修習(xí)止觀,在住處條件講,須住在較寂靜的地方。最初修習(xí)止觀的人沒(méi)有一個(gè)寂靜住處,從無(wú)始以來(lái)本自散亂的心就很難調(diào)柔靜定。所以佛陀在《遺教經(jīng)》里教導(dǎo)弟子說(shuō):汝等比...[閱讀全文]

《心經(jīng)》的人生智慧 ◎正果 《心經(jīng)》，具稱《般若波羅蜜多心經(jīng)》，是佛教經(jīng)論中文字最為簡(jiǎn)煉，而內(nèi)容又極為豐富的一部典藉。它和《金剛經(jīng)》一樣，在社會(huì)上廣泛流傳，...[閱讀全文]

正果法師簡(jiǎn)介　　正果法師（1913～1987年）四川省自貢市人。俗姓張。十九歲，從中江縣壽寧寺廣渠和尚剃度。二十一歲，受戒于成都文殊院。先后就學(xué)于重慶華巖寺天臺(tái)教...[閱讀全文]

禪宗大意[閱讀全文]

　　佛教的五戒：就是不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒。生是生命，凡有生命的動(dòng)物，無(wú)不貪生怕死，我們愛(ài)護(hù)自己的生命，怎可以隨便殺害其他生命呢？所以皈依佛...[閱讀全文]

　　佛教的五戒：就是不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒。生是生命，凡有生命的動(dòng)物，無(wú)不貪生怕死，我們愛(ài)護(hù)自己的生命，怎可以隨便殺害其他生命呢？所以皈依佛...[閱讀全文]

　　見(jiàn)性是禪宗的根本目的，參禪者必須透過(guò)的關(guān)門，古今參禪人的第一要事。所謂見(jiàn)性，即開(kāi)發(fā)自性，徹見(jiàn)自己本來(lái)心性，自覺(jué)到本來(lái)具有的佛性。換句話說(shuō)，就是離一切對(duì)待...[閱讀全文]

滅諦 正果法師 (一)滅諦體相 滅是滅盡義,即擇滅無(wú)為,由圣無(wú)漏智慧的簡(jiǎn)擇力,滅盡惑、業(yè)、苦三種雜染法,究竟證會(huì)靜妙安穩(wěn)的寂滅果,是即滅諦體相�！都�論》解滅諦相文說(shuō)...[閱讀全文]

苦諦 正果法師 佛陀在菩提樹下成等正覺(jué)以后,最初在波羅捺斯城外鹿野苑說(shuō)四諦*輪教化五比丘,令他們觀察世出世間的因果道理,而知苦、斷集、證滅、修道。五八聽(tīng)聞了這四...[閱讀全文]

集諦 正果法師 (一)集諦總相 集是招集義,即招感集起苦果的因;包括一切煩惱,和煩惱增上所生諸業(yè),俱說(shuō)名集諦。集為什么是苦的因呢?由此煩惱及有漏業(yè)集起生死苦故。但佛...[閱讀全文]