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回向之功德無(wú)量

　　回向之功德無(wú)量
 
　　在增廣文鈔卷一復(fù)周孟由昆弟書中大師又開示：“佛所以教人，凡誦經(jīng)、持咒、念佛、作諸功德，皆為法界眾生回向。平時(shí)尚為無(wú)干涉之法界眾生回向，況母歿而不至心為母念佛乎？以能為一切眾生回向，即與佛菩提誓愿相合，如一滴水，投于大海，即與大海同其深廣。
 
　　如未到海，則勿道一滴，即長(zhǎng)江大河，固與大海天地懸殊也。是知凡施于親，及一切人者，皆屬自培自福耳。知此義，有孝心者，孝心更加增長(zhǎng)，無(wú)孝心者，亦當(dāng)發(fā)起孝心。”在三編卷三復(fù)章道生居士書一中又開示：“念佛當(dāng)發(fā)志誠(chéng)心，深信心，回向發(fā)愿心。（謂以己念佛功德，回向法界一切眾生，悉皆往生西方。）
 
　　若有此心，功德無(wú)量。若只為己一人念，則心量狹小，功德亦狹小矣。譬如一燈，只一燈之明。若肯轉(zhuǎn)燃，則百千萬(wàn)億無(wú)量無(wú)數(shù)燈，其明蓋不可喻矣。而本燈固無(wú)所損也。世人不知此義，故止知自私自利，不愿人得其益。”
 
　　有一種疑問：圣者有功德回向，凡夫有什么可回向的呢？印祖在增廣文鈔與徐蔚如居士書三中回答了此疑：“讀太夫人汲汲流通《大藏》，刻印契理契機(jī)之書，直欲愧死。而朝暮禮誦時(shí)回向，乃攄我愚誠(chéng)。尚望太夫人慈愍，挽彌陀圣眾，以速度我，何可謂為法施？然不妨借此緣事，以增長(zhǎng)自利利他之心。故博地凡夫，當(dāng)禮誦時(shí)，尚為諸佛回向，況示居凡位，于理又有何妨。

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