無能壞者。菩薩摩訶薩。亦復如是。發(fā)大慈悲修菩提心。一切世間諸魔眷屬及煩惱業(yè)。所不能壞。譬如有人學大技術。雖未究竟。諸余巧能所不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。學菩提心愿。雖未究竟。聲聞緣覺諸余眾生所不能及。譬如有人學善射術。先自安立。菩薩摩訶薩。亦復如是。學一切智地。先自安立菩提之心。必得一切佛法。譬如幻師。先讀幻術。然后示ˇ一切幻事。菩薩摩訶薩。亦復如是。發(fā)菩提心。然后ˇˇ一切諸佛菩薩正法。譬如幻術。非色ˇ色。菩提心ˇ亦復如是�！ΑΨń绻Φ虑f嚴。譬如有人著閻浮檀金莊嚴之具。映蔽一切悉如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心莊嚴之具。蔽諸眾生聲聞緣覺所有功德。譬如阿夜琶多鐵。此鐵少分。悉能毀壞一切余鐵諸鉤鎖縛。菩提之心亦復如是。斷諸邪見煩惱愛縛。譬如疾風隨去無礙。菩提心風亦復如是。隨所行處除諸煩惱。悉無障礙。不住聲聞緣覺解脫。譬如有人善入大海而不沒溺。摩伽羅魚所不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心入生死海。不為生死之所染污。亦不證實際。聲聞緣覺摩伽羅魚所不能害。譬如有人服食甘露。一切眾患所不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心甘露法藥。不墮聲聞緣覺之地。修習大悲滿足愿行。譬如有人用ˇ身藥以涂其目。自在游行無能見者。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心滿足大愿。自在游行入魔境界。一切眾魔所不能見。譬如有人依恃大王不畏余人。菩薩摩訶薩。亦復如是。依菩提心大力法王。除滅障蓋不畏惡道。譬如有人居深水內(nèi)不畏火焚。菩薩摩訶薩。亦復如是。居菩提心善根水內(nèi)。聲聞緣覺解脫之火。所不能燒。譬如有人依恃猛將不畏怨敵。菩薩摩訶薩。亦復如是。依菩提心不畏諸惡。譬如釋天執(zhí)持金剛。降伏一切諸。阿修羅。菩薩摩訶薩。亦復如是。執(zhí)菩提心。摧滅諸魔及余外道。譬如有人服阿羅娑藥。不瘦不老延壽無窮。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心阿羅娑藥。于無量劫在生死中。修菩薩行無所染著。譬如阿羅娑藥初用凈水。菩提心藥亦復如是。一切菩薩所修行中。最為先首。譬如有人諸根法中命根為首。菩薩摩訶薩。亦復如是。諸佛正法菩提之心。最為其首。譬如有人命根斷故。不能利益父母親族。菩薩摩訶薩。亦復如是。離菩提心。不能饒益一切眾生。譬如大海無能壞者。菩提心海亦復如是。聲聞緣覺不能沮壞。譬如日光。諸星宿光所不能蔽。菩提心日亦復如是。圓滿大愿智慧日光。聲聞緣覺無漏慧光所不能蔽。譬如太子初生。已為大臣之所尊重。菩薩摩訶薩。亦復如是。發(fā)菩提心。已為一切聲聞緣覺所共尊重。修大悲故。譬如王子年雖幼少。一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩訶薩。亦復如是。發(fā)菩提心。聲聞緣覺皆悉敬禮。譬如王子雖未自在。已具成就國王儀ˇ。菩薩摩訶薩。亦復如是。雖為煩惱業(yè)障所覆。以具成就菩提心ˇ。譬如目ˇ。見真凈寶謂為不凈。菩提心寶亦復如是。無智不信起不凈ˇ。譬如咒藥。若有眾生見聞共住。一切眾病皆悉除愈。菩提心藥亦復如是。長養(yǎng)善根攝智慧藥。滿足大愿菩薩慧身。若有眾生見聞共住。修正念者。皆悉除滅煩惱諸病。譬如恒娑ˇ衣不受塵垢。菩提心衣亦復如是。不受一切生死塵垢。譬如有人常持甘露。專念不散。而能分別一切諸法。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心甘露正法。正念不散。而能教化一切眾生。令具大愿成智慧身。譬如犁無有扼則不堪用。菩提之心亦復如是。離正直心。于如來法無有實義。譬如轉輪王有妙天冠。名曰ˇ藏。洗彼冠時。四種兵眾游行虛空。菩提心冠亦復如是。凈諸菩薩一切善根遠離三有。如來智慧。無為境界虛空中行。譬如金剛從金性生。非余寶生。菩提心寶亦復如是。大悲救護眾生性生。非余善生。譬如有樹不從根生。而能長養(yǎng)枝葉華果。菩提心樹亦復如是。無所依止。而能長養(yǎng)一切種智。通明大愿普覆世間。譬如金剛非一切器盡能發(fā)明。亦非諸器盡能容持。菩提心寶。亦復如是。小心慳結無智者器。不能發(fā)明。諂曲邪見眾生器中。不能容持。譬如金剛能壞眾寶。菩提之心亦復如是。決定了知一切諸法。譬如金剛能壞眾山。菩提之心亦復如是。壞散一切諸邪見山。譬如金剛雖破不全。一切眾寶猶不能及。菩提之心亦復如是。雖小懈怠。聲聞緣覺諸功德寶所不能及。譬如破金剛猶能除滅諸貧困苦。菩提之心亦復如是。雖復小失威儀趣法。猶能除滅諸貧窮苦。譬如小金剛悉能破壞一切諸物。菩提之心亦復如是。緣小境界。能破一切無知癡惑。譬如金剛非常人所得。菩提之心亦復如是。非小心眾生之所能得。譬如金剛無智術者所不能識。菩提之心亦復如是。無智眾生所不能識譬如金剛無能ˇ滅。菩提之心亦復如是。一切諸法不能ˇ盡。譬如金剛器仗。一切眾生。乃至摩訶那伽不能執(zhí)持。除那羅延力。菩提之心亦復如是。聲聞緣覺不能受持。除諸菩薩摩訶薩。譬如金剛器仗無不鑒徹。非余器仗之所能為。菩提之心亦復如是。觀察三世教化眾生。阿僧ˇ劫受無量苦。聲聞緣覺所不能及。譬如金剛余不能持。除金剛地。菩提之心亦復如是出生菩薩行愿功德。聲聞緣覺所不能持。除薩婆若正直心者。譬如金剛器中盛水。不可ˇ盡。菩提之心亦復如是。安住勝妙回ˇ善根。入生死趣。諸不善法不能ˇ盡。譬如金剛能持大地不令墜沒。菩提之心亦復如是。持諸菩薩一切愿行。不令墜落沒于三界。譬如金剛于百千劫處于水中。而不爛壞亦無變異。菩提之心亦復如是。于無量劫處生死中。諸煩惱業(yè)不能斷滅亦無損減。譬如金剛一切大火不能燒熱。菩提之心亦復如是。一切生死貪恚癡火不能燒熱。譬如金剛道場之座。能持菩薩降伏諸魔成等正覺。余不能持。菩提之心亦復如是。能持一切菩薩愿行諸波羅蜜。諸忍諸地回ˇ受記。修菩提道供養(yǎng)諸佛聞法受行。一切諸心所不能持。善男子。菩提之心。成就如是無量功德。若有眾生。發(fā)菩提心。則具如是無量功德。是故善男子。汝得善利。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。修菩薩行。具足如是無量功德。善男子。汝先所問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道者。汝今入是明凈莊嚴藏大樓觀者。則能了知。學菩薩行修菩薩道。具足成就無量功德

爾時善財童子。敬繞彌勒菩薩。合掌白言。唯愿大圣。開樓觀門令我得入。爾時彌勒菩薩。即彈右指。門自然開。善財即入。入已還閉。爾時善財。觀察樓觀。廣大無量猶如虛空。眾寶為地。有阿僧ˇˇ牖。卻敵欄汐七寶合成。阿僧ˇ幡幢蓋莊嚴。阿僧ˇ寶瓔珞垂帶。阿僧ˇ大師子幢半月寶ˇ諸寶繒彩。又阿僧ˇ天冠寶衣。而以莊嚴。阿僧ˇ寶網(wǎng)。羅覆其上。阿僧ˇ金鈴。自然演出微妙音聲。又雨無量寶華蟓云。諸妙ˇ云。雨阿僧ˇ細末金屑。放阿僧ˇ勝妙光明。普照一切。有阿僧ˇ異類眾鳥。出和雅音。雨阿僧ˇ優(yōu)缽羅缽曇摩分陀利華。出阿僧ˇ摩尼寶光。普照一切。于樓觀內(nèi)。具有百千諸妙樓觀。不ˇ障礙。莊校嚴飾亦如上說。爾時善財。睹見樓觀不可思議眾妙莊嚴。心大歡喜踴躍無量。其心柔軟離諸妄ˇ。除滅一切愚癡ˇ障。正念思惟專求妙趣。以無礙身恭敬作禮。禮已。彌勒菩薩威神力故。諸樓觀中自見其身。又見無量自在神力不思議事�；蛞姀浝针S本種姓。壽命知識。長養(yǎng)善根。諸劫世界。一切佛所及諸眷屬。因諸大愿。初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心�；蛞姵醯么刃娜�昧因以為名�；蛞姀浝招衅兴_行。滿足一切諸波羅蜜諸忍諸地。凈佛世界見諸如來。聞法受持守護正法。為大法師得無生忍。知某方處某如來所劫數(shù)多少而得受記�；蛞姀浝諡檗D輪王。十善化世�；驗樗奶焱酢ｐ堃嬉磺斜娚��；驗榈坩�。訶責五欲�；驗橐鼓μ焱�。贊不放逸。或為兜率天王。贊嘆一生菩薩功德�；驗榛瘶诽焱�。贊自在法�；驗槟�王。說無常法。或為他化自在天王。贊嘆菩薩莊嚴化身�；驗殍笸酢Ｙ潎@四無量心�；驗榘⑿蘖_王。調(diào)伏眷屬入大智海。了達諸法悉如幻化�；驗殚惲_王。放大光明普照地獄滅一切苦�；蛞噪壬棚嬍呈┲T餓鬼�；驗樾笊�受種種身。而為說法除其癡ˇ�；驗樗奶焱蹙鞂僬f法。乃至為諸梵天王眷屬說法�；驗橹T龍眷屬說法。乃至為人非人等眷屬說法�；驗槁暵劸売X及諸菩薩大眾說法�；驗榘l(fā)心菩薩乃至十地菩薩說法。或見贊嘆初發(fā)心菩薩乃至十地菩薩功德�；蛞姖M足一切波羅蜜。入于平等諸法忍門。廣三昧門樂深法門。修禪三昧出生通明。充滿一切行菩薩行。隨順世間成就大愿�；蛞娕c同行菩薩俱饒益眾生�；蛞娕c一生菩薩諸佛ˇ前授記者俱�；蛞姀浝沼诎偾Ы佟＝�(jīng)行誦念書寫經(jīng)卷無有懈息�；蛴^法門思惟實義�；蛉胫T禪四無量心。解脫三昧一切入等�；蛞姵錾�菩薩通明�；蛞娬�受變化三昧。一一毛孔出化身云。所謂天身云。諸龍夜叉乃至摩背羅伽身云。四天王身云。乃至梵王身云。轉輪圣王王子大臣長者居士聲聞緣覺如來身云。復見一一毛孔中。出一切眾生等化身云�；虺銎兴_法門。所謂贊嘆菩提心功德門。檀波羅蜜門。乃至愿波羅蜜門。四攝諸禪無量三昧。通明總持諸諦諸辯。止觀解脫緣起。念處正勤神足根力覺道。聲聞緣覺二乘所行。菩薩大乘諸地諸忍。菩薩愿行。ˇ如是等一切法門�；蛴跇怯^見諸如來大眾圍繞。又知諸佛家族不同種姓不同。其身壽量劫剎。教授無量法門。正法住世。分別了知皆悉不同。爾時善財。諸樓觀中見一樓觀。高廣嚴飾勝妙于前。包容三千大千世界。百億閻浮提。百億兜率天。菩薩命終降神。受胎出生。游行七步。觀察十方大師子吼。帝釋梵王恭敬奉侍�！ν�子身處宮殿中。出游園觀。以薩婆若心出家苦行�！κ苋槊印Ｍ�詣道場降伏眾魔。觀菩提樹轉正法輪。升天宮殿。方土劫數(shù)眷屬壽量。行菩薩行滿足大愿。演說正法教化眾生�！Ψ�舍利皆悉不同