天臺(tái)小止觀 證果實(shí)相 七

　　證果實(shí)相(七)

　　小止觀上說:「初心菩薩成就念佛三昧以后,自能安住在首楞嚴(yán)定中,普現(xiàn)色身三昧,普入十方佛土,教化眾生,嚴(yán)凈一切佛土,供養(yǎng)十方諸佛,得大福德,受持一切諸佛法藏,此時(shí)的福慧莊嚴(yán),能達(dá)彼岸,故說具足一切諸行波羅密。也以此功德悟入大菩薩位,與文殊普賢同為道侶。」

　　首楞嚴(yán)定,首楞嚴(yán)是梵語,意譯為健行定、勇健定、健相定;菩薩得此三昧,則能于一切的三昧行相,多少、深淺,都能分別了知。又名堅(jiān)固不壞,因住此定中,一切邪魔,皆不能惱亂、破壞。也叫根本定,因一切定境,都由此生。亦名三昧中王,在所有三昧之中,得大自在故。所有,菩薩住此根本定中,能起教化眾生之大用。

　　普現(xiàn)者,指菩薩能于一切世界,在一心中,大小、粗細(xì)、顯現(xiàn)無遺;且,東西南北、無前無后,同時(shí)應(yīng)現(xiàn)。如同「千江有水千江月,萬里無云萬里天」一般;又如觀音菩薩三十二應(yīng)化身,以何身得度者,即現(xiàn)何身而為說法。大菩薩位,指十住、十行、十回向、十地的菩薩。在此菩薩位的菩薩,是與文殊、普賢等大菩薩同為道侶。普賢;代表行,文殊象征智(解);兩者也象征解行并重。修道的人,他的信心若無理解作基礎(chǔ),信心常常是無明煩惱;理解若沒有實(shí)踐,這種理解,也常是邪知邪見。若能了解文殊、普賢解行不二的真正智慧,即是清凈的毗盧遮那法身佛。

　　初心菩薩入首楞嚴(yán)三昧定,能以色相,普入東西南北、四維上下、十方世界一切諸佛國土,教化無邊眾生,來莊嚴(yán)成佛的凈土。菩薩因供養(yǎng)一切諸佛,而得大福德;因受持一切諸佛法藏,獲大智能;以此福慧二莊嚴(yán),通達(dá)涅槃彼岸,故名具足一切諸行波羅密,然后悟入大菩薩位,與文殊普賢同為法侶。

　　即能與文殊普賢菩薩,等同為法侶,自能破除無明,證入中道。無明斷除,與中道相應(yīng),始能常住在法性身中。所謂法性身,即是真如法性之體。凡夫眾生,以五蘊(yùn)四大假合為身;二乘以清凈意念為身;菩薩能分破無明,證入中道,則以法性為身。此法性之身,遍滿十方,無量無邊,色相端正,相好莊嚴(yán),以無量光明,無量音聲,普度十方,所以為諸佛稱嘆授記。{79}

　　2004.07.20