正果法師簡(jiǎn)介

   正果法師簡(jiǎn)介

　　正果法師（1913～1987年）四川省自貢市人。俗姓張。十九歲，從中江縣壽寧寺廣渠和尚剃度。二十一歲，受戒于成都文殊院。先后就學(xué)于重慶華巖寺天臺(tái)教理院和重慶北碚漢藏教理院。在漢藏教理院曾從太虛習(xí)佛六年。畢業(yè)后，留校任教。1954年，任三時(shí)學(xué)會(huì)研究室主任。又應(yīng)中國(guó)佛學(xué)院之聘，主講佛學(xué)。

   正果法師事跡

　　民國(guó)二十三年（一九三四年），正果二十二歲，于成都文殊院受具足戒，之后到重慶華嚴(yán)寺，進(jìn)入該寺所設(shè)的「天臺(tái)教理院」受學(xué)，學(xué)習(xí)《天臺(tái)教觀》。民國(guó)二十五年（一九三六年），考入重慶北碚的「漢藏教理院」。初入本科，民國(guó)二十九年（一九四〇年）畢業(yè)，繼而升入研究班受學(xué)兩年，民國(guó)三十一年（一九四二年）畢業(yè)。在校六年，先后受學(xué)于法尊、法舫、印順、雪松等名師。他曾依法尊法師學(xué)《菩提道次第廣論》、聽法舫法師講《俱舍論》，以及聽雪松法師講《阿含經(jīng)》，于佛學(xué)扎下堅(jiān)實(shí)的根基。他以在院時(shí)成績(jī)優(yōu)良，戒行端正，畢業(yè)后為院長(zhǎng)法尊法師所留，聘他在學(xué)院任教。民國(guó)三十四年（一九四五年），抗戰(zhàn)勝利，外省籍教師都復(fù)員還鄉(xiāng)，漢藏教理院的重?fù)?dān)，就落在法尊與正果兩個(gè)人身上。法尊對(duì)正果十分倚重，請(qǐng)他擔(dān)任教務(wù)主任，主持教務(wù)工作。
 
　　民國(guó)三十五年（一九四六年），太虛大師離開重慶復(fù)員返都，在南京負(fù)起整理中國(guó)佛教的責(zé)任。民國(guó)三十六年（一九四七年）三月，在上海玉佛寺以腦溢血逝世，使重慶的漢藏教理院受到極大的震撼。因?yàn)樘摯髱煹氖炯�，教理院失去了支持，全院�?zé)任落在法尊法師和正果身上。他二人除了維持教學(xué)外，當(dāng)時(shí)以內(nèi)戰(zhàn)期間，局勢(shì)混亂，物價(jià)飛漲，維持一個(gè)上百人的僧侶學(xué)院，真是艱難萬(wàn)分。民國(guó)三十八年（一九四九年），國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)蔓延到西南，院內(nèi)有些人主張把學(xué)院遷到海外，正果與法尊法師力排眾議，把學(xué)院留下來(lái)。
 
　　一九四九年十一月中華人民共和國(guó)成立，翌年法尊法師應(yīng)邀到北京，主持設(shè)在北海公園內(nèi)的「菩提學(xué)會(huì)」。年馀后正果也應(yīng)邀到京，與法尊法師同在菩提學(xué)會(huì)，主持藏文經(jīng)典的翻譯工作。而重慶的漢藏教理院，則交給西南軍政委員會(huì)管理。一九五四年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)趙樸初居士，推薦正果法師到北京「三時(shí)學(xué)會(huì)」，擔(dān)在研究室主任。北京的三時(shí)學(xué)會(huì)，成立于民國(guó)十六年（一九二七年），他的前身是「法相研究會(huì)」，創(chuàng)立人是韓清凈、朱芾煌、陳善勝（后來(lái)出家法名凈嚴(yán)）、徐森玉、饒風(fēng)璜、韓哲武等居士。民國(guó)十六年（一九二七年），在法相研究會(huì)的基礎(chǔ)上，改組為「三時(shí)學(xué)會(huì)」。成立之初，有會(huì)員百馀人，由韓清凈當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，朱芾煌當(dāng)選為副會(huì)長(zhǎng)。三時(shí)學(xué)會(huì)的內(nèi)部組織，分為總務(wù)、研講、修持、刻印四部。分工合作，推動(dòng)會(huì)務(wù)。特別是在刻印經(jīng)典這一方面，以在《金藏》中影印出的《宋藏遺珍》，線裝本一百二十冊(cè)，最為珍貴。

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