天臺小止觀 證果實(shí)相 八

　　證果實(shí)相(八)

　　初心菩薩因?yàn)槠瞥裏o明,而證入中道,常住法性身中。以下文意說明菩薩在因地中莊嚴(yán)八相,在果地里,能示現(xiàn)八相作佛。小止觀上說:「常住法性身中,則為諸佛所稱嘆授記,則是莊嚴(yán)兜率陀天,示現(xiàn)降神母胎、出家、詣道場、降魔怨、轉(zhuǎn)*輪、入涅槃,于十方國土,究竟一切佛事,具足真應(yīng)二身,則是初心菩薩也�！�

　　授記,指對未來成佛的預(yù)言,如燃燈佛于釋迦佛的過去世,為他授記未來成佛;釋迦佛授記彌勒菩薩,當(dāng)來下生成佛,故說,彌勒菩薩現(xiàn)住在兜率內(nèi)院中。兜率陀,意為知足,為欲界六欲天的第四天,有內(nèi)院、外院之別。外院為天人居住的地方,內(nèi)院為補(bǔ)處菩薩所居住的地方。凡是菩薩欲成道作佛,都住此內(nèi)院,等待時機(jī)成熟,才下生人間。所以,菩薩想要成佛,必須于因地修行,廣修�；�,來莊嚴(yán)兜率內(nèi)院,就是這個意思。

　　菩薩的八相成道,各有不同說法,今依天臺四教儀所說:「八相成道者,一、從兜率天下,二、托胎,三、出生,四、出家,五、降魔,六、成道,七、轉(zhuǎn)*輪,八、入涅槃�！蛊兴_從兜率天,乘六牙白象而神入母胎,于十九歲夜半逾城出家,于十二月八日,在菩提樹下,夜睹明星,豁然大悟,成等正覺。隨后,往鹿野苑,為五比丘,三轉(zhuǎn)十二行*輪,說生滅四諦,乃至說五時八教,八十歲入般涅槃。此就丈六佛陀的劣應(yīng)身而言。

　　諸佛為一大事因緣示現(xiàn)世間,為使眾生開、示、悟、入佛之知見,而出現(xiàn)于世,讓所有眾生都能成佛;故,諸佛因眾生而來,也為眾生而去。八相成道的應(yīng)身,于十方國土,究竟一切佛事,相上雖有所謂的來去;但體性的法性身(法身),是沒有來去的。應(yīng)身,應(yīng)同萬物,化導(dǎo)眾生,隨其心量,現(xiàn)種種身,譬如:一月現(xiàn)于眾水中,而月亮本身是沒有去來之相的。如此法身、應(yīng)身,二身具足,則是圓教初發(fā)心住的菩薩。{80}

　　2004.07.21